1楼：匿名用户
以利亚是**后的以色列国时期的，施洗约翰是耶稣的先行者。
后来耶稣论及施洗约翰时说，以利亚已经来了.......此时是代指施洗约翰。但二者不是混同。
2楼：感恩的心丹丹
不是以利亚是旧约施洗约翰是新约的
圣经中以利亚和施洗约翰穿衣吃的预表什么?
3楼：赤秀英鲁昭
预表有预表的原则，你的意思或许是指他们所吃的食物，所穿的衣服有什么属灵含意。
以利亚和施洗的约翰都是先知，但是所吃的食物，所穿的服装都不相同，（先知岂是以服装判断的）旧约没有这样的记录。至于施洗的约翰，穿的，吃的所隐藏的属灵含意，一两句话也说不完。
施洗约翰是旧约的先知以利亚吗？
4楼：匿名用户
不是。约翰，弥赛亚的先驱者，是在主面前预备道路。以利亚，可以看列王纪上下。因为以利亚是先知的代表，声望极高，所以当时有人以为约翰是以利亚。
5楼：匿名用户
路加福音 1：13 天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。
路加福音 1：14 你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。
路加福音 1：15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
路加福音 1：16 他要使许多以色列人回转，归于主他们的 神。
路加福音 1：17 他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。” 记得福音书记载登山变相的那一段吗？
马太福音 17：3 忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。 希伯来书 9：
27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 人是没有前世的，也是没有轮回的了，不要信。 提摩太后书 4：
3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；
提摩太后书 4：4 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 提摩太前书 4：7 只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
6楼：匿名用户
是新约耶稣降生前大耶稣八个月的开路先封
有人说施洗约翰是以利亚投的胎，是吗？
7楼：爱你的小珥朵
马唐纳牧师的《新约圣经注释》中是这样解释的：
门徒刚预先看见**将来如何带着权柄和荣耀而来。然而，主的先驱者尚未显现。玛拉基曾预言说以利亚必须比弥赛亚先来（玛四5,6），于是门徒便就此询问耶稣。
主同意以利亚固然要先来作先驱者；他解释说以利亚已经来了。他明显是指施洗的约翰（参看第13节）。就肉身而言，约翰并非以利亚（约一21）；但他有「以利亚的心志能力」（路一17）。
以色列若接受约翰，并领受他的信息，以利亚的预言就应验在约翰身上了（太一一14）。只可惜以色列不明白约翰使命的精义，不过随心中的喜好对待他吧了。约翰的死预告了他们将要如何对待人子。
他们拒绝先驱者，也同样要拒绝王。透过耶稣的解释，门徒便知道以利亚是指施洗的约翰。
耶稣爱你！！！
8楼：信耶稣上天堂
大错特错！
我就遇到一个人，为了证明他“轮回”的观点，添油加醋引用主耶稣论施洗约翰的话，且有断章取义引用主耶稣和尼哥底母谈“重生”，说“重生”就是轮回。
通读《圣经》，就会很容易就知道这简直就是一派胡言！主耶稣是说施洗约翰正应验了圣经的预言，他就是主耶稣的开路先锋，他有以利亚的心志能力，做了像以利亚那样的服侍。而不是说他就是以利亚转世！
《圣经》根本就是反对投胎转世的说法！后来主耶稣登山变相的时候，以利亚和摩西不是显现了吗？
朋友，请看主耶稣受魔鬼试探的时候，魔鬼不也曾错误的引用《圣经》吗？所以我们需要非常小心，片面、肤浅、望文生义的引用《圣经》，会把我们引诱离开主的真道的！
网上这些怪异的言谈，理当刺激我们更加努力要熟悉《圣经》！加油！！！！
施洗约翰是以利亚的灵魂转世吗
9楼：愿若雨
施洗约翰并非是以利亚的灵魂转世。
所谓“灵魂转世”是佛教的说法。圣经对于“施洗约翰”描写得很清楚：
约1:19 约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？”
约1:20 他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是**。”
约1:21 他们又问他说：“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”
约1:22 于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回覆差我们来的人。你自己说，你是谁？”
约1:23 他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”
约1:24 那些人是法利赛人差来的。
约1:25 他们就问他说：“你既不是**，不是以利亚，也不是那先知，为甚么施洗呢？”
约1:26 约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，
约1:27 就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”
施洗约翰和先知以利亚有什么关联？
10楼：匿名用户
总结答案如下：(1)穿着相同：身穿毛衣，腰束皮带。
（以利亚:列王记下1:8；施洗约翰:
马太福音3:4）(2) 心志相同：施洗约翰是“那将要来的以利亚”，因为他带着“以利亚的心志能力”。
（路1:16-17）(3) 工作相同：约翰在旷野修直主的路，正如以利亚击打假先知，使国民悔改、复兴，心归向耶和华神。
(以利亚:列王记上18:20-40；施洗约翰:
马太福音3:5-6）(4)权柄相同：施洗约翰和以利亚都宣讲关于按神的旨意审判的信息。
（以利亚:列王记上、下；施洗约翰: 马太福音3:
