1楼：驯良的鸽子
以利亚的事迹记录在旧约“列王记上”的17、18、19、21章和“列王记下”的1、2章。
以利亚这个名字的意思是“耶和华是我的神”，是一个伟大的宣告，非常好的一个名字。以利亚是旧约时代最伟大的先知，被称作“神人”。没有经历死亡，直接被神接去了。
福音书记载耶稣在黑门山变相的时候，有摩西和以利亚显现，以利亚就是先知的代表。
圣经中的以利亚为什么不是以色列人
2楼：上帝永远愛我们
谁说以利亚不以色列，难道外邦人还信耶和华上帝，到犹大国去传福音，并且被上帝认可，被活活接上天去。
圣经中约翰有是什么样的人
3楼：脱莉莉干绍
圣经里有两个约翰最有名，一个是施洗约翰，替耶稣施洗，应该算是耶稣的**，不过**徒也许不会同意这种说法，**教说他是最后的先知，耶稣的徒弟彼得，大雅各，约翰，安德烈等原来也是他的徒弟。一般喜欢把他描绘成一个身穿驼毛衣服，形容枯槁的中年男子。
另一个是福音约翰，耶稣的**，12使之一，大雅各的弟弟，传说是《约翰福音》的作者，他和彼得，大雅各是耶稣最喜欢的徒弟。天主教的艺术作品中，他一般是个青年形象，而在东正教中，则是老年形象。
在下是佛教徒，了解的有限，还请信**的朋友原谅。
4楼：维真
圣经里有许多名字是重复的，但不是一个人。你说的“约翰”，可能是指施洗的约翰，他是耶稣的表哥，在当时的历史背景下，施洗的约翰是犹太人所敬重的先知。
5楼：匿名用户
新教翻译为约翰，天主教翻译为若翰。
若翰是耶稣的表兄，是匝加利亚和依撒伯尔（圣母玛丽亚的表姐）的孩子，那时犹太王黑落德执政。
而且是若翰为耶稣洗礼的。
圣经上的人物以利亚敬是谁
6楼：匿名用户
【王下18章】
26希勒家的儿子以利亚敬和舍伯那并约亚，对拉伯沙基说：“求你用亚兰言语和仆人说话，因为我们懂得；不要用犹大言语和我们说话，达到城上百姓的耳中。”
【太1章】
13所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，【路3:30-31】
30利未是西缅的儿子，西缅是犹大的儿子，犹大是约瑟的儿子，约瑟是约南的儿子，约南是以利亚敬的儿子，
31以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是买南的儿子，买南是玛达他的儿子，玛达他是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子，
圣经中的巴拿巴是一个什么样的人？
7楼：愿若雨
圣经中的巴拿巴是一个有属灵眼光的人，是保罗的启蒙老师。
圣经记载：【扫罗（即保罗）到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。
惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来（徒9：26-27）】，【这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是，有许多人归服了主。
他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为**徒是从安提阿起首（徒11：
24-26）】。
8楼：艾沙
圣经上的评价是：巴拿巴原是个好人。
以利亚是什么意思？
9楼：匿名用户
“以利亚”是《圣经》中的重要先知，活在公元前9世纪，以色列王国一个灵性衰微和反叛神的时代。他按神的旨意审判以色列、施行神迹、被以色列王室逼迫。以利亚这名字，意即“耶和华是神”，他是忽然出现，不知从何处来，最后他没有经历死亡就直接被神接去，有人故谓之为活神的代表。
