1楼：梅心彦子
圣经分旧约和新约两部分。一共有66卷，约翰记录的《约翰福音》是其中的一卷，是属于新约里的一卷而已。
圣经是由35位先知，历经1600年，用三种不同的预言记录的书，是一本预言书。
2楼：匿名用户
约翰福音只是圣经的四福音的一章 是新约
3楼：艾沙
约翰福音是圣经66卷书中的一卷。
4楼：匿名用户
约翰福音是《圣经》里的一章。
5楼：莫尼人
不一样 是被包含 关系
6楼：匿名用户
圣经一共有66卷书，约翰福音是其中的一卷。如果需要电子圣**本，留邮箱发给你
请问约翰福音和圣经有什么关系呢？
7楼：最爱
隶属关系
约翰福音是圣经里的章节
8楼：匿名用户
约翰福音（天主教译作若望福音），是新约圣经正典的第四部福音；学者同意该卷书是四福音书中最迟写成。一如其余三部福音书，约翰福音记载耶稣生平。
9楼：匿名用户
约翰福音是圣经新约（圣经分为新约和旧约，新约写在耶稣出生后，旧约写在他出生前）的第四卷书，也记载了耶稣的一生。
圣经也叫约翰福音吗？
10楼：匿名用户
圣经一共有66卷书。约翰福音只是其中的一卷而已。
圣经里的约翰福音是约翰写的吗？
11楼：匿名用户
是的。不过圣经中有两个约翰，一个是新约的第一个先知——施洗约翰，另一个是耶稣的门徒约翰，写约翰福音、约翰123书和启示录的是使徒约翰。
12楼：匿名用户
楼上的说的没错。
写约翰福音的是施洗约翰。
13楼：陈与丰
是啊,不然怎么会叫约翰福音.
圣经.约翰福音第二章13-22节，是什么意思？
14楼：匿名用户
耶稣说：吃我肉，喝我血的就有永生，这个并不是指吃耶稣肉喝耶稣血，是指着道理讲的。就是接受耶稣讲的道理。
耶稣说我就是道路，真理生命。是一个门徒里没有人知道谁会出卖耶稣，但《约翰福音》的特点就是见证“耶稣是神”。所以说，唯有耶稣这时知道犹大将要出卖他，因此对犹大说：
“你所做的快做吧”
主说：他们不是因见了神迹而相信神的国，他们乃是为了吃饼得饱，他们只想得到属世的好处，而不想回到神面前；他们还因亲眼见了耶稣**的大权能、所行的大神迹，就逼迫耶稣**做他们的国王，逼耶稣带领他们推翻罗马**的统治，却不体贴主说：...
殿本是祷告的殿，然而犹太人却当作做买卖的的方，耶和华神的儿子耶稣洁净圣殿，他们的心不洁作买卖行诡诈，神的儿子是公义的他容不得诡诈，当时耶稣洁净圣殿的时候他的门徒也在。所说的每一句话，门徒才想起来圣经上关于耶稣的一切，便信了他是神的儿子耶稣。
扩展资料
一、《约翰福音》对耶稣的传道有着不同的叙事顺序，叙述者和耶稣说话的语言风格都非常相似，并且最重要的是对耶稣及其教导有着更复杂的观点。耶稣的话语和行动指向他自己是上帝永生儿子的身份，是在他里面有永生和有光发生的那一位上帝之子。
二、耶稣的母亲(2:3-12;19:25-27)。
十二个门徒都跑光了唯独耶稣所爱的门徒出现在十字架旁，这一事实不得不表明唯一的一点：他既不是十二门徒之一，也不是使徒——虽然这个字眼从未在《约翰福音》中出现过。第三，有些人主张，耶稣所爱的门徒是耶稣传道期间的一个小人物，因而不是十二门徒之一。
15楼：匿名用户
殿本是祷告的殿，然而犹太人却当作做买卖的的方，耶和华神的儿子耶稣洁净圣殿，他们的心不洁作买卖行诡诈，神的儿子是公义的他容不得诡诈。三日建殿是指耶稣钉十字架后复活而说的，21节说耶稣已自己的身体为殿。当时耶稣洁净圣殿的时候他的门徒也在。
所说的每一句话，门徒才想起来圣经上关于耶稣的一切，便信了他是神的儿子耶稣。旧约预言弥赛亚和他们的祖先所盼望的就是与他们一起生活的耶稣。
16楼：匿名用户
《耶稣洁净圣殿》 1、显明圣殿的功用（13—16）
a.不是做买卖的地方 b.乃是敬拜神的地方 2、显明自己的身份（17—20） 配受敬拜者——弥赛亚 3、显明圣殿的真理（21—22） a.