10）(5) 性情相同：施洗约翰和以利亚都行事刚烈，指责强权，对耶和华敬畏的热诚与忠心。(以利亚:
列王记下1:16；施洗约翰: 马太福音3:
7-9）(6)遭遇相似：施洗约翰和以利亚都是被被以色列王室逼迫。（列王纪上19:
1-4；马太福音14:3-12）(7) 应验圣经的预言： 施洗约翰应验了以赛亚书40:
3的预言。在旷野有人声喊着说：“预备主的道，修直他的路！
” 玛拉基书3:1万军之耶和华说：“我要差遣我的使者在我前面预备道路。
玛拉基书4:5-6 看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣以利亚到你们那里去。
他必使父亲的心主转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。 “先知以利亚”（指施洗约翰）是弥赛亚的开路先锋，也就是他会使民众在内心做好准备，迎接弥赛亚的来临。 耶稣也亲口说，约翰就是预言中的“以利亚”（马太福音11：
12-14）很明白的说明的约翰的身份，也就是“以利亚”。(8)施洗约翰的职分、先知的代表性：旧约先知中最后（路16:
16）也是最大的一位。（太11:7-15,另见17:
9-13）
11楼：抗裕慎雪晴
他（约翰）必有以利亚的心智能力。这话是可信的。约
憾行事刚强，指责强权，就如以利亚指责犹大王一样。约翰在旷野修直主的路，正如以利亚在国内击打假先知，使国民悔改。这些都有什么可说的呢？
约憾所受的灵是主的灵，以利亚所受的也是主的灵。主看以利亚心力强壮，就应许将来的约憾也是如此，为要使国民复兴。
如耶稣再三对**说：‘施洗约翰即为先知以利亚之转生’。这是耶稣亲口所说，足以证明他的信受轮回。
12楼：奥特兀们
耶稣从没有说过，施洗约翰是以利亚的转世。
请看圣经如何说的：
他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。” 路加福音1:17
以上是天使关于施洗约翰的话。耶稣说“以利亚已经来了”也是这个意思，就是指施洗约翰有以利亚的心志能力，做以利亚能做的事情。
还有耶稣在登山变像的时候见过以利亚，所以没有什么转世之说。请看圣经记载：
忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；路加福音9:30（同样记载在马太福音17:3和马可福音9:4）
13楼：惟独真耶稣教会
朋友耶稣说，施洗约翰是最后一位先知，耶稣没有说是以利亚，请你好好看圣经在说，这样只会成为笑话，证明你的无知。
14楼：引一湖殇
这应该叫断章取义。
圣经这样博大精深，如果想证明自己的观点，在其中不难找到合适的可以加以误解的“证据”。
神的爱却是永恒的，永不改变的，他爱每一个人，愿世人早早悔改来到他的面前，认识并承认主耶稣的有福了！
神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。
15楼：匿名用户
呵呵……这还不叫胡言乱语？？？！
圣经原话咋说的，再说了解经也不是靠字面意思，却忽略了里面隐藏的含义。
圣经中施洗约翰的软弱是不是圣灵不在他身上了?
16楼：匿名用户
圣灵在他身上，施洗约翰在母腹就被圣灵充满，有以利亚的心志。
施洗约翰的软弱是肉身的软弱。
我们肉身活着的人，随从圣灵的生命，就灵里刚强轻看肉身的痛苦，随从肉身的生命，就活在软弱中。在**里，就是新造人，不在**里就是旧造人。新造人刚强，旧造人软弱。
若有人在**里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (哥林多后书 5:17 和合本)
从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 (约翰福音 3:6 和合本)他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
他要使许多以色列人回转，归于主－他们的 神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。」(路加福音1:
15-17和合本)
愿神赐福与你，哈利路亚！
17楼：维真
圣经中并没有反映出施洗约翰的软弱，“他必兴旺，我必衰微。”是谦卑，尊主为大的意思。
18楼：上帝永远愛我们
【太11:3】问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
【路7:19】他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”
【路7:20】那两个人来到耶稣那里，说：“施洗的约翰打发我们来问你：
‘那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？’”从前他为耶稣**作见证，【约1:
29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
【约1:36】他见耶稣行走，就说：“看哪，这是 神的羔羊！【可1:7】他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
【可1:8】我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。””人都有软弱，耶稣**都有软弱的地方，【可14:
35】他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”
【可14:36】他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。”
19楼：匿名用户
先集中实习约翰的软弱是不是圣灵不在他身上了应该不是
圣经中以利亚是个什么样的人,圣经中的以利亚为什么不是以色列人
1楼 驯良的鸽子 以利亚的事迹记录在旧约 列王记上 的17 18 19 21章和 列王记下 的1 2章。 以利亚这个名字的意思是 耶和华是我的神 ，是一个伟大的宣告，非常好的一个名字。以利亚是旧约时代最伟大的先知，被称作 神人 。没有经历死亡，直接被神接去了。 福音书记载耶稣在黑门山变相的时候，有摩...