玛拉基先知预言——“看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣以利亚到你们那里去，他必使父亲的心主转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地”（玛拉基书4章:6节）耶稣指施洗约翰就是以利亚，在此也符合旧约玛拉基书3章的预言：
“我要差遣我的使者在我前面预备道路。根据新约圣经启示录11章，提到有两个见证人，其能力就如旧约圣经中的摩西及以利亚，所以在末世的时候，这两个见证人将会与敌**对抗。在此也符合旧约玛拉基书4章整章的预言，在末日之前，会派以利亚来到世上。
"神迹是以利亚事迹中的突出部分，为了证实他是神的发言人，好引导以色列诸王归向神，这是必要的征象。
圣经中的伊利亚的一生
10楼：匿名用户
“以利亚”(希伯来文： ēliyahū)是《圣经》中的重要先知，活在公元前9世纪，以色列王国一个灵性衰微和反叛神的时代。他按神的旨意审判以色列、施行神迹、被以色列王室逼迫。
以利亚这名字，意即“耶和华是神”，他是忽然出现，不知从何处来，最后他没有经历死亡就直接被神接去，有人故谓之为活神的代表。
圣经并没有详细记载以利亚的身份。他是生于提斯比（tishbe），当他出现于人生舞台时，显然在基列住了一段时期。基列是个穷乡僻壤的旷野，在那里他学会隐藏在神里面，就是叫人看不见自我，只将神彰显出来，为神作有力的见证。
因此他单身赴会，向国家的祭司群挑战。
他热烈渴想追求神的尊荣，又渴望向神的百姓见证主；因此他不但推翻假祭坛，重建神的祭坛绝不罢休。当他在迦密山向假先知挑战而得胜之祭，却因耶洗别欲取他的性命，在他心裏上完全没有准备的情况下，使他作了短期性的退怯。
以利亚在神的领导之下，接受各种操练造就其灵性，以后才显出能力，成就被托付的事工。
1. 迦密之先，必有基立 – “去藏在基立溪旁”，这种等候神的**比事奉神更难。然而，他凭信心抓住神给他的第一个应许：
“我已吩咐乌鸦在那里供养你”。尽管溪里的水一天天减少，也却学会谦卑，顺服，凡事尊神旨而行。
2. 在撒勒法寡妇家的操练 – 以利亚在基立（cherith brook）所学的功课，使他配受更深一层的造就。当他到达撒勒法(zarephath)的时候，发现神所指定的那位外邦寡妇正为自己和儿子预备最後餐，然后便等死。
然而在基立的体验，使他大有信心信靠神会天天施行神迹，以**他及那寡妇母子的需要。当他信心往前迈向一大步，神果然使藉以利亚所说“罈内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华降雨在地上的日子。”（列王纪上17：
14）的话完全应验。
3. 面对孩子死亡的操练 – 寡妇的儿子忽然死去，住在这家裏的以利亚突遭此不测，实在是很难学习的课程。然而，他深知神既能使面不减少，他必更能解决这事。
以利亚信心的长进及体验，使他胜任了这紧急的事变，于是孩子复活了。
当全国偏离正道，崇拜耶和华的情绪降至最低潮的时候，神在这样的时候高举了以利亚。为了让全国上下明白两种相对的宗教不可能有和平共存的余地，以利亚向巴力的先知挑战，要他们试试耶和华的威力。“那降火显应的神就是神”，这是十分干脆而公允的挑战。
既然他们认为巴力是掌火之神，那么便让他试试他的本行。其结果也清清楚楚说明：“若耶和华是神，就顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力”（列王纪上18章：
23）。百姓会长久心持两意，如今应该是黑白分明，表明忠贞的时候了。
此时，以利亚自己也面临极关键性的挑战，但是我们看到他成功地求神耶和华从天降下火来烧尽燔祭，木柴，石头及沟里的水，他的成功除了顺服神的差遣以外，尚可由其献祭祷告时所作的几件事，窥知其成功的要索：1.重修已经毁坏的祭坛，2.
