1楼：千树万枝梨花开
宝石，是荣耀抄、高贵之意。
【以bai赛亚书54:11~13】神呼召的人。神du并非呼召才华出众、知识丰富zhi、拥有dao力量、营造成功人生的人,而是呼召在罪恶世界,因罪辛苦劳作、背负重担的人。
耶稣声称自己不是健康人的朋友,乃是罪人与患者的朋友(可2:17)。而且,耶稣不仅是朋友,还是治病的医生。
不是灵性健全、多有世界荣耀的人成为耶稣的朋友。神呼召这些人,教训他们,使他们大享平安。圣徒当省悟自己并非伟人,而是得不到安慰的罪人,进前聆听神的教训。
《圣经》里以赛亚书54章17节什么意思
2楼：树雷大皇
上帝保护属他的子民,
人要接受耶和华的教训,就必大享平安.虽然有人聚集要攻打属上帝的子民,准备许多的器械,炭火,要攻击耶和华的仆人,都不能伤害属上帝的子民.
【赛54:13-17】你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。你必因公义得坚立，必远离欺压，不至害怕；你必远离惊吓，惊吓必不临近你。
即或有人聚集，却不由于我；凡聚集攻击你的，必因你仆倒（“因你仆倒”或作“投降你”）。吹嘘炭火、打造合用器械的铁匠是我所造；残害人、行毁灭的也是我所造。凡为攻击你造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。
这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。”这是耶和华说的。
3楼：匿名用户
圣经研究总要充分考虑和察看上下文，这样就能避免断章取义。以赛亚书54章17节是上帝将来恢复和拯救他的子民的应许。那一天，上帝要止息战争，为要使用在战争中而制造的兵器，那天会没有了可用之处；如果有人要来控告并定他子民的罪，反而会被上帝审判和定罪。
因为，上帝的子民是属上帝的产业，他们被赦免，也不是因他们的功劳，而是因上帝的赦免。
4楼：风上小弟
圣经资源分享正解！
赞美主！还有人与我一样没被教会的撒旦迷惑！感谢主！
有人与我同行！主啊！你亲自对我说的嘱托，现在我是时刻不敢忘啊！！
我定会接着你刚强，武装自己，彻底摧毁撒旦在教会之中对众人所做的工！奉主**耶稣的圣名祈求！阿门！
5楼：圣经资源分享
铁匠，也是制造杀人的破坏性**的人，经常被人责备导致战争的散播与升级（正如我们今天的军火商），在此（16节）却还其本来面目。他是被上帝所创造，故完全在其控制之下。‘残害人的’亦是一样，此词最堪记念的是用于逾越节的故事中，用来形容击杀埃及头生的‘灭命天使’（出十二23，标准修订本作‘灭命的’）。
没有任何精密的军事**及任何毁灭性的力量，可以攻破锡安的防线（17节）。
说起‘兴起用舌攻击你的’（17节），明显地再次提及法律的意象：新英译本作‘你要反驳所有针对你的控罪’。但因上文所用的军事语言，或许我们大概已承认是指有关亚述的危机，以及那时用来威吓耶路撒冷的语言
6楼：匿名用户
这话源于神对亚伯拉罕说的话：为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。这话一直有效，今天也一样，凡是**以色列人的，没有一个好下场。
当然**徒是亚伯拉罕属灵的后裔，也在这话的有效范围之列。****徒的也没有好下场。
《圣经》里的《以赛亚书》49章12节，上面说的秦国是指哪个国家？
7楼：匿名用户
希尼。这片土地显然指的是犹大的南部或东部地区，因为先前提到过北部和西部地区，但也可能是指非常遥远的地方。人们尝试把“希尼”确定下来，但并没有决定性结果。
传统解经，认为希尼是中国，因为人们认为希伯来语的sinim，“sinim”，和ch'in 是同义词，指的是公元前三世纪后半叶，统治中国的一个朝代。在远古时期，中国与其西方国家已有**往来。在埃及古底比斯曾发现写有中国文字的瓷器。
波斯的犹太人也似乎与中国的丝绸商人有往来。然而，直到以赛亚时代一个世纪以后,也没有证据表明，使用sinim 或ch'in 就可以证明“希尼”指的就是中国。因为缺乏与之相关联的指向中国的历史证据，有些学者们认为它是位于埃及北部的sewen[im]，或色弗尼（aswan）。
