1楼：耶勒米亚
这是论得着上帝恩眷之人对于没有信主之灵魂所当有的爱心，拦阻人奔向地狱，要将福音给他，让他认识救主，获得救恩。
圣经箴言书24章11节12节讲的是什么意思
2楼：卫宣
【箴24:11】人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。
【箴24:12】你若说：看哪，这事我们未曾知道；那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的，岂不知道吗？他岂不按各人所行的赏罚各人吗？
当无辜的人正被带往毒气室或其它死刑场地──当未出生的胎儿被引产而死亡──我们毫无借口可以袖手旁观， 不尝试去拯救。辩称无知，也是无用的。正如但丁说：
“地狱里最热的地方，是为那些在生死存亡的时刻仍保持中立的人而设。”
这声音是否也向着我们中间、蒙受救恩好消息之托付的信徒而发出的呢？许多人正步向死亡，但却仍未认识**。耶稣说：
“举目向田**，庄稼已经熟了，可以收割了。”（约四35）我们还敢保持中立吗？
看我们四周，黑夜已深， 白***；
你可以任由他们失丧和孤单吗？
**快来了──呼召他们进来吧！ ～薛安娜
3楼：休和宜繁星
【箴十四11】「奸恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。」
〔吕振中译〕「恶人的房屋必破毁；正直人的住宅〔原文：帐棚〕必兴盛。」
〔暂编注解〕帐棚（’ohel）。本节对“房屋”和“帐篷”
进行比较。恶人会为今生制定一切的计划。他要为自己营造安舒的住所。
但义人必须记住自己只是客旅。他一路支搭帐篷，正在前往神的城（见来11:9,10）。
恶人的房屋迟早要倒塌，使他骄傲的主人在公义的审判者面前恐惧战惊，无家可归。义人的帐篷将成为他平安快乐的居所，直到他走完路程。他等候永生国度的来临。
在那里他将拥有辉煌永恒的宅邸（见箴3:33；12:7；太7:
24-27）。
【箴十四12】「有一条路人以为正，至终成为死亡之路。」
〔吕振中译〕「有一条路人以为对、以为直的，究竟是条死亡之路。」
〔暂编注解〕不接受劝善又不肯努力工作的人，喜欢走捷径，视之为正路，结果自取灭亡。
成功的捷径可能是引向灭亡的错路。
有一条路人以为正:人的眼光不能成为绝对的尺度。即使是追求客观价值的人也各有极限,故当察看自己并将自己的道路交托给神(林后1:
9)。因为连撒但都会装作光明的天使(林后11:14),若没有源于神的深遂智慧,常有被欺骗的危险。
本节所提到的死亡之路并不是盲目或无意踏入的。人们在选择的时候，至少认定这条路眼下还是不错的。这里警告人不要依靠自己意识的引导，而不考虑它是否与神的教诲相抵触。
许多自以为神会认可更改他准确要求的人，最后发现他们丧失了一切。罗马巡抚彼拉多就是一个典型的例子。虽然他可能不熟悉圣经，但永生之“道”亲自以言行来指教他。
巡抚以为他与罪恶妥协，仍能保持自己的财富和地位，但妥协的结果是耻辱和死亡（太27:11-26）。
圣经箴言书24章11节12节讲的是什么意思？
4楼：愿若雨
【箴十四11】「奸恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。」
〔吕振中译〕「恶人的房屋必破毁；正直人的住宅〔原文：帐棚〕必兴盛。」
〔暂编注解〕帐棚（’ohel）。本节对“房屋”和“帐篷” 进行比较。恶人会为今生制定一切的计划。
他要为自己营造安舒的住所。但义人必须记住自己只是客旅。他一路支搭帐篷，正在前往神的城（见来11:
9,10）。恶人的房屋迟早要倒塌，使他骄傲的主人在公义的审判者面前恐惧战惊，无家可归。义人的帐篷将成为他平安快乐的居所，直到他走完路程。
他等候永生国度的来临。在那里他将拥有辉煌永恒的宅邸（见箴3:33；12:
7；太7:24-27）。
【箴十四12】「有一条路人以为正，至终成为死亡之路。」
〔吕振中译〕「有一条路人以为对、以为直的，究竟是条死亡之路。」
〔暂编注解〕不接受劝善又不肯努力工作的人，喜欢走捷径，视之为正路，结果自取灭亡。
成功的捷径可能是引向灭亡的错路。
