1楼：匿名用户
必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发
，**系腰代替华服，烙伤代替美容。你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在阵上。锡安（原文是她）的城门必悲伤、哀号；她必荒凉坐在地上。 (以赛亚书 3:24-26 和合本)
2楼：庚新兰达云
“坚心依赖你的，你必保守他十分平安，因为他依靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。”
——以赛亚书二十六章3——4节
圣经以赛亚书26章3一4节
3楼：维真
“坚心依赖你的，你必保守他十分平安，因为他依靠你。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。”
——以赛亚书二十六章3——4节
4楼：匿名用户
【赛二十六3】「坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。」
〔吕振中译〕「他心意镇定；你守护他平平安安，因为他倚靠你。」
〔暂编注解〕“十分平安”。直译作：平安，平安。即完全的、真正的安好。
十分平安。神国度的圣民将享受完全的平安。这种平安也可以是神的子民在今生的快乐经验。
完全顺从神的旨意，就会有完全平安的福气。成熟的**徒与神，与自己，与周围的世界都会保持和谐。参考保罗的经验（林後11:
23-28；参林後4:8-10），他对苦难的看法（林後4:17,18），以及他给我们充满信心的保证（腓4:
7）。我们可能会被苦难和烦恼所包围，但我们仍能享受世人所不知道的内心宁静和平安。这种内心的平安会反映在快活的容貌，安详的性情，充满活力和热情的行为上，足以鼓舞我们所接触的一切人。
**徒的平安不是依赖周围世界平安的条件，而是依赖神的圣灵住在心中（见太11:28-30；约14:27注释）。
3~4坚心倚赖你的:拥有信仰确信、意志坚定的人,他们:①内心有平安;②外在生活有神的帮助。
4节强调这种来自神的平安持续到永远。劝勉我们,即使在地上有烦恼(腓4:7),应当仰望永恒的平安,住在愿意赐平安给我们的神怀抱中(57:
19;民6:24-26)。
【赛二十六4】「你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。」
〔吕振中译〕「你们要倚靠永恒主到永永远远；因为万世的磐石乃在於永恒主〔原文：耶和华〕。」
〔暂编注解〕“永久的磐石”。即永恒的力量。
耶和华。见赛12:2注释。
永久的磐石。**是信靠他之人的“历古磐石”（赛17:10；见申32:4；太16:18；林前10:4注释）。
圣经以赛亚书26章19节的解释
5楼：作见证直到地极
本章是论到百姓信靠与得胜的另一首赞美的诗歌，其中以第19节述及百姓复活之事为最宝贵的一节：「死人要复活，尸首要兴起；睡在尘埃的阿，要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露；地也要交出死人来。」这是一段豫言中极奇妙的信息。
在前一章中曾经论及「他已经吞灭死亡，直到永远」（廿五8），显明应验了**的复活，得胜了死亡的权势（伯十九25，林前十五54－57，罗一3，4）。但在这里的启示更为深一层，是强调神的百姓身体的复活，睡在尘埃中的民，也要醒起高声歌唱。因神的甘露好像菜蔬上的甘露，如直译为众光甘露，那样使人心得着滋润和奋兴，连地也要交土死人来，他们必不能再活（赛廿六14），都要被交出来，因为在耶和华的日子，神要审判地上居民的罪孽。
「地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人」（21），在那审判的日子，恶人掌权期内杀人的血，也必将显露出来，他们必要遭受应得的报应。总而言之，当那日，无论是活着的人，或从死里复活的人，凡信靠神敬畏神的，必要蒙救恩；那不信悖逆的恶人，必受定罪的刑罚（参赛廿四21，廿五9，廿六1，14，廿七1，12，13）。这也就是他行公义审判的时候了（赛五16，十一3－5，诗九4，8）。
―― 李道生《旧约圣经问题总解》
圣经以赛亚书43:25~26节经意指什么?
6楼：匿名用户
“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。你要提醒我，你我可以一同辩论；你可以将你的理陈明，自显为义。你的始祖犯罪；你的师傅违背我。
所以，我要辱没圣所的首领，使雅各成为咒诅，使以色列成为辱骂。” (以赛亚书 43:25-28 和合本)
以赛亚书26章1节 **解释
7楼：维真
《以赛亚书》二十六章1~4节都是说神的救恩就如坚固的城墙，凡进入的人都得平安。
由于以色列历史上屡遭外邦列强的侵略，饱受苦难，国内宗教、政治、经济、民生动荡，祈盼上帝差遣弥赛亚君王治理；“当那日”在那地的人必要歌唱。
耶稣**来了，却被拒绝。城被践踏......（5~6节）
以赛亚书第二十六章20到21节**喻指什么？
8楼：言智理
以赛亚书26：20－21 当神来到世上行审判的时候，有罪的将无处可藏。耶稣说隐藏的将被宣扬出来，是因为他的真理就像黑暗角落中的一盏明灯（参太10：
26）。不要试图向神隐藏你的坏思想和行为，要向神认罪并接受神的赦免。──《灵修版圣经注释》
圣经以赛亚书32章1一2节解释,基督教圣经以赛亚书三十二章一节的意思
1楼 愿若雨 赛三十二1 看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。 吕振中译 看吧，有一 个王凭公义而作王，有官长按公平而作官， 暂编注解 一王 传统认为这君王是弥赛亚。 首领 为众数 他们协助君王一同治国。 凭公义行政。以赛亚从亚述即将攻击耶路撒冷的场面 赛31 8 9 ，转到随后的和平时期...
圣经以赛亚书30节的解析,以赛亚书三十七章三十节解释
1楼 19尘土 你应该说的是以赛亚书30章吧。。。无论如何我给你看怎么能找到任何 的解析。 我以这个记载为例 以赛亚书三十七章三十节解释 2楼 匿名用户 以赛亚书37章3节 对他说 希西家如此说 今日是急难 责罚 的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。 译 对他说 希西家这么说 今日是有急难...
圣经箴言书22章3节解释,圣经箴言书19章3节是什么意思?
1楼 匿名用户 箴 22 3 通达人见祸藏躲 愚蒙人前往受害。 通达人就是有智慧的人，这样的人是蒙神保守看顾的人，必会避开灾祸，而愚蒙的人不听神的声音，只凭着自己的意思行事，必会自讨苦吃。 圣经箴言书19章3节是什么意思 2楼 匿名用户 主要意思是我们因违背上帝的律法和原则而遭遇难题，却为自己的过错...