1楼：匿名用户
基路伯和基路伯不一样，会幕里到圣所的门帘上的基路伯代表耶稣，对应新约的意思就是，要通过耶稣的身体才能见神面。其它的基路伯我不知道什么意思
圣经里的基路伯是什么东西？
2楼：机智的煎饼
圣经里的基路伯是智天使，是天使不是怪物。
智天使 是个超自然的物体，屡次在旧约和新约《启示录》中被提及。它在旧约中被描述有翅膀、服从上帝的天物。根据天主教神学，智天使与炽天使（六翼天使）一起是最高级的天使阶层之一
。在普遍的**教传中，「基路伯」与「天使」这两个名词已被认定为相同意思了。 1696年诞生的伟大画家提也波(tiepolo)，在他的画作中，时常画有孩童的头部加上翅膀的小天使，这些有著孩子脸却没身体的天使，在中世纪后被指为基路伯天童的形貌。
基路伯的**
亚述牛身人面有翼神兽kirabu可能是圣经中智天使基路伯一词的**；智天使(基路伯)一词可能可以追溯到巴比伦人的karabu，即阿卡德语词汇kuribu，意思是吉祥的或者是有福的，也就是作为神的顾问或者媒介的那些精灵的名字(de vaux, 1961)。
也有人将智天使和亚述人的牛身人面有翼神兽kirabu联系起来。一些学者认为希腊神话中的狮鹫(希腊语gryphos)就是从智天使这个词演化而来的，希腊神话中的斯芬克斯则反映了智天使作为坐骑或者兽性一面的形象，特别是在指代堕落的智天使的时候。
3楼：橘子家的恋恋
神的使者。这样说吧：起初，神创造天地时，人类吃的是菜蔬果子，其他地上的活物吃的是青草。
也就是狮子老虎那时候吃的是青草。那时候神看什么都是好的。所以不要用我们现在的思维去理解神的思维。
神所造的都要他的旨意在里面。大卫像造圣殿神拒绝了，他的儿子所罗门神应允可以造圣殿。这个世界是神造的，他坐在宇宙最顶点，他的灵无限充满。
完全不需要人做什么。但是神爱人，有时候为了拯救人，就会指示做什么，会赐聪明智慧、能力给人，把需要的做出来。方舟的建造、约柜的制作、还有所罗门建造的圣殿，都有神的旨意在里面。
希望我的回答对你有帮助。
4楼：匿名用户
没有人知道基路伯是怎麽模样的。以往人都以为基路伯像小天使，有翅膀，头上有光圈，常印在情人节咭的那种。但近代圣经学者认为基路伯是类似狮身人脸有翅膀的活物。
相关 圣经特别提到至圣所里那两个大基路伯，它们面向着外殿，而且是站立的 (历代志下 3:13)，是守护的姿势。但在施恩座上的两个基路伯是脸对脸向着施恩座，不是守护，却是敬拜事奉的姿势。
所以这里的施恩座模型展示它们谦卑地伏下，而不是站立
5楼：匿名用户
这确实是一个很难弄明白的问题，因为神不喜悦人造像，怎么又会造基路伯呢？其二，基路伯是天使，它的像又是怎么来的呢？他怎么会有物质的像呢？
我想，这应该是个比拟，或者是上古时期，神为使人明白，照顾人的认知限度来的。
6楼：匿名用户
天使，是设在会幕四周的
7楼：匿名用户
是上帝和天使的智能交通工具，或是说是小飞船，从宇宙到地球后建立在海底的基地，然后从母舰里发出路基伯，上帝做着路基伯去带以利沙，把以利沙从这里提到那里。圣经里多处提到，大卫的诗里也说到，上帝藏在黑暗处藏在海里，乘着路基伯。具体是机器还是生物就不得而知了，神即然能造生命若是生物也是正常的，反正至少是具有交通工具功能的飞行的东西。
至于能不能穿越大气层高温度，从地球上来说高空会缺氧失重，还要能潜到海底。是机器可能性会大一点，毕竟生物是活的飞那么高飞行环境恶劣也不忍心让生物受罪吧。其实对神来说机器和生物只是一个功能，机器会了自我修复功能和简单思想这不就是个生物吗。
只是材料 不同而矣。就像智能机器人再智能自主一样，硬用地球上有限生命来推算当然不合理，地球上生命大多是肌肉的60多度耐温。
亚当与夏娃被逐出伊甸是天使驾驶基路伯驱赶，并不是路基伯主动驱赶(总不一堆天使拿着剑去赶吧，成何体统)。中文翻译过来就是 “路基”行路基本工具，“伯”大的意思，总的意思就是 用来行路的很大的东西。按现在人理解就是小型飞行器之类的东西。
诗篇18章10-11节:“他坐着基路伯飞行。他借着风的翅膀快飞。
他以黑暗为藏身之处，以水是黑暗，天空的厚云，为他四围的行宫。”，这里说的就是基路伯是飞行器工具，到哪都有围绕着，有时还有闪电。
