1楼：言智理
1.对人作活的见证（27～30节）
2.叫主得着满足（31～34节）
2楼：白羊菌
感觉着呢，这个就是一个故事的，一个估计要概括的意思
圣经约翰福音一章19到34节解释
3楼：维真
约翰福音一章19节是关键的一句话：“约翰所作的见证记在下面”。施洗的约翰以“上帝特使”的身份向犹太人介绍在他以后要来的那一位，才是真正的、犹太国盼望已久的“弥赛亚”**，是真正出去人罪恶的、背负世人罪孽的“上帝的羔羊”，“我只是用水给你们施洗，那在我以后要来的，却要用圣灵给你们施洗，他是谁呢？
他是上帝的儿子！”
约翰福音12章27节至36节主要表达什么意思
4楼：路得多加
【约12:27】“我来现在心里忧愁，我自说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。
【约12:28】父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
【约12:29】站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”
【约12:30】耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。
【约12:31】现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。
【约12:32】我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”
【约12:33】耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。
【约12:34】众人回答说：“我们听见律法上有话说**是永存的，你怎么说人子必须被举起来呢？这人子是谁呢？”
【约12:35】耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
【约12:36】你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
这是约翰福音12章27-36节的内容！
这里耶稣讲了自己为了完成父神的旨意要钉十字架， 要拯救人类的事！耶稣期待人们知道神救赎的计划， 也能悔改来跟随他！
约翰福音5章27节的解释
5楼：愿若雨
【约五7】「病人回答说：『先生，水动的时候，没
有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。』」
﹝灵意注解﹞本节表征宗教所能给人的帮助，乃是指示人一些解决人生问题的办法(「水动的时候...先下去」)，却不能给人力量使之履行那些办法(「没有人把我放在池子里」)，因此对软弱无能的人毫无帮助。
本节也充分暴露了宗教的不合理性：(1)自私：让人争先恐后，不顾别人的死活，只顾自己求得医治；(2)本末颠倒：病情较轻的，反而先得医治，病势最严重的，总是得不到机会。
﹝话中之光﹞(一)每一个宗教都有很多深奥的人生哲理，穷一生之久也无法研透，但人们即使明白了那些哲理，也得不到丝毫的帮助，因为它们都不能**人力量去付诸实行。
(二)人不能单凭自己解决生命上的难处，人决不能自己拯救自己。
(三)凡是需要靠人自己的力量去遵守和实行教条的宗教，结果总是会发现：人上有人，只好归咎自己不如别人(我正去的时候，就有别人比我先下去)。
(四)我们若把脱离罪恶的盼望，寄托在任何人身上，必然会招致失望。
约翰福音讲圣经约翰福音4章1—30节
6楼：匿名用户
答：约翰福音4章 的内容：神子救主作人生命的**
一、向撒玛利亚妇人启示他是活水（1～14节）
二、取用活水的路：
1.认罪（15～18节）
2.用心灵和诚实拜神（19～24节）
3.信耶稣是**（25～26节）
三、享用活水的结果：
1.对人作活的见证（27～30节）
2.叫主得着满足（31～34节）
3.叫撒种的和收割的一同快乐（35～38节）
4.叫更多的人得着主话的**（39～42节）
四、在主的话里有生命，叫信的人得着生命的医治（43～54节）
灵训要义
【约四章里的两个‘必须’】
一、必须经过撒玛利亚（4节）──必须救人的灵魂
二、必须用心灵和诚实拜他（24节）──必须有真实的敬拜
【如何向人传福音（个别谈道）】
一、发现对方的情况和需要──撒玛利亚妇人为何在日头炎热下单独出来打水（6～7节）
二、尊重对方的人格尊严──不是一副高高在上的态度，乃是谦卑地向她求水喝（7节）
三、从浅显的事物引入人生正题──从喝水之事转到活水（10节）
四、激发对方的兴趣和追求──使她感到需要而主动请求（13～15节）
五、使对方发觉自己的问题所在──技巧地引人知道自己的罪过（16～18节）
六、纠正对方错误的宗教观念──使之对神有正确的认识，并灌输正确的真理知识（20～24节）
七、引人信靠救主耶稣**──最后一定要带领人认识主（25～26节）
【拦阻人蒙恩的因素】
一、种族不同──犹太人和撒玛利亚人没有来往（9节）
二、拘守遗传──我们的祖宗雅各...留给我们（12节）
三、用心不良──不用来这么远打水（15节）
四、品行不端──有五个丈夫，现在有的，并不是丈夫（18节）
五、只顾虚仪──我们的祖宗在这山上礼拜（20节）
六、眼光不同──门徒希奇主和一个妇人说话（27节）
【撒玛利亚妇人对主认识的进阶】
