1楼：鸺鹇鵩
【以下是复制 《精读本圣经注释》马太福音22章1~14节，供你参考】
马太福音第廿二章
22:1-14 第三个比喻“婚宴的比喻”也和前两个比喻的主题相仿。此比喻也涉及到犯有宗教错误的人将被逐出天国。
若说前两个比喻的焦点是人的错误行为,此比喻则将焦点放在神的恩典上,教训任何拒绝神恩典的人都会受审判。这个比喻可分为两个部分:即1-7节讲到福音临到犹太人,他们却拒绝接受;8-14节则谈到福音临到外邦人时,他们之中也会出现不相称于天国的人。
有人认为此“婚宴的比喻”和路14:16-24中的“大筵席的比喻”是同一比喻,但事实上它们的主旨和内容都有所不同。详细内容请参照路14:
16-24的注释。
22:1-7 一个王:象征神;他儿子:
象征耶稣;婚宴:象征因着耶稣而临到众人的天国;被召的人:象征成为神之选民的犹太人。
第一次被打发的仆人:象征旧约时代见证将来的弥赛亚及其救恩的先知;又被打发的别的仆人:则象征见证已来临的弥赛亚及其福音的新约时代的传道人。
神通过差遣先知和福音传道人屡次召犹太人到神国,但他们屡屡拒绝,其结局是只有宣告灭亡的审判等待着他们。
22:5-6 从这里我们可以看到犹太人表里不一的态度。他们从旧约时代起就热切盼望弥赛亚和他的国度。
弥赛亚和他的国度并没有带来他们所求的现世性、政治性解放和利益,于是他们即使听到了这个消息,也不再去关心,而只是急于去满足自己的欲望。不仅如此,大祭司和法利赛人等逼迫使徒并杀害他们(徒5:17,18),这一切都是公然排斥神恩典的行为。
因此在神的公义面前他们只有被定罪,其第一次审判是a.d.70耶路撒冷的灭亡。
第二次审判将在耶稣再临之日进行(25:31-46)。今天也有不计其数的人排斥福音,他们也必然逃不过审判。
在这个尚有机会蒙恩典的时候(林后6:2),他们当谦卑地屈膝在神面前。
22:8-14 “婚宴的比喻”不仅适用于犹太人,同样也适用于全人类。当犹太人拒绝福音时,神就差遣“仆人”,召世上的所有人去参加“他的婚宴”(这里的婚宴象征狭义上的可视性教会)。
因此,今日教会里面有“恶人”,也有“良善之人”,这就显明神的呼召并不按照人对善恶的标准。但若想一直坐在宴席上(这里的婚宴象征了广义上的不可视性教会或天国),与神共享喜乐,则有一个必备条件,即得穿礼服。这礼服就是承认耶稣就是我主的信仰(罗10:
9,10)。若没有这种信仰,必逐出神国,到那时只能在“外边的黑暗”里哀哭切齿了。从这个比喻我们当领悟到:
①神在不断地呼唤人。②神对所有人开放天国之门。③若有人不能共享天国的荣耀,那是因为人的不忠和不信。
22:11 进来**宾客:这可以理解为如耶稣分别绵羊和山羊一样,为了区分义人和恶人而再来(13:40-43;25:31-46)。
22:13 捆起他的手脚来,把他丢在外边:生动地构勒出神的公义。
神虽然无限地爱世人,但如果人们继续不接受,他会毫不顾惜地惩戒人。神爱以色列如同自己的瞳仁,却毫不顾惜**灭他们(7节),何况我们这些罪人。我们当成为谦卑地领受并享有神之恩典的智慧人,不要在神面前骄傲,成为被扔在外边黑暗里的人。
宗教**教 圣经
2楼：顺道无为
·大树上有再多的果子（果）--------- 事实是：他来自于“一”粒种子（
因）.......
·世上兄弟姐妹再多 （果） --------- 事实：人都是从 “一”个母腹孕育出来.（因）..........
·宇宙结的果子再多 （果）--------- 事实是：他只有 “一”个根源.（因）............