亚兰语用法倾向于这一指代。死海圣经手抄卷1qisa中的**是sewenyyim，也显然倾向指代色弗尼。七十士译本中此处**是“波斯”。
另外有人认为其确切的位置位于汛旷野上的西奈（出16:1）、腓尼基，和北方阿拉伯的荒漠。
8楼：匿名用户
您说的对！肯定不是指中国的秦朝，也非中国的其他朝代，传统认为是中国应该算是个美丽的误会！秦国，音“希尼”，更为妥贴的音译为“色耶尼”，为埃及南部今阿斯旺地区，根据《象岛文献》可知该地区有一个犹太人大社区。
9楼：匿名用户
是的，不是秦国。
秦的原音作“希尼”，是埃及南部的一城市，该城有犹太人的一个大社区。
圣经以西结书11章5至12节的意思
10楼：匿名用户
以色列民间领袖认为，耶路撒冷因为有神坐镇，一定不会被攻破。于是自豪的说:“这城是锅，我们是肉。”意思是，象锅保护肉不被火烧一样。
而耶和华的答复是，耶和华要保护被你们杀的人，而你们则会被交到城外的外邦人手中，耶和华借外邦人的手杀你们，审判你们。这样，你们就知道我是耶和华。耶和华必不保护你们。
因为你们只知道律例典章，而不行出来。
一个人可能具备传统的 宗教观念，但生命不属于神。对教义很精通，所行的却相反。
这样的人接触了恩典，却得不到恩典。只认识**和观念，但不是活在信仰里，是最危险的。
让我们知道上帝的心意，所行的符合上帝的旨意，把这位慈爱的上帝介绍给身边的人。
上帝祝福我们。
11楼：匿名用户
结11:5 耶和华的灵降在我身上，对我说，你当说，耶和华如此说，以色列家阿，你们口中所说的，心里所想的，我都知道。
结11:6 你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。
结11:7 所以主耶和华如此说，你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅。你们却要从其中被带出去。
结11:8 你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。
结11:9 我必从这城中带出你们去，交在外邦人的手中，且要在你们中间施行审判。
结11:10 你们必倒在刀下。我必在以色列的境界审判你们，你们就知道我是耶和华。
结11:11 这城必不作你们的锅，你们也不作其中的肉。我必在以色列的境界审判你们，
结11:12 你们就知道我是耶和华。因为你们没有遵行我的律例，也没有顺从我的典章，却随从你们四围列国的恶规。
上帝的审判从神的家起首，
彼前4:17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？
这里的以色列家实际是指现今的教会，圣经指出在末日前，教会离道反教
帖后2:3 人不拘用什么法子，你们总不要被他**，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。
因此上帝必定要审判这样的背叛上帝的行为。这些**中的杀人的描述，是上帝审判的一种比喻，当然最终这样的背叛的结局是死亡。
12楼：匿名用户
大意就是以色列民犯罪，神要惩罚他们，是最厉害的惩罚，以后不再那样惩罚。
愿 神帮助我们明白他的话，阿门。
圣经以赛亚书五章十五节怎样解释
13楼：匿名用户
以赛亚书 5:14 故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人，都落在其中。
以赛亚书 5:15 卑贱人被压服；尊贵人降为卑，眼目高傲的人也降为卑。
以赛亚书 5:16 惟有万军之耶和华因公平而崇高；圣者 神因公义显为圣。
当死亡临到时，不分社会地位（荣耀卑贱、尊贵卑下、高傲）、经济实力（繁华）、快乐悲伤（作乐），都要落入阴间，当人犯罪、软弱时，神自己以公平与公义显为圣！
解释圣经:以赛亚书55章7节,圣经 以赛亚书56章6节7节的解释
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