一、认识他是犹太人（9节）──素昧平生，彼此不相干
二、认识他是先生（11节）──心存敬意
三、认识他虽然为大，但仍不能祖宗雅各相比（12节）
四、认识他是先知（19节）──神的代言人
五、认识他可能就是**（29节）
六、认识他真是救世主（42节）
【享受主恩的三要项】
一、‘知’道神的恩赐（10节上）
二、早‘求’他，他就早给（10节下）
三、‘喝’他所赐的水（14节）
【属世的水和属灵的活水】
一、属世的水：
1.倚靠人工的──井（12节）
2.仗赖传统的──祖宗雅各留下的（12节）
3.需要努力的──须用器具打水（11节）
4.结果短暂的──喝了还要再渴（13节）
二、属灵的活水：
1.全然属天的──泉源（14节）
2.超越传统的──主比雅各还大（12节）
3.方法属灵的──你若‘知道’神的恩赐（10节）──在于属灵的看见
4.结果丰满的──永远不渴，成为泉源，直涌到永生（14节）
【如何才能正确地敬拜神】
一、相信主耶稣是敬拜神的根基──你当信我（21节上）
二、必须认识神是我们的父──你们拜父（21节中）
三、不在乎敬拜的地点──也不在这山上，也不在耶路撒冷（21节下）
四、不要凭天然的宗教观念来敬拜──你们所拜的，你们不知道（22节上）
五、要凭启示来敬拜──我们所拜的，我们知道（22节中）
六、要根据救恩的功绩来敬拜──因为救恩是从犹太人出来的（22节下）
七、要在灵里以实际来敬拜──用心灵和诚实拜他（23～24节）
八、要认识正确的敬拜乃是灵交──因为神是灵（24节上）
圣经约翰福音第13章第27节应当如何解释?
7楼：维真
是一个门徒里没有人知道谁会出卖耶稣，但《约翰
福音》的特点就是见证“耶稣专是神属”。所以说，唯有耶稣这时知道犹大将要出卖他，因此对犹大说：“你所做的快做吧！
”（意识是说：你别在这里装模作样了，你要干什么我早就知道了。）
约翰福音十章34节注解
8楼：匿名用户
约翰福音10:34 耶稣说抄：“你袭
们的律法上bai岂不是写著‘我曾说你们是du神’吗？zhi，这一句的dao前几句是 犹太人又拿起石头来要打他。 耶稣对他们说：
“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？” 犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作 神。
”这就是说，圣经上（参考诗篇82:6）曾经将神所拣选的审判者都能成为神，何况耶稣是神的儿子行了这么多的神迹，尚且只称自己为上帝的儿子，犹太人都不能容忍，耶稣引用圣经的这个章节为自己辩解。
关于约翰福音14章27节的圣经讲解
9楼：贝兰希戊
我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在**，叫你们也在那里。
(约翰福音
14:3
和合本)
这节**意思是，耶稣去天国为我们预备地方，等时候还会再来接我们，去天国，到那时我们就可以和耶稣在一起了！
我们如今仿佛对着镜子**，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
(哥林多前书
13:12
和合本)
10楼：sky无法克制
约翰14:27 我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的平安，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
人为什么会不平安？在主耶稣那里为什么会平安？这个问题可以在 耶利米书28:
9 可以找到心中的平安: 先知预言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华差来的。所以真正的平安是话语成就的时候，之所以世人所说的平安，不是真平安，是因为话语还没有成就，我们处于新约时代，圣灵会启示我们，给我们神的大能，我们凭信心领受，不要忧愁，也无需胆怯！阿门
11楼：明紫
看肉体是死的，灵是活的！不管是恶人还是义人，他的肉身死后，灵都不会死都由主审判他们第二次的死所要去的路
约翰福音5章27节的解释,约翰福音十五章18节至27节讲解
1楼 愿若雨 约五7 病人回答说 先生，水动的时候，没 有人把我放在池子里 我正去的时候，就有别人比我先下去。 灵意注解 本节表征宗教所能给人的帮助，乃是指示人一些解决人生问题的办法 水动的时候 先下去 ，却不能给人力量使之履行那些办法 没有人把我放在池子里 ，因此对软弱无能的人毫无帮助。 本节也充...
约翰福音3章7到9节怎么解释,约翰福音3章7至8节圣经解释
1楼 匿名用户 我觉得你可以到教会里去好好的聆听一下。还是非常好的证明你已经被神接去了 2楼 会撒娇的小锦锦 感谢主！神祝福你！我来回答下吧 3 7 耶稣强调 重生 的重要性！一个信耶稣的 人，一个有神的灵同在的人，必须是一个重生的人！重生就是因信耶稣是 并他在十字架上作成的救恩！从而与主同死同复活...
约翰福音21章18节
1楼 愿若雨 约廿一18 我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。 文意注解 主豫言彼得年老时被拘捕与殉道的情形 参19节 而彼得对此豫言铭记在心 参彼后一14 。 灵意注解 你年少的时候，自己束上带子，随意往来， ...