1楼：19尘土
这些**都有不同的意思。。。你可以把每节**用线上书库查一下。
我给你看怎么用线上书库：
查找圣经箴言书三章五到六节**意思
2楼：好心情期望
这章**的核心是：“不可依仗自己的聪明，在你所行的事上，都要持定耶和华。”“不可依靠自己的智慧。
”“不可轻看耶和华的管教。”这三条，你要是把握住了这三条，你就是有智慧的，你必以智慧作为你的生命树，你的年日必然长久，富足，生命，平安都要加给你，并且是丰丰富富，上尖下流的加给你，总而言之，这章**是让我们不要骄傲，在神面前谦卑。
注释圣经箴言11章16节是什么意思
3楼：匿名用户
箴11:16恩德的妇女得尊荣；**的男子得资财。
人若有好名声，强过得金银。妇女要是心地仁慈贤德，所受的尊敬大过有钱财却强横霸道的男人。安静的妇女能赢得荣誉，而行使残暴的武力只会得物质上的财产。
有解识最清楚的圣经吗？传道的11章6节是什么意思能解说清楚吗·1
4楼：主的勇士
传道书11:6 早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺：或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。
举个例子来讲，有一个人先后有5个人向他传福音，前4个传他都没有信，最后一个传他信了。 但这并不是说是第五个人向他传的，而是5个人都向他传了。**徒做神的工，有做撒种的工作的，有做收割的工作的，没有撒种者就没有收割，所以凡是不必看果效，因为神都记得清清楚楚。
在人看来没有果效的，但神却记念奖赏。或许有的人一生传福音也没有人信，但只要他真心传了，将来得到的奖赏一点不比别人少，神注重的不是果效。
5楼：追寻历史的愚人
人知道的都是有限的，因为神是无限的。任何一种对圣经的解释都有局限性，人毕竟是人。
传11:6告诉我们，凡事要尽心尽力依靠神，靠人的不能，靠神的全能，并要勤恳做工，蒙神喜悦。
圣经中箴言书6章16节的预言之灵的解释
6楼：抖落晨星
耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：
接下来是七样罪恶，并非是人是身体器官，而是这些罪，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手， 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚， 吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。
这些都是很大的罪恶，而神是恨恶罪恶的。这些罪恶都是会直接影响他人信仰，也是必须要悔改的罪恶。
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圣经中箴言书6章16节~19节怎么解的
7楼：leer平风
箴6:16
耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：
箴6:17
就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，
箴6:18
图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，
箴6:19
吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人
上帝所憎恶的这些行为举止，因为这些是人常常所表现出来的，是与上帝律法的爱的真谛相违背的，都是对别人有伤害的行为，
8楼：维真
这七样都是耶和华恨恶的，**的解释已经很透彻了。
圣经箴言十一章有关言语方面的教导有怎样的提醒
9楼：匿名用户
箴11:1诡诈的天平为耶和华所
憎恶；公平的法码为他所喜悦。
和合本箴11:2骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
和合本箴11:3正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。
和合本箴11:4发怒的日子，资财无益；惟有公义能救人脱离死亡。
和合本箴11:5完全人的义必指引他的路，但恶人必因自己的恶跌倒。
和合本箴11:6正直人的义，必拯救自己；奸诈人必陷在自己的罪孽中。
和合本箴11:7恶人一死，他的指望必灭绝；罪人的盼望，也必灭没。
和合本箴11:8义人得脱离患难，有恶人来代替他。
和合本箴11:9不虔敬的人用口败坏邻舍；义人却因知识得救。
和合本箴11:10义人享福，合城喜乐；恶人灭亡，人都欢呼。
和合本箴11:11城因正直人祝福便高举，却因**人的口就倾覆。
和合本箴11:12藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。
和合本箴11:13往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。
和合本箴11:14无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。
和合本箴11:15为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。
和合本箴11:16恩德的妇女得尊荣；**的男子得资财。
和合本箴11:17仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。
和合本箴11:18恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。
和合本箴11:19恒心为义的，必得生命；追求**的，必致死亡。
和合本箴11:20心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为他所喜悦。
和合本箴11:21恶人虽然连手，必不免受罚；义人的后裔，必得拯救。
和合本箴11:22妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
和合本箴11:23义人的心愿，尽得好处；恶人的指望，致干忿怒。
和合本箴11:24有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。
和合本箴11:25好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
和合本箴11:26屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。
和合本箴11:27恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。
和合本箴11:28倚仗自己财物的必跌倒；义人必发旺如青叶。
和合本箴11:29扰害己家的，必承受清风；愚昧人必作慧心人的仆人。
和合本箴11:30义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。
和合本箴11:31看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人。
10楼：crazy咖啡
上主深恶假秤就是说天主厌恶假公正的人. 傲慢来到，耻辱随后而至；智慧只与谦逊人相处。当我们瞧不起别人在背后数落别人的不是,这都是犯了傲慢的罪,(圣经中不说了吗天主最厌恶的有七件,高傲的眼,撒谎的舌头)要不咋说宰相肚里能撑船呢?