有一条路人以为正:人的眼光不能成为绝对的尺度。即使是追求客观价值的人也各有极限,故当察看自己并将自己的道路交托给神(林后1:
9)。因为连撒但都会装作光明的天使(林后11:14),若没有源于神的深遂智慧,常有被欺骗的危险。
本节所提到的死亡之路并不是盲目或无意踏入的。人们在选择的时候，至少认定这条路眼下还是不错的。这里警告人不要依靠自己意识的引导，而不考虑它是否与神的教诲相抵触。
许多自以为神会认可更改他准确要求的人，最后发现他们丧失了一切。罗马巡抚彼拉多就是一个典型的例子。虽然他可能不熟悉圣经，但永生之“道”亲自以言行来指教他。
巡抚以为他与罪恶妥协，仍能保持自己的财富和地位，但妥协的结果是耻辱和死亡（太27:11-26）。
5楼：退休之
人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？
保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？ (箴言 24:
11-12 和合本)
所罗门王教导儿子们，至少不是普通人，所以作为王子，对于被杀之人，要了解清楚。
圣经箴言二十二章十一节什么意思
6楼：19尘土
耶稣告诫说：“从心里出来的，有恶念、**、通奸、淫乱、偷窃、假证、亵渎。”（马太福音15：
19）他的话很有道理。耶和华上帝想要他的仆人喜爱“纯洁的心”。（箴言22：
11）那么，在这段非常时期，**徒怎样才能保持内心纯洁呢？
“心地纯洁”是什么意思
在圣经里，“心”往往指内心。根据一部参考书，圣经所说的心，指“内心深处的为人”；心“是上帝着重鉴察之处，推动人按宗教信仰生活，支配人的道德行为”。心象征我们的真正为人。
正如上述参考书所强调，耶和华察验的是人的内心，欣赏的是他忠仆内心深处的为人。（彼得前书3：4）
在圣经里，“纯洁”“洁净”可以指身体方面的洁净，但也可以指道德和灵性方面清白无瑕，毫无污秽、杂质或腐败。耶稣在“登山宝训”中说：“心地纯洁的人有福了”。
他指的是内心洁净的人。（马太福音5：8）他们的情感、愿望和动机都是纯正的。
他们怀着感激之情，全心爱戴耶和华，这种爱是真挚无伪的。（路加福音10：27）你不是想成为心地纯洁的人吗？
详见 守望台杂志 *** w10 3/15 第 30 页 在这段非常时期保持内心纯洁 ***
圣经箴言书第五章十四章十三至十五节讲的是什么意思 30
7楼：匿名用户
箴言书第五章主要讲：
本章一开始就揭露淫妇外表的魅力底下所藏的败坏（6节），然后就针对通奸的代价提出警告（7～14节），最后则是详述忠实之婚姻持久的喜悦，与那悲惨的代替品作一比较（15～23节）。
箴言书第十四章13-15：
人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极，就生愁苦。心中背道的，必满得自己的结果；善人必从自己的行为得以知足。愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
讲的是这又是人生另一种体会：悲喜交织的经验。只有快乐，没有痛苦的人生，若非虚伪，就是无知。
当其中一种情绪压过一切的时候，另一种情绪正在表面浮升。不苟言笑的小丑，与啼笑皆非的人，是耳熟能详的例子。
查经资料大全里可以查到每卷书，可以去看看。
《圣经》旧约中的一卷书。上帝默示以色列王大卫儿子所罗门的箴言。所罗门是以色列最有智慧的一个王，他写下箴言三千句。
8楼：匿名用户
箴言书第五章讲的是：当远避淫行
十四章十三至十五节讲的都是字面意思。
9楼：古列
教会完全变了质，不再是神的教会，竟成了惹神震怒的巴比伦大城。
10楼：要认识耶稣
你还是把**写出来吧。不知道五章和十四章的多少节
11楼：甜甜de一个微笑
你问的是五章还是十四章
12楼：检春归媚
【箴二十三7】因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，“请吃，请喝”，他的心却与你相背。
〔文意注解〕「他的心却与你相背」：他言不由衷，说话虚谎。
因为他心怎样思量,他为人就是这样:“心”在这里是指“思考能力”。一个人的人格,可以说是由思考的广度与深度来决定。