·是这位宇宙的根源来找我们：
造物主透过先知摩西，用《圣经》自己启示他的名字叫“自有永有”（出埃及记3：14...英文翻译：“i am who i am ”）
------------- 自有：自己本来就有，超越空间............
------------- 永有：自己永远存在，超越时间..............
他就是独一的造物主、爱你的天父上帝...................
------- 《圣经》是自有永有的独一造物主 ------ 上帝用父亲的心肠启示历代作者告诉人类........圣经中有百分之二十七都是预言........共有一千八百多个预言........
大概有七百三十个独立事件.....其中五百九十个重大事件中，只剩下二十个之内没有应验(可在图书馆/人类历史记载的事实查找...要不带政治偏见的资料)............
人类历史正朝着圣经的预言正确无误、不偏不倚地一步一步证实、验证进行着...包括今天的时事现状（人类的起源 & 灵界的变异——巴比伦——波斯帝国——希腊——罗马——中世纪教皇权—— 共济会“666”与魔鬼秘密立约的家族财团控制世界金融货币、制造种种阴谋...末世假**.....
**、灾难、战争、邪教........）、将要发生的结局.
·《创世纪》1：27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女................
·《罗马书》3：23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。...............
----------- 人类的先祖受了背叛天使首领魔鬼撒旦的引诱，吃了上帝吩咐不可吃的分别善恶树，人离开上帝，以自我分辨为中心生活，魔鬼的属性-----罪（骄傲、苦毒、嫉妒、埋怨、毁谤、野心、谎言.....种种私欲）进入了人的心，透过基因血液代代相传，人类不灭的灵魂正走入永远的沉沦....................
----------- 人没有办法靠善行、教育、宗教来自救，但神预备了救恩，上帝透过他的圣洁的灵，透过童女孕育出独生爱子耶稣**（耶稣与天父上帝完全是一体），为我们人类的罪，甘心走上十字架，受尽折磨、流出宝血 —— 成为你我人类的赎罪祭，三天后，罗马兵丁重兵把守的坟墓空了，照圣经的预言，他复活回到天父的宝座，永远掌权.，向相信他的人显现，与他们同行..........
3楼：湘生
圣经内容广博，首要有二，就是真理与生命。真理叫我们得到启示，认识宇宙间一切的实际，如神的实际，人的实际，以及今世，来世并永世一切事物的实际。生命是神作我们的生命，相信并认识独一的真神耶稣**。
提摩太后书三章十五节说，圣经能使你藉着相信**耶稣，有得救的智慧。约翰福音五章三十九节说，为我(**)作见证的就是这经。
4楼：fly米娜
《圣经》是天地之间最全的百科全书，他告诉你世间所有的奥秘，赐予你新的生命。希望我们珍惜《圣经》好好品读，用心感受神大能的爱和奇妙。
5楼：艾沙
这是一本给人指明永生道路的书。
6楼：匿名用户
其实神已透过他的“创造”启示了他自己.
**教和其他宗教有什么区别？
7楼：愿若雨
**教与“宗教”的区别：
1．**教不是宗教
（1）**教本身不是宗教。
①其它宗教的神都是假的，惟有**教的神是真神。
②其它宗教没有救主，只有**教有救主，其它宗教都是“教主”。
③其它宗教是“自救”，**教是“得救”。各教都是要人靠行为得救，惟有**教是“因信得救”。宗教不能救人，扫罗对宗教很虔诚，但还未得救。
④**教是由神启示的：其它各教是人为的宗教，是由人的追寻、思索、默想而成，惟有**教是建于神启示之上的。**教与其它宗教不是程度上的差别，而是质的区别，**教不是由原始的宗教演变成高级宗教。
**教不是哲学、世智、伦理，而是神的启示，神的救法。
（2）**教对于世界来说算是宗教，因为：
①**教有神：世人分两等，有神与无神。宗教都是有神的信仰，世人看**教就是“宗教”之一。
②**教有经典：各教都是根据它们的经典而行，**教是根据新旧约圣经而行。