生活中你会发现越有本事的人越不轻意发怒!相反那些没有本事的脾气才大呢!这也就是说11:
12 嘲弄自己朋友的人，毫无识趣；有见识的人，必沉默寡言。!假善人以口舌，伤害自己的近人,在人前装成好人说好听的话,可是心中却不寻天主的公义,那时耶稣必会说:"假善的人啊,离开我吧,我不认得你"其实我们所做事的目地是叫天主高兴,积累天主的财富,耶稣也说过:
"你们左手行的善事不要让右手知道,就是说不要大张起鼓的为表现自己去行善!这种假善只能得到人的赞许,却失掉了上主的赏报,有什么益处呢?11:
4 在上主盛怒之日，财富毫无用途；只有正义，能救人免于死亡。就是说上主是含忍的报复者,他会给人们足够的时间悔改,金钱在灾难和报复时毫无用处,只有良善心谦的人,才能或得天上的福乐!看看上主把地球建的这么美,(要不是人的破坏,地球自然风景是很美的)何况是天堂呢?
那会是何等美妙的地方呢?
圣经箴言书第一章的意思
11楼：匿名用户
【箴一1】「以色列王大卫儿子所罗门的箴言：」
〔吕振中译〕「大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：」
〔暂编注解〕所罗门王以智慧闻名当日世界，据《王上》四32记载，他有神赐的极大智慧，超过东方人和埃及人，作有箴言、诗歌数千。但他并非本书所收箴言唯一作者（看《参考资料》“作者“条”）。“箴言”一词不仅指格言、谚语，还包括圣哲论道之作（例如五章）、对人生的观照和发明，以及谜语和警句。
2～6节是“箴言”二字的最好注释，中心思想是要人敬畏神（看7节注）。
“所罗门的箴言”。箴言是日常生活的一些格言，目的是给人作生活的实际指引。本书以所罗门为作者，但并不表示整卷书都是由他撰写的（比较二二17；二四23；三○1；三一1），他只是主要的撰写人。
虽然本书的作者不仅所罗门一人，但他所写的篇幅最长。
所罗门:所罗门的智慧足以令希伯来人一提智慧就联想到所罗门。据王上4:32,他作了箴言三千句。
“箴言”一词的含义，见上述《序言》。这写箴言或格言，表现了希伯来语诗歌平行韵律的特徵。所罗门有充分的资格写下这些格言。
他的智慧是世界的奇迹（王上3:12；10:23-25）。
他是殷勤地观察神的创作，与各国人民的交往又增加了他的知识和悟性（见王上4:29-34；王上10:1-3）。
圣经书箴言书三章的9-10节是什么意思这是我的吗哪条
1楼 777耶稣爱你 圣经的意思是凡事把主放在第一位。。。这里说的是献礼物方面吧，初熟的，最先的，最先想到奉献给主，那么主就会加倍祝福。。。 耶稣很快再来，详情《末时大事记》《最后的王国》 圣经的吗哪指的是什么 2楼 小英英小阳阳 吗哪 希伯来语 英语 manna 是《圣经》中的一种天降食物。意思就...