1楼：19尘土
（箴言 17：12） ……宁可遇到丧失幼子的母熊， 不愿碰见愚昧发作的愚人。
好像含义很明显。。。和这节**差不多：
（箴言 27：3） ……石头沉重，沙土难担， 愚蠢人造成的愁烦 比这两样更沉重难担。。
圣经箴言书12章17-18节：'说"说”的都是什么意思？ 谢谢
2楼：方舟巨蟹
感谢主！终于爱主的人，能荣耀神，而假冒伪善的人却羞辱了神，言语过多流失生命，只有安静在主里面的人才彰显了神给的智慧。
**教**圣经解释箴言书17章22节
3楼：真理即自由
箴17:22:喜乐的心，乃是良药．忧伤的灵，使骨枯干。
首先在主里问候你，主内平安！
你要的是**教**上对这段**的解释吗？圣经灵修版上是这样解释的：有喜乐的人会热情地欢迎或鼓励他人。
喜乐不但使人对目前的工作充满热诚，也令人对前途有积极的态度。这种人就像良药一样受人欢迎。
我个人认为，这段**讲的就是无论你处在什么样的景况中，都要保持乐观的心态，保持对上帝的信仰，它是一剂良药，帮助你快乐地生活，面对人生的挑战，而如果一个人总是忧伤和悲观，这个人注定会陷入痛苦中无法自拔，身心健康都会受到影响。
这是我自己对这节**粗略的理解，希望能够帮到你，愿神与你同在，赐你属灵的领悟力，帮助你更好地理解神的话语，在灵性生命上有所长进！
4楼：自治区区
【箴十七22】「喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。」【良 药(箴十七22) 】
一、药的分别
1.良药-----喜乐的心
因接受主而得
因经历主而得
2.毒药-----忧伤的灵(箴十八14)
活在没有安息的景况里
活在没有**的景况里
二、药的功效
1.得医治
2.得平安
3.得释放
4.得喜乐
5楼：匿名用户
常常喜乐 不住的祷告；这节**的意义，就是告诉我们要积极 上进 但是不主观极端，因为我们的智慧有限，往往会自以为是，其实过一段时间我们会想起来当初的做法还不是最好的， 原来还有更合适的办法；这中间的奥秘很深奥，需要自己多多揣摩 领会 因为人即时你认为正确的事情，也许做到最好会出现不正确的结果 因为我们不是十全十美的，所以要自省；这样好让我们犯错的几率降低一些，如果全本正经都通达了，我们基本不会在犯错了；还是在主里常常喜乐！不住的祷告！喜乐非快乐 是本质的区别！
圣经箴言书十七章分解钟保罗
6楼：a江水玉清
《圣经·箴言》书都是规谏劝诫的话，而十七章1——28节是规劝人们如何做人。具体请看**：
设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中同分产业。鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。
行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听**之语。戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。
愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。
一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者奉差攻击他。宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
以恶报善的，祸患必不离他的家。纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。
愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。在邻舍面前击掌作保乃是无知的人。
喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父毫无喜乐。
喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。恶人暗中**赂，为要颠倒判断。明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地极。
愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。刑罚义人为不善；责打君子为不义。寡少言语的，有知识；性情温良的，有聪明。
愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。 (箴言 17:1-28 ）
圣经箴言17章一节为什么用an house而不是用a house？
7楼：难报主恩
感谢神！
箴言书17：1节，没有你说的那个词。
英文kjv版本的箴言17：1节是：better is a dry morsel, and quietness therewith, than an house full of sacrifices with strife.
中文和合本的箴言17：1节是：设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。
愿神祝福你！
《圣经》箴言书一章十二节是什么意思？
8楼：艾沙
1:12
我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。
这是箴言书上所写的，结合上下文，可以知道，这是恶人来引诱无知的人的妖言。
箴言就象是一位智慧的父亲向儿子诉说的，要引导儿子不从恶人的计谋。
9楼：残_风霖
这是一段恶人引诱
年青人的话语，恶人告诉年青人要和他一起去埋伏无罪之人，吞噬、消灭无辜之人，以此获得宝物和房屋。
圣经的解经是不能单独拿一句话出来讲的，这样很容易断章取义。当要看这是什么意思的时候，要看看前面是怎么讲的，这一整段是什么意思。这里前面讲敬畏耶和华是智慧的开端，然后将你要听父亲的教诲，再将我儿，你不可随从恶人的引诱，然后再引出了十一节和十二节。
10楼：友友枫叶
《圣经。箴言》1：10-14如此说：
我儿、恶人若引诱你、你不可随从。
他们若说：“你与我们同去、我们要埋伏流人之血、要蹲伏害无罪之人．我们好像阴间、把他们活活吞下．他们如同下坑的人、被我们囫囵吞了．我们必得各样宝物、将所掳来的装满房屋． 你与我们大家同分．我们共用一个囊袋.”
