1楼：愿若雨
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【约十二27】「我现zhi
在心里忧愁，dao我说甚么才好呢？父专阿，救我脱离这时候。但我属原是为这时候来的。」
﹝原文字义﹞「心」魂(psuche)；「忧愁」愁烦。
﹝文意注解﹞「我现在心里忧愁，」这是人性面临危难时所必然的反应；主耶稣是神也是人，他在人性里，与我们是一样性情的人(参雅五17)，所以他也会哭，也会忧伤难过(参十一33，35)。不过，主在此所忧伤难过的，并不是怕死，而是怕因担罪而被父神离弃(参太廿七46)。
「这时候，」是指主耶稣被钉十字架的时候。
圣经约翰福音六章二十七节到三十一节能么理解
2楼：言智理
约6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父上帝所印证的。”
1、“必坏的食物”：从上一节（约6:26耶稣回答说：“我实实在在的告诉你们，你们24找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。）得知指可以食用的东西，泛指食物。
背景：约6：1-14可以知道耶稣行了给五千人吃饱剩下十二篮子的的神迹奇事，这些人觉得跟从耶稣不愁吃喝，所以又来找耶稣，因此耶稣说“不要为那必坏的食物劳力”。
2、“永生的食物”：就是永生的道，在此食物指圣经的真道，或圣经，或说就是耶稣自己（道成肉身）。 请看 “约6:
53 耶稣说：“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 约6:
54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”
约6:28众人问他说：“我们当行什么，才算做上帝的工呢？”
上帝的工。这句话还出现在耶48:10节中，指上帝所要求的工作。犹太人关于真宗教的概念在很大程度上涉及到行为，即，工作；所以很自然地，他们要询问自己当如何行才能使上帝喜悦。
约6:29耶稣回答说：“32信上帝所33差来的，这就是做上帝的工。”
信。这里耶稣的话提出了因信得救的基本真理。
约6:30
他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你；你到底做什么事呢？
神迹。 那些向主提问的人已经看见了五饼二鱼的神迹并且开始相信他就是弥赛亚，但由于耶稣没有满足他们想象中的对弥赛亚的期待，因此他们就失望了。
约6:31我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”
吗哪。见出16:15节注释。
一部古代犹太人注释在传1:9节论到弥赛亚说，“先前的救赎者[摩西]使吗哪从天降下，……那后来的救赎者[弥赛亚]也要使吗哪从天降下”（米大示拉巴，第33页）。这段论述，从其现有的版本看，最多回溯到公元前4世纪；它反映的是犹太人早期的遗传，这遗传根深蒂固地存在于这些在迦百农与耶稣辩论的犹太人的心中。
因此，巴录书下（旧约旁经）29:8节说，“时间将到[当弥赛亚开始显现的时候]，吗哪会再次从天降下，他们要在那些年吃它，因为他们在那时代要得以完全。”耶稣最近刚行神迹使他们吃饱，但他们却怀疑他弥赛亚的身份，宣称摩西行了更大的神迹，使食物“从天上”降下来给他们的祖宗吃。
此外，显然他们还暗示，如果耶稣真是弥赛亚，就要重复行摩西所行过的神迹；在他们看来，耶稣没有使粮食从天上降下来，只是简单地使已有的饼和鱼增多了而已。他们思量，如果耶稣真是弥赛亚，那他至少能行摩西所行过的神迹。
在此我们可以看到犹太人想要遗传中的弥赛亚，耶稣尽力想改变他们对弥赛亚的错误理解。
其实约翰福音第六章是一个整体，建议你通读，上面的解释还只是一点点。
3楼：上帝永远愛我们
这里面奥秘就深，主要信神所差来就是耶稣**，证明是父神印证，也可以说，叫我们更深刻自己，是否有神的印证，有没有真正悔改，离开罪，遵行神的旨意。
**教圣经约翰福音七章十四到二十四节的**耶稣的教训是什么教训
4楼：匿名用户
他是破世俗的，与世俗格格不入。所以凡犹太人以为对的，他都会指出过错。要知道人历来是不肯承认自己有过错的。
耶稣教训他们，就是指出他们的种种过错，证明没有人是无罪的。而且他也是仅仅指出别人的过错而已，听众却想杀他，所以耶稣指出，善和恶不是要看外表如何能粉饰，如何能追随世俗，表现得道义圆满，而是要看他们是否能包容有不同观点的人。倘若人们都在想把不同观点的人杀掉，即使是奉了摩西的名义，也绝对不是善的。
圣经约翰福音第13章第27节应当如何解释?