有时候用基路伯代表不同人物，事情预言之类的，在经里一般叫"兽"，比如以西结书第1章第4节，以西结看到云里有活物"飞行器"，描写很清楚4条腿，四个翅膀，4个脸代表什么预言比喻成什么东西，这也是基路伯的一种。基路伯很多种，每种功能也不一样。因为时常用基路伯代表种个比喻、人物、事情。
所以一般很多人不明白 到底是什么。
有时候甚至在某个情节比喻中代表天使，因为里面是有天使控制，所以看到基路伯就是知道 神来了或是天使来了。而且很多**里讲的事情当时的人很清楚哪种基路伯是 上帝，哪种基路伯里面是天使。甚至有的是 神的灵在里面以西结1章20节:
“灵往**去，活物就往那里去。活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。”这里灵表示控制思想。
此时基路伯就用来表示预言用的。
智天使 （希伯来语：；cherub；音译作基路伯； 复数： 希伯来语：
；cherubim；音译作基路冰） 就是说里面坐的天使有时很多个，并不是一个，复数。甚至多个基路伯，显然不是人类制造的。是天上造的物体。
所以相传天使有翅膀，有2个有4个有6个不同的基路伯当然 形态各异。就现代人类的2翼飞行器，四轴飞行器，六轴飞行器。
国为在古代人缺少科学所以见这些只能说是天物，灵物、兽之类的。在中国山海经里专记录这些“神兽”。比如3脚鸟之类的。
具体就自己去找吧，总之上帝的科技超人类n年数不完，都可以造人造生命，永生当然不在话下。从宇宙到地球都能来何况人类这点自作聪明小科技。
宇宙星球千千万，生命何止一处？不信的人总认为信的人迷信，其实真正信的人看懂了其中的智慧，一颗小草无思想都会自行生长发芽结根开花结果，生老时长，尺寸颜色，经络形态，向阳吸取，这些哪是自然可以形成的。每个细胞生长多大什么时间温度发芽什么温度衰老，这些哪是自然可成，不都是写好的基因**吗？
谁见过自然可以行成个手机电脑，难道不知道小草的基因**不比手机**复杂千千万万倍吗？ 生命是创造出来的，星球更是创造的。不然谁给生命存活空间。
知识用来更好的认识神，而不是怀疑证明神。
8楼：匿名用户
不知道啊，知道的请公示
从圣经中找出十个预表性的**
9楼：言智理
方舟预表**。不管什么人进方舟就能得救！
亚伦发芽的杖预表耶稣有超越死亡的权柄能力
耶路撒冷预表真教会，有大卫、所罗门作王，有先知的训诲真教会也有神在中作王，有真理。
铜蛇：举起来就预表耶稣被钉十字架使万民得救，约3：13-14，蛇铜无毒 主无罪
蛇被咒诅 主担当众人的罪孽也成了被咒诅的，举起来 十字架。
弥赛亚：受膏者，预表耶稣 即是神的救赎 。
过红海预表洗礼。林前10：1-4
摩西作以色列的祭司。 耶稣是人类的大祭司。
大卫在以色列作王。 耶稣在天国作王。
麦基洗德，领受亚伯兰的十分之一。 耶稣：所有信徒的十分之一在耶路撒冷作王 在全地作王
是神的大祭司 将自己献上作神国的大祭司
圣经中地基路伯是什么意思
10楼：匿名用户
在旧约以色列会幕中有至圣所。在至圣所中有约柜，约柜的盖由精金制成，称为施恩座。在约柜中有两块写着十诫的石板（出埃及记31：
18；34：27-28；希伯来书9：4）。
在施恩座上有两个基路伯，两个基路伯伸展着翅膀，向下看着施恩座（出埃及记25：20；37：9）。
基路伯的属灵意义代表着作为审判者的上帝，他注视着以十诫为代表的上帝的律法。
但是在审判（基路伯）和律法（十诫）之间有施恩座（约柜的盖），它代表了**是救主，**为所有他要拯救的人亲自承担了上帝的审判。施恩座象征了这一奇妙的事实，施恩座屏蔽了上帝律法对得救的人的实施。因此，审判者上帝完全注视着**，即施恩座。
11楼：匿名用户
应该是基路伯，他是个超自然的物体，屡次在旧约和新约·启示录中被提及。它旧约中被描述有翅膀、服从上帝的天物。
根据天主教神学里，智天使与炽天使(六翼天使)一起是最高级的天使阶层当之一。在普遍的**教传统，「基路伯」与「天使」这两个名词已被认定为同意思了。
12楼：ak就是王道
智天使 (希伯来语：；cherub；音译作基路伯； 复数: 希伯来语：
；cherubim；音译作基路冰) 是个超自然的物体，屡次在旧约和新约·启示录中被提及。它旧约中被描述有翅膀、服从上帝的天物。
根据天主教神学里，智天使与炽天使(六翼天使)一起是最高级的天使阶层当之一。在普遍的**教传统，「基路伯」与「天使」这两个名词已被认定为同意思了。