又取十二块石头筑坛——表明以色列十二支派当合一不可分开，3.用十二桶水倒祭牲和柴上——表明洁净百姓，并藉此彰显神的荣耀。因此以利亚的祷告蒙主垂听，有火从天而降，耶和华的至高权威得以建立，以利亚也得了神仆人应得的尊荣。
以利亚恳切地祈祷，天降下大雨解除旱象。
胜利的时刻也可能是最危险的时光，人常易在胜利的高峰上往**。当以利亚被耶洗别恫吓要取他的性命，他的信心竟一落千丈，而他失败的原因有如以下：
1. 就生理上的原因 - 在他紧张地面对众多假先知而赢得那一场争战后，竟然一口气跑到三十里外的耶斯列（jezreel），在他精疲力竭的时候，影响了他与神的关系。
2. 就心理上的原因 – 自怜的优越感使他埋怨地说“我不胜我的列祖”而向神求死。最令他绝望的事莫过于他说“只剩我一人为耶和华的事大发热心”。
然而神却以一个微小的声音让他了解一切真象，神为自己留下未曾向巴力屈膝的七千人，作他的后盾，神再一次重整他的信心，并满有恩惠地委托他膏抹三个人，且继续勇敢地面对亚哈及耶洗别，扫除他以前胆怯的耻辱。
当亚哈谢为王的时候，仍效法其父母，一味行恶，轻忽神的存在。亚哈谢患病不求问神，神指示以利亚传警告，亚哈谢不悔改，反而派兵捉拿以利亚，以利亚以上帝的名在显出能力，吩咐火从天降下烧灭恶人。
以利亚为除灭真神的仇敌，挽回民众的信仰，又设立先知学校，点燃了经久不熄的先知火焰。最后他直接**荣归天家，也一生为信仰而战，真不愧为“以色列的军车马兵”。四百年后，玛拉基先知预言——“看哪！
耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣以利亚到你们那裏去，他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地”（玛拉基书4章:6节）。有人这段**预言，在末后耶和华的审判之日来到之前，将有类似以利亚所带来的一段复兴时期。
以利亚的精神一直存留在以色列人民心目中，成为其效法的对象。
11楼：匿名用户
以利亚是《圣经》中的重要先知，活在公元前9世纪，以色列王国一个灵性衰微和反叛神的时代。他按神的旨意审判以色列、施行神迹、被以色列王室逼迫。以利亚这名字，意即“耶和华是神”，他是忽然出现，不知从何处来，最后他没有经历死亡就直接被神接去。
《圣经》列王纪上17、18、19章到列王纪下2章，都记载了以利亚的事迹。
12楼：
最后的岁月
采纳我的吧。。
问圣经中的问题问在列王记上里的提斯比人以利亚先知是哪1族的人问以利亚先知他在的地方是当时的哪个支派
13楼：退休之
由于以前没有出现过，所以**很难确定，基列人可以作为参考，
流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，……玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他子孙就住在那里。玛拿西的子孙睚珥去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈倭特·睚珥。
挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴。
(民数记 32:1,39-42 和合本)
有谁告诉我圣经中的以利亚是谁
14楼：因为上帝就是爱
【王上18:17】 亚哈见了以利亚，便说，使以色列遭灾的就是你吗？
【王上18:18】 以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
【王上18:19】 现在你当差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。
【王上18:20】 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
【王上18:21】 以利亚前来对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华。若巴力是神，就当顺从巴力。众民一言不答。
【王上18:22】 以利亚对众民说，作耶和华先知的只剩下我一个人。巴力的先知却有四百五十个人。
【王上18:23】 当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火。我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。
【王上18:24】 你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。众民回答说，这话甚好。
【王上18:25】 以利亚对巴力的先知说，你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。
【王上18:26】 他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说，巴力阿，求你应允我们。却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。
【王上18:27】 到了正午，以利亚嬉笑他们，说，大声求告吧。因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。
【王上18:28】 他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割，自刺，直到身体流血。
【王上18:29】 从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
【王上18:30】 以利亚对众民说，你们到我这里来。众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。
【王上18:31】 以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说，你的名要叫以色列），
【王上18:32】 用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，
【王上18:33】 又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说，你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。
【王上18:34】 又说，倒第二次。他们就倒第二次。又说，倒第三次。他们就倒第三次。
【王上18:35】 水流在坛的四围，沟里也满了水。
【王上18:36】 到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说，亚伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和华阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。
【王上18:37】 耶和华阿，求你应允我，应允我。使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。
【王上18:38】 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭，木柴，石头，尘土，又烧干沟里的水。
【王上18:39】 众民看见了，就俯伏在地，说，耶和华是神。耶和华是神。
【王上18:40】 以利亚对他们说，拿住巴力的先知，不容一人逃脱。众人就拿住他们。以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。