③**教是个聚会的宗教：各宗教都有它们崇拜的仪式。**教特别注重聚会，**教不是个人自修的宗教，而是聚会的宗教。
2．**教讲福音，宗教是讲工作，叫人行善
宗教的学说是以理论为主，一般宗教创立人与他的宗教并没有真实的关系。把释迦牟尼抽去，佛教仍然拥有它的理论体系……。
福音与宗教的对照表：
福 音 宗 教
（1）是神所赐的 （1）是人为的
（2）是神为人作事 （2）是人为神作事
（3）是神寻找人 （3）是人寻找神
（4）是神藉耶稣降世与罪人接触 （4）是人爬到高处，希望遇见神
（5）是好消息 （5）是好议论
（6）是宣告 （6）是劝告
（7）是使人得生命 （7）使人依然故我
（8）洗净里面 （8）粉饰外貌
（9）力量常新，以神能力拯救 （9）沦为虚伪
（10）只有一个 （10）许多
（11）注重“成为” （11）注重“行为”
（12）信靠 （12）力行
（13）舍弃自己 （13）爱惜自己
（14）接受、得到 （14）试图、达到
**教就是**，神以**赐给人，耶稣不是说我把道路指示你们……，他是说：“我就是道路……”。各教主不敢叫人拜他们，他们也是真理追求者，他们只把自己所得的教导人，法利赛人是引人“入教”（太13:
15， 25，27），惟有耶稣是叫人敬拜他。
3、“你们当悔改,信福音”（可1: 5）
（1）．我们不是“入教”，“进教”，“信教”
“教”是教人，教人做好，但不能“救人”，有许多“入教者”，徒有虚名，他们感到人生虚空，要找“精神寄托”，要做个好人，所以“入教”。他们是“教友”，“教徒”，而不是“信徒”，“**徒”。
（2）．世界各宗教叫人行善，但神愿意人“寻求神”（徒17: 27）
人不知怎样寻求，所以神藉所启示的道路——耶稣**，来结束“世人蒙昧无知”的时代了（徒17: 30）。
（3）．“你们当悔改”
①犹太人要悔改，要从犹太教转向**。
②外邦人要悔改，有人说：“外邦人不用悔改，悔改是对犹太人的。”这说法是不对的，犹太人固然要悔改，外邦人也要悔改（路加24:
47，徒17: 30、20: 21，26:
20）。
③接受耶稣前要悔改，悔改就是回头。但不是靠悔改得救，乃是因信得救。从偶像转向真神，这就是悔改，得救后仍会有不断的懊悔与改进的。
（4）．“信福音”
福音是好消息，是**“为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15: 3－4）各宗教有教主，都死了，惟有**教的救主**，是死而复活的。
福音不是宗教，bile breght到弟兄会演说：“我不是个宗教演说家，我根本就是反对宗教。人尽最大努力，希望由他的善行去寻找神，这就是宗教，但**教是神寻找人。”
没有任何哲学家或宗教创始人与福音能相比拟。福音是神所启示的奥秘（弗1: 9），只有信福音才能得救（罗4: 25: 10: 9）！
太书二十五章十四至二十九节圣经解释
1楼 匿名用户 说的是 徒需要向主耶稣交账。 教会需要各样恩赐 才干 的人进行服侍，讲道 教导 医治 探访 劝勉。。。 而且才干有大有小。有生之年是否敬忠心，会在永恒里面有后果。 愿上帝赐福你 查考圣经罗马书二章十七节到二十九节怎样学习 2楼 匿名用户 下面这个查经还是比较好的，看看吧 罗二17 你...
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1楼 匿名用户 约1 12 13 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 信他名的人！他名是什么？ 他的名是耶和华。耶和华的意思就是自有永有的 i am who i am 。 参考出埃及记三章13 14节 意思就...
圣经约翰书四章七节到二十一节注释
1楼 抖落晨星 这个妇人代表着一个在 里有实 际信心而作工的人。每一个真 徒 都是在上帝的国里出生的传道人。凡 饮过活水的人，自己便成了生命的泉 源。 受者变为施者。 的恩典在人 心里，像沙漠中的甘泉，涌出滋润万 人，使一切将要沉沦的人都渴望喝 到。 在耶路撒冷的圣殿中，有一道矮 墙，将外院和圣所的...