1696年诞生的伟大画家提也波(tiepolo)，在他的画作中，时常画有孩童的头部加上翅膀的小天使，这些有著孩子脸却没身体的天使，在中世纪后被指为基路伯天童的形貌。
圣经里记载的智天使
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「 于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。」
-- 创世纪 三章24节
在《圣经》的不同章节中，智天使的描述或许有所差异，但普遍都是形容一种同时具有人类和动物特徵的有翼生物。
「你要用十幅幔子作帐幕．这些幔子要用捻的细麻、和蓝色紫色朱红色线制造．并用巧匠的手工绣上基路伯。」
-- 出埃及记 廿六章1节
在所罗门的圣殿里安放的约柜，亦饰有智天使：
「要用金子锤出两个基路伯来、安在施恩座的两头。这头作一个基路伯、那头作一个基路伯、二基路伯要接连一块、在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀、遮掩施恩座．基路伯要脸对脸、朝著施恩座。」
-- 出埃及记 廿五章18-20节
根据圣经(诗篇 18:10; 撒母尔记下22:11)的记载，在上帝还不时显现在人间的时候，智天使以上帝活的战车的形式出现，与上帝的暴风等同：
“他坐著基路伯飞行，他藉著风的翅膀快飞”；“他坐著基路伯飞行，在风的翅膀上显现”。
以西结 所描述的基路伯如下: 10:4 耶和华的荣耀从基路伯那里上升、停在门槛以上．殿内满了云彩、院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。
10:5 基路伯翅膀的响声听到外院、好像全能 神说话的声音。 10:
6 他吩咐那穿细**的人说、要从旋转的轮内、基路伯中间取火．那人就进去站在一个轮子旁边。 10:7 有一个基路伯、从基路伯中伸手到基路伯中间的火那里、取些放在那穿细**的人两手中、那人就拿出去了。
10:8 在基路伯翅膀之下、显出有人手的样式。 10:
9 我又**、见基路伯旁边有四个轮子、这基路伯旁有一个轮子、那基路伯旁有一个轮子、每基路伯都是如此．轮子的颜色、〔原文作形状〕彷佛水苍玉。 10:10 至于四轮的形状、都是一个样式、彷佛轮中套轮。
10:11 轮行走的时候、向四方都能直行、并不掉转、头向何方、他们也随向何方、行走的时候并不掉转。 10:
12 他们全身、连背带手和翅膀、并轮周围、都满了眼睛．这四个基路伯的轮子、都是如此。 10:13 至于这些轮子、我耳中听见说、是旋转的。
10:14 基路伯各有四脸．第一是基路伯的脸、第二是人的脸、第三是狮子的脸、第四是鹰的脸。 10:
15 基路伯升上去了、这是我在迦巴鲁河边所见的活物。 10:16 基路伯行走、轮也在旁边行走、基路伯翅膀、离地上升、轮也不转离他们旁边。
10:17 那些站住、这些也站住、那些上升、这些也一同上升、因为活物的灵在轮中。 10:
18 耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去、停在基路伯以上。 10:19 基路伯出去的时候、就翅膀、在我眼前离地上升、轮也在他们的旁边、都停在耶和华殿的东门口．在他们以上、有以色列 神的荣耀。
10:20 这是我在迦巴鲁河边所见以色列 神荣耀以下的活物、我就知道他们是基路伯。 10:
21 各有四个脸面、四个翅膀、翅膀以下有人手的样式。 10:22 至于他们脸的模样、并身体的形像、是我从前在迦巴鲁河边所看见的．他们俱各直往前行。
亚述牛身人面有翼神兽kirabu可能是圣经中智天使基路伯一词的**智天使(基路伯)一词可能可以追溯到巴比伦人的karabu，即阿卡德语词汇kuribu，意思是吉祥的或者是有福的，也就是作为神的顾问或者媒介的那些精灵的名字(de vaux, 1961)，也有人将智天使和亚述人的牛身人面有翼神兽kirabu联系起来。一些学者认为希腊神话中的狮鹫(希腊语gryphos)就是从智天使这个词演化而来的，希腊神话中的斯芬克斯则反映了智天使作为坐骑或者兽性一面的形象，特别是在指代堕落的智天使的时候。
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