耶稣的身体是圣灵的殿 b.耶稣乃三日从死里复活
17楼：匿名用户
耶稣不忍人们违背旧约，不敬圣殿，把那些人赶出圣殿病训斥他们，最后说：将3天重建圣殿……后来耶稣结束了旧约律法时代，被钉十字架，三日后复活，开始了美好的恩典时代，“圣殿”也就重建了……
大家怎么看待约翰福音对神迹的记载？和前三本福音书神迹记载的侧重不同么？
18楼：匿名用户
约翰福音是新约圣经中最宝贵的一本书。这一本书使他们的思想得以充实，精神得以寄托，心灵得以饱足。很多时候，在像彩色玻璃窗之类的东西上面，用以象征四本福音书作者的动物，是写启示录的人在宝座旁所看见的四种动物。
这四种象征所代表的作者容或有所不同，但一般来说都是以人代表马可，那是四本福音书中最简洁，最直截了当，最富于人性的一本书；狮是象征马太，因为马太特别以耶稣为弥赛亚，为犹太族的狮子；牛是象征路加，因为牛是服务及牺牲的动物，而路加所见的耶稣，是人类伟大的公仆，为全人类而牺牲；鹰是代表约翰，因为鹰是所有动物中唯一能够直视太阳而不致目眩的，而约翰是所有新约作者中最能以洞澈的眼光看透永恒的奥秘与永恒的真理，并看透神心思的一位门徒。许多人在约翰福音，比之在世界上任何其它书籍更能接近神，也更接近耶稣**。
约翰福音舍弃了许多其它福音书所包含的东西。第四福音没有耶稣出生的故事，也没有他的洗礼和受试探、没有最后晚餐、客西马尼园、和**等等事迹。它也没有只字提及任何医治被鬼或邪灵附着的人的事迹。
同时使人最感诧异的，就是它没有耶稣所讲的比喻，这在其它三本福音书中都是最宝贵的一部分，耶稣藉着这些伟大的故事，或藉着警句似的简单生动的句子，说出深入我们记忆中的话。但在第四福音，耶稣的讲论常是整章书那样长，而且通常都是与别的章节有关，辩论式的讲述；完全不像其它三本书那样生动、精湛、难忘。有关耶稣一生及其传道工作的记录都与其它三本福音书有出入。
19楼：许雪莲
好像约翰福音和其他福音书不一样，他在记在每件神迹后更多...