5楼：维真
是一个门徒里没有人知道谁会出卖耶稣，但《约翰
福音》的特点就是见证“耶稣专是神属”。所以说，唯有耶稣这时知道犹大将要出卖他，因此对犹大说：“你所做的快做吧！
”（意识是说：你别在这里装模作样了，你要干什么我早就知道了。）
圣经约翰福音六章二十七节的食物指的是、
6楼：匿名用户
约6:27 不要为自那必坏的食物劳力，要为那存到永bai
生的食物劳力，就是人子du要赐给你zhi们的，因为人子是父上dao帝所印证的。”
1、“必坏的食物”：从上一节（约6:26耶稣回答说：“我实实在在的告诉你们，你们24找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。）得知指可以食用的东西，泛指食物。
背景：约6：1-14可以知道耶稣行了给五千人吃饱剩下十二篮子的的神迹奇事，这些人觉得跟从耶稣不愁吃喝，所以又来找耶稣，因此耶稣说“不要为那必坏的食物劳力”。
2、“永生的食物”：就是永生的道，在此食物指圣经的真道，或圣经，或说就是耶稣自己（道成肉身）。 请看 “约6:
53 耶稣说：“我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。 约6:
54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”
约翰福音十五章二十六到二十七节的内容是什么
7楼：匿名用户
【约15:26】 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵。他来了，就要为版我作见证。
虽然权人弃绝**，但却不断有为他作见证的。这见证由保惠师继续作下去，保惠师就是圣灵。主
说他从父那里差圣灵来。约翰福音十四章16节写道，差圣灵来的是父。这岂不又证明了子与父是
同等的吗，除了神以外，谁能差是神的这位来呢？从父出来真理的圣灵，不时受神所差派，五旬
节那天的降临是一特别情况。圣灵要为**作见证，这就是他伟大的使命。他虽是三位一体中的
一员，却不强要人让他占有，只是引领罪人和圣徒，归向荣耀之主。
【约15:27】 你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。
圣灵要藉门徒直接作见证。他们从主出来传道的起头，就与主同在，特别有资格去为他和他所作
的事作见证。若有人能找出主耶稣的不是，那些与他一起的人便是最有机会的了。但他们却从不
知道他有犯任何罪。他们能证明他是无罪，是神的儿子、世人的救主。
8楼：匿名用户
列──约翰福音注解》
【约十五26】「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。」 ﹝文意注解﹞「从父出来真理的圣灵，」『从父出来』原文的意思不仅是『从』父而来，而且是『同』父而来；圣灵临到我们，并未离开那是源头的父，乃是带着那是源头的父同来。 「他来了，就要为我作见证，」圣灵的主要工作，是为**作见证；而他作见证的方法乃是：
(1)作我们的保惠师──在我们遭遇逼迫时(参18~25节)，帮助和护卫我们；(2)作父和子的真理──将神和**显给我们，使我们经历三一神的实际。 ﹝话中之光﹞主耶稣是神所差来的第一位保惠师(参约壹二1)。他升回天去，就差圣灵来作第二位保惠师，在地上代替他，也是代表他。
实在说来，作保惠师的圣灵，就是**的化身，来住在我们里面，为**作见证，将**启示在我们里面，给我们认识，作我们的生命。 【约十五27】「你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。』」 ﹝文意注解﹞「你们也要作见证，」这是加强语气的话；信徒接受圣灵为**所作的见证(参26节)，自然会导致信徒也为**作见证。
「因为你们从起头就与我同在，」『因为』表明使徒们有责任作见证，因为他们特别蒙**亲自拣选与教导，并且是他荣耀的目击见证人；『起头』指主耶稣开始公开传道的时候。 ﹝话中之光﹞圣灵来，乃是为**作见证(参26节)；我们在圣灵里与**联合，也是要为**作见证。所以与主联结，不仅是为解决我们的问题──得着无限**的源头，更是为达成父神荣耀的旨意──**的见证。
我们若看见这奥秘的联结，就必愿，也必能承受这神圣的托付。
信耶稣**得永远的生命
关于约翰福音14章27节的圣经讲解
9楼：贝兰希戊
我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在**，叫你们也在那里。
(约翰福音
14:3
和合本)
这节**意思是，耶稣去天国为我们预备地方，等时候还会再来接我们，去天国，到那时我们就可以和耶稣在一起了！
我们如今仿佛对着镜子**，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
(哥林多前书
13:12
和合本)
10楼：sky无法克制
约翰14:27 我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的平安，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
人为什么会不平安？在主耶稣那里为什么会平安？这个问题可以在 耶利米书28:
9 可以找到心中的平安: 先知预言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华差来的。所以真正的平安是话语成就的时候，之所以世人所说的平安，不是真平安，是因为话语还没有成就，我们处于新约时代，圣灵会启示我们，给我们神的大能，我们凭信心领受，不要忧愁，也无需胆怯！阿门
11楼：明紫
看肉体是死的，灵是活的！不管是恶人还是义人，他的肉身死后，灵都不会死都由主审判他们第二次的死所要去的路
圣经约翰福音6章1-27节：1第二天众人到**去找耶稣？2即找到了主说他们是为什么事来的？3又告诉他们为什
12楼：匿名用户
主说：bai他们不是因见du了神迹而相信神的zhi国，他们乃是为了吃饼得饱，
dao他们只内想得到属世的好处容，而不想回到神面前；他们还因亲眼见了耶稣**的大权能、所行的大神迹，就逼迫耶稣**做他们的国王，逼耶稣带领他们推翻罗马**的统治，却不体贴主说：肉体是无益的，叫人活的乃是灵！
主教导他们不要为世上必废坏的食物劳力，要为那存到永远的食物劳力。
圣经约翰福音一章十二节至十三节讲解
1楼 匿名用户 约1 12 13 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 信他名的人！他名是什么？ 他的名是耶和华。耶和华的意思就是自有永有的 i am who i am 。 参考出埃及记三章13 14节 意思就...
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