我儿、不要与他们同行一道．禁止你脚走他们的路．这是讲恶人如此的谋算**无辜的人！
这是忠告孩子不要跟从恶人的道路，有两条道路摆在年轻人面前，作者热切盼望年轻人走正路，
为他陈明利害，说明种什么得什么的道理！
愿主耶稣赐福你！
11楼：弓长月月鸟
应该从上下文来看：《箴言》
1:10我儿、恶人若引诱你、你不可随从。
1:11他们若说：“你与我们同去、我们要埋伏流人之血、要蹲伏害无罪之人．
1:12我们好像阴间、把他们活活吞下．他们如同下坑的人、被我们囫囵吞了．
1:13我们必得各样宝物、将所掳来的装满房屋． 你与我们大家同分．我们共用一个囊袋.”
1:14我儿、不要与他们同行一道．禁止你脚走他们的路．这里面12节就是来形容恶人来引诱人的一个内心自语。
12楼：匿名用户
不要随从别人的引诱禁止自己的私欲
13楼：树雷大皇
我儿，恶人若引诱你， 你不可随从。 他们若说：你与我们同去， 我们要埋伏流人之血， 要蹲伏害无罪之人； 我们好像阴间，把他们活活吞下； 他们如同下坑的人， 被我们囫囵吞了； 我们必得各样宝物， 将所掳来的，装满房屋； 你与我们大家同分， 我们共用一个囊袋； (箴言 1:
10-14 cunpss-神)
12节以第一人称的形形式讲述恶人的贪婪，要如阴间将人的一切都吞下。整个上下文，提醒自己的孩子不要随从恶人作恶，恶人若引诱你，你不可随从！
14楼：自治区区
从第1章10节开始，一直到第9章结束，所罗门一共撰写了十篇不同形式，不同体栽，不同文采趣味，不同文艺风格的诗章曲词，来展现他多采多姿，文情并茂，活泼生动的箴言教育与训诲。这一段是《箴言》中最精彩的部分。《箴言》绝不是一般人，或传统上所以为的彦语汇编，或格言大成而已。
《箴言》乃是对神子民，在生活为人上所赐与的指示，绝对是神圣智慧的启示与训诲，其深邃远超越人的领会。
一、第一篇训诲诗 – 不从恶人的计谋(1:10～19)
10我儿，恶人若引诱你，
你不可随从。
11他们若说：「你与我们同去，
我们要埋伏流人之血，
要蹲伏害无罪之人。
12我们好像阴间，把他们活活吞下
他们如同下坑的人，
被我们囫囵吞了。
13我们必得各样宝物、
将所掳来的装满房屋
14你与我们大家同分
我们共用一个囊袋。」
15我儿，不要与他们同行一道，
禁止你脚走他们的路
16因为他们的脚奔跑行恶，
他们急速流人的血。
17好像飞鸟，
网罗设在眼前仍不躲避
18这些人埋伏，是为自流己血
蹲伏，是为自害己命。
19凡贪恋财利的，所行之路，
都是如此
这贪恋之心，
乃夺去得财者之命。
这篇诗教导子民不从恶人的计谋，不与人同伙为恶。所罗门教导神的子民和神的儿女，在生活与为人上，第一要紧的事，就是不要随从恶人的引诱，与他们同伙去害人；或为贪图别人的财利，而谋财害命。否则他们自己的结局，就好像飞鸟投网，自害己命。
这篇的教导，与十诫后五诫的命令，和诗篇第一篇开始的教导（诗1：1），都是彼此呼应的。因为，每个人生来都是堕落过的罪人，人有一种倾向，喜欢自利而作恶，心存**又喜欢抢夺，贪人财利。
所罗门的训诲，就是从一开始就教导人，**或小孩，都要远避恶人恶事，是第一项要紧的作人原则。这是《箴言》中第一幅生动的图画诗歌，要活画在子民心中，使人受警惕，不陷入罪恶。这种生动的图画语言诗，若自小牢记在孩子的心灵中，会对他们产生一辈子的提醒作用。
每当他们受到引诱时，这些话都会从心中浮现出来，使人受警惕。
15楼：匿名用户
恶人的自述，描写其凶恶、嚣张的本质。
16楼：匿名用户
你翻开圣经箴言书第一张十二节。自己看看就知道了
17楼：百度用户
全世界的教会已被神抛弃，由撒旦统领。不管有多圣洁，正派的信徒，牧师，神学家，如果不离开教会，神的震怒都会临到他，在教会以外才有得救的可能。神利用撒旦来完成对教会的审判。
18楼：匿名用户
好象就是不要随着自己的恶 把好的一面给争没了
圣经灵修版箴言书17章7,8节是什么意思
19楼：
17节的意思是就算是对于愚昧人来说，说谎（虚假浮夸）都不对了，更何况是君主呢？
18节的意思并不是说贿赂是好的。而是所罗门说出他看见的一种现象：贿赂对于喜欢贿赂的人当中是极好的（如宝玉），因为真的能帮助他们打通了关节（运动都得顺利）。
圣经讲道箴言十九章17节讲解
20楼：呐喊
在新约里耶稣亲自解释过了。谁为最小的弟兄所做的就是为我所做的。玛窦福音25章31-46.
箴言17章6节的圣经的意思是什么
21楼：退休之
在以色列民中，没有孩子是羞辱，反之众多孩子一定是一个荣耀的事。而父亲是孩子最好的老师，是孩子榜样，这不只是父亲的权利，更是父亲的责任(义务)。
圣经箴言书23章17节的意思,圣经箴言书23:17节讲解
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