这里的“思考”,超越了一般的理性思考,是指合乎神且无愧于良心的真实想法。
本节特别适用于那些贪婪的人。他们表面上友善款待，热情好客，关心客人的利益，实际上是在想如何算计对方。这句话也适合所有的人，因为一生的果效都是由心而发的（箴4:
23）。给人带来污秽的，是从里面出来的东西，而不是从外面进入的（太15:18-20）。
人想的是什么，他就是怎么样的人。
**教圣经讲解---箴言书第三章8节是什么意思
13楼：仙人掌的忧伤
联系上下文，看6章6-11，圣经是拿蚂蚁提醒懒惰人。蚂蚁虽然没有被命令或要求，但知道提早为自己预备食物，甚至在夏天就开始预备秋冬的食物。
这是勤劳与未雨绸缪的表现。借此圣经提醒懒惰人不要再懒惰，不要只顾目前生活还过得去就不努力，不为以后预备。要行动起来，免得缺乏贫穷时后悔莫及。
14楼：19尘土
你好。我看了一篇文章讲解箴言的第三章8节。我给你表演一下怎么用线上书库找出任何**的讲解。以箴言3：8为例
15楼：恩典数控
所罗门说，要领受神的引导，意思是我们生活的各方面都以他为首，在所行的一切事上都寻求他的旨意。主耶稣也强调同一个真理（参太6：33）。
请你省察一下：甚么是你最优先考虑的事，甚么东西你认为最有价值？你在哪些方面还不清楚他的旨意？
他对你有甚么劝告？你可能在许多方面都已晓得神的旨意，但在能令你忧愁的那方面，你可能企图限制或不理会他的影响。在你一切所行的事上，都要以他为主，这样他就会引导你，因你所行的是要成全他的旨意。
圣经箴言5章11节什么意思？
16楼：朝话夕食
就事论事，若涉及到教义分歧，请谅解。
人们执着于皮肉身体的存在，但忘记上帝造人后，人的生死祸福就由自己了，自己决定自己的命运，有什么好悲叹的呢？
人们悲叹自己生命的逝去，是出于对人身的迷恋，但没有考虑神性不灭，人身毕将腐朽，而灵魂却要继续完成对自我的认知与完善，在天堂地狱等待最终审判，或者在灵薄狱销罪后重回人间。
所以逝去时，悲叹的不是人身的失去，而是灵魂的未升华。
《圣经》箴言书一章十二节是什么意思？
17楼：艾沙
1:12
我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。
这是箴言书上所写的，结合上下文，可以知道，这是恶人来引诱无知的人的妖言。
箴言就象是一位智慧的父亲向儿子诉说的，要引导儿子不从恶人的计谋。
18楼：残_风霖
这是一段恶人引诱
年青人的话语，恶人告诉年青人要和他一起去埋伏无罪之人，吞噬、消灭无辜之人，以此获得宝物和房屋。
圣经的解经是不能单独拿一句话出来讲的，这样很容易断章取义。当要看这是什么意思的时候，要看看前面是怎么讲的，这一整段是什么意思。这里前面讲敬畏耶和华是智慧的开端，然后将你要听父亲的教诲，再将我儿，你不可随从恶人的引诱，然后再引出了十一节和十二节。
圣经箴言书23章17节的意思,圣经箴言书23:17节讲解
1楼 愿若雨 箴二十三7 因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说， 请吃，请喝 ，他的心却与你相背。 文意注解 他的心却与你相背 他言不由衷，说话虚谎。 因为他心怎样思量 他为人就是这样 心 在这里是指 思考能力 。一个人的人格 可以说是由思考的广度与深度来决定。 这里的 思考 超越了一般的理...
圣经箴言5章11节什么意思,圣经箴言5章21—22节是什么意思？
1楼 朝话夕食 就事论事，若涉及到教义分歧，请谅解。 人们执着于皮肉身体的存在，但忘记上帝造人后，人的生死祸福就由自己了，自己决定自己的命运，有什么好悲叹的呢？ 人们悲叹自己生命的逝去，是出于对人身的迷恋，但没有考虑神性不灭，人身毕将腐朽，而灵魂却要继续完成对自我的认知与完善，在天堂地狱等待最终审判...
圣经箴言书11章1到6节的意思,查找圣经箴言书三章五到六节经文意思
1楼 19尘土 这些 都有不同的意思。。。你可以把每节 用线上书库查一下。 我给你看怎么用线上书库 查找圣经箴言书三章五到六节 意思 2楼 好心情期望 这章 的核心是 不可依仗自己的聪明，在你所行的事上，都要持定耶和华。 不可依靠自己的智慧。 不可轻看耶和华的管教。 这三条，你要是把握住了这三条，你...