圣经约翰福音为什么故意隐藏作者
20楼：保罗昱
《约翰福音》的作者即为使徒约翰（亦称老约翰、圣约翰，天主教译为“若望”），这一点教会历史上并没有过争议。但是，出于自谦，约翰自己在这卷书信里常常以“耶稣所爱的那门徒”自称（约翰福音13：23~25；19：
26；21：7、10），而不直接提到自己的名字。
圣经是什么意思？
21楼：凡筱云
圣经意思是“书”，一个恰当的名字，因为圣经是所有人的书，一直都是。没有其他的书像它一样，它本身自成一类。
圣经即“bible”这个词**于拉丁语和希腊语，圣经由66个不同的书卷组成。其中有法律，比如利未记和申命记；历史，像以斯拉记和使徒行；诗歌，如诗篇和传道书；预言，如以赛亚书和启示录；传记，有马太福音，约翰福音；以及书信（正式的信件），比如提多书和希伯来书。
圣经分为两个主要部分：旧约和新约。简言之，旧约是一个民族的故事，而新约是一个人的故事。这个民族是神把这个人带来的方式。
旧约描述了以色列的建国和存续。神许诺借以色列叫全世界得福（创世纪12:2-3）。
以色列一建立，神便在这个地方兴起一个家庭，通过他们来使所有人得福：大卫一家（诗篇89:3-4）。
然后，从大卫家择一人，他会带来所承诺的福报（以赛亚书11:1-10）。
新约详细描述了所承诺的那个人的到来。他的名字是耶稣，他履行了旧约的预言，他过着完美的生活，成为救主而死，并从死里复活。
耶稣在圣经全书的中心人物 — 整部书都是关于他的。旧约预言他的到来，并为他的到来设置了舞台。新约描述了他的到来和他为拯救我们这个罪恶世界而做的事工。
耶稣不仅仅是一个历史人物；事实上，他远不止是一个人。 他在肉身上是神，他的到来是世界历史上最重要的事件。神让自己成为人，为的是让我们清楚地知道他是谁。
神什么样？他像耶稣；耶稣是人形的神（约翰福音1:14，14:9）。
22楼：宇宙外的三道题
《圣经》（希伯来语：，拉丁语：biblia，希腊语：
ββλο，英语：bible俄语：библия（意为莎草纸）)，可以指犹太教和**教（包括天主教、东正教和新教）的宗教经典，又译《耶经》。
犹太教的宗教经典是指圣经《旧约》部分，即《塔纳赫》（或称希伯来《圣经》），而**宗教的《圣经》则指《旧约》和《新约》两部分。
犹太人的圣经《塔纳赫》从耶和华如何创世开始，然后讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。
**宗教的《新约圣经》记载耶稣**和其门徒的言行，以及早期**教的事件纪录、使徒保罗写给教会或其他人的书信、或其他使徒写给教会的书信，即神借着人手而写下他的话。
圣经经历长时间的编辑、千年的翻译、流传，已形成专门的“释经学”。
23楼：匿名用户
圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
圣经主要是讲耶稣、爱
创世纪讲的是创造、犯罪、洪水、变乱四件大事，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟四个人物
出埃及记讲的是神带领他拣选的子民脱离埃及之后进入迦南美地之前的事情，包括十灾，过红海，十诫，建会幕、至圣所。
24楼：狮子叮当叮当
“因为自私和欲望，让自己失去了爱的能力，因为远离了爱的福地，让生活满是黑色的恐惧，只有祈祷让光明重新，去做不再索取，不再怒气，去世上付出行动，对世人付出善爱，一切自然光明，当你看到满是混乱，你只有自己心明得以清，当你的生活满是怒气暴敛，你只有自己心静得以安生，随波逐流，随境发怒，不得安生，魔由心生，怒有怨气，魔根生魔；神有善心，宽人律己，善行善待
25楼：新耶路撒冷国民
圣经的作者是神，是神通过约35名不同职位、身份的人圣灵感动之下写的。
记载的是神对人6000多年的救恩计划，最终目的是希望我们信的人都可以通过圣经当做地图找到天国！
26楼：匿名用户
神对人的救赎过程，耶稣的一生，教导人们如何向善，还有一些历史故事驱使人们从中得到启发。
27楼：西北无风
《圣经》是一本极度无厘头的书，专门哄骗恐吓智商低于60的人的鬼话。《圣经》描述一个古犹太的嗜血狂魔所犯下的滔天罪行，及古犹太人的血泪史。《圣经》告诉你，顺**教者昌，逆**教者亡，从**教的“因信称义”的教义上可印证这句话。
《圣经》本来是指圣贤者的教训，但是用在**教的经典上极具反讽意义，**教宣称耶和华上帝是主宰万物生死荣枯的最高神，尽管聪明人都知道牛皮谁都会吹，但是信的人仍然不少，可见人类是何等的悲哀？！创世纪与出埃及记说的就是这个犹太嗜血狂魔带给人类的灾难，出于当时的一些政治原因，作者不免把这个嗜血狂神魔神化了，免得引火烧身！
28楼：匿名用户
是“神”来创作的一本非常神圣的书
29楼：匿名用户
哈的嘎哈我的噶文化的
查圣经约翰福音3:1-17
30楼：曜羽飞舞
尼哥德慕，一个犹太人的拉比（老师）拥有很高的学识权威，他是乘机来挑战耶稣，寻求并辩论什么是重生？
以下是牧师对于1节到17节的分段讲解，您可以参考下。
3:1 耶稣的教训削弱了宗教领袖的权威，挑战他们的观念，故此，大多数法利赛人都很妒忌耶稣。尼哥德慕是法利赛人，也是公会的成员，他探求真理，相信耶稣可以给他答案。
他虽是一个博学的经学教师，仍前来求教。不管你多么聪明、受过多么高深的教育，都必须要打开心灵来到耶稣面前，让他用真理教导你。
3:3 尼哥德慕对神国的认识有多深？他从圣经得知这国将由神统治，且在地上实现，神的子民住在其中。
耶稣告诉这位虔诚的法利赛人，神的国不只是临到犹太人，还会临到整个世界（3:16）；他又告诉他，除非他重生（3:5），否则不能进入神的国。
这实在是一个革命性的观念：神的国是个人的，而不是国家或民族性的，进入这个国的条件是悔改和重生。耶稣后来也说，神的国已经透过圣灵临到信徒的心中（参路17:
21），当他再来审判世界，灭绝一切罪恶后，神的国就会完全实现了（参启21-22章）。
3:5-6 “从水和圣灵生的”可以指（1）肉体的诞生（水）与灵性的诞生（圣灵）两者的对比；或（2）藉圣灵获得的新生命，并透过洗礼显明这种重生，水亦可代表圣灵清洗洁净的工作（参多3:5）。
3:8 耶稣解释说，我们不能控制圣灵的工作，圣灵行事是不可预知或理解的，正如你不能控制自己身体的诞生一样，你也不能控制自己灵性的新生，这是神藉著圣灵赐给人的礼物（参罗8:16；林前2:
10-12；帖前1:5-6）。
3:10-11 这位犹太教师熟读经典，却不明白当中讲论弥赛亚的一切。知识并不是救赎，你需要认识圣经，但更重要的是要了解圣经所启示的神，和他赐予的救赎。
3:14-15 以色列在旷野飘流时，神以火蛇惩罚那些叛逆的子民，被蛇咬快要死的人，若稍稍听从神的话，仰望高举的铜蛇，相信神会医治他们，就能得医治（参民21:8-9）。
同样，当我们仰望耶稣，相信他会拯救我们，我们就得著拯救。这就是神为我们预备救我们脱离罪恶**的方法。
3:16 这节**突出了整个福音的重点──神的爱。真正的爱不是自私的，也不是只讲而不行动的，真正的爱是要传出去的，并以爱激发别人的爱心。
神的爱就是真爱的典范，也是所有爱的基础。神付上最大的代价，以他儿子的生命作为我们赦罪的赎价，使我们得到新生命，正显明他的爱何等伟大。我们与别人分享福音时，也要效法这样的真爱，愿意牺牲，付上代价，好使别人也一同领受神的爱。
3:16 “永生”并不是延续这痛苦、会朽坏的生命，乃是活到永远的保证，神藉耶稣把他的生命赐给信徒，叫他们永远与他同在。
3:16 “相信”不单是理智上承认耶稣是神，乃是要信靠他，承认惟有他才可以拯救我们，让**掌管我们一生。若你从未信靠耶稣，盼望你今天就相信并得著这永恒的生命。