1楼：匿名用户
太初有道，道与神同在，道就是神。
约翰指出，人所寻求的道，如今成了肉身，向世人显明，将恩典与真理传讲，
因为道在万物以先就已经存在了，藉着马利亚生下来的**，就是神。
2楼：自治区区
一．永世的道与降世的道（一1～5）
一1 太初有道。主耶稣的存在并没有起头，是从亘古直到永远的。早至人类能够想象到的远古时代，主耶稣已存在。
没有人创造他，他并无生之始（这卷福音书没有家谱）。道与神同在。耶稣有他独特的个性。
他并不是一个理念，一种思想，或一些模糊的观念。他是一个真实的实体，又与神同在。道就是神。
他不但与神同在，更是神本身。
圣经教导我们只有一位神，但在神本体中有三个位格——父、子、圣灵。三个位格都是神，其中两位，即父与子，都在本节中出现。这福音书中有多次清楚的宣言，这里首次提到耶稣**就是神。
人们说**是个神灵、或说他象神、他是神圣的，都不能充分说出事实来。圣经教导我们他就是神。
我认识他，他是木匠之子，他叫耶稣；你认识的比我多，你可否告诉我他是谁？
1:1 耶稣的教训和事迹与他的身分有不可分割的关系。耶稣是人，也是神。
虽然耶稣活在世上，有全然的人性，但他仍然是永恒的主宰。他创造了宇宙，维系万物，是永恒生命的源头。这是耶稣的真正身分，也是一切真理的基础。
约翰写这本福音书的目的，就是要我们在耶稣**里建立信心，相信他就是神的儿子（20:30-31）。
3楼：鸺鹇鵩
【约一1】「太初有道，道与神同在，道就是神。」
﹝原文字义﹞「太初」起初，开端；「道」话，言语(用于表达思想、观念、智慧)；「同在」陪伴，向着，在...面前，面对面。
﹝文意注解﹞「太初有道，」『太初』与『起初』(创一1)原文同字，但两处的意义却不同；『起初』是指神创造的开始，亦即时间的起头；『太初』是指在未有时间以前，在已过无始的永远里就已经存在──自有永有。
『有』字乃过去未完成时式，表示连续、不受时间限制的存在；换言之，『道』之存在将会持续下去，并没有停止其存在的一天。
『道』(logos)指『话』或『言语』，但与平常应时的『话』(rhema)有别，这里的『道』指『常时存在的话』。言为心声；言语乃是一个人心思意念的表达。这里的『道』即解释、说明、彰显并代表神的属性。
耶稣**是在创世以前就已经存在的『道』；他乃是神的解释、说明和彰显，是他将神表明出来(参18节)。
「道与神同在，」这句话至少有下列四个意思：(1)表明『道』与『神』一样，是有位格的；(2)表明『道』与『神』处于同等的地位，并不分孰优孰劣；(3)表明『道』与『神』彼此同时存在，并无孰先孰后之别；(4)表明『道』与『神』彼此面对面，彼此之间心意相交相通，向着对方并无秘密。
耶稣**与父神同时存在，是与神同等的(腓二6)，并且深知熟悉神的心意。
「道就是神，」本句表明道与神二者原为一；并非道是道，神是神，彼此分开。这里暗示神的身位乃是复数却又是一。
『是』字在原文为过去式，表示这个『是神』并不是后来才逐渐变成的。
注意，本节的『神』字原文无冠词，表示所强调的是这名词的属性；『道』自己并不构成神整个的本体，而是在本质上与神完全相同。『道』乃是三一神的一部分。
耶稣**与父神原为一(参十30)，他就是神。
4楼：加庙
就是说，神就是真理。神造万物，万物按真理的法则运行。
5楼：我知道我没错
约翰福音是老约翰从圣灵的角度来描写上帝和他的神迹。老约翰是为了回答一些异端，为了证明耶稣**就是神子。是和圣父，圣灵同等地位的永在的。
从太初就有道。道就是上帝。他不是被创造的。
他是昔在，今在，永在的唯一的真神。什么是道，英语单词word，表示的是一句话或者是单词，但是这里指的就是上帝。他就是神。
6楼：顺道无为
约翰一书 1:1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的
-------- 约翰福音 1:1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。
1:2 这道太初与 神同在。
1:3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的
-------- 歌罗西书1:15 爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。
1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
-———————— 生命之道就是耶稣...作者门徒约翰听见，看见，亲眼看过，亲手摸过的...与耶稣生活三年...
我们却没有直接看见...但我们信他是他的灵，也就是他亲手拣选的（林前12：3）...
他的灵在我们里面24小时看着我们
约翰福音第一章大概讲了什么
7楼：丶苏酌
约翰福音的第一章1-18节是整卷的引言，是总原则。
其中讲到太初之道，这道与神、与万物、与生命、与光、与世界、与教会的关系。然后讲到道以肉身的形式来到世界，道来到世界的目的是将恩典和真理带给世界，并且也要将我们不能看见的神之形象展现给世界。这道就是耶稣**。
19-51节就讲到施洗约翰为耶稣做的见证以及耶稣初次选召门徒的事情。
也有解经家认为约翰一章19节-二章12节对应创世纪一章到二章3节，是新的创造周。
8楼：匿名用户
内容纲要
【神子救主──道的简介】
一、道与神的关系(1~2节)
二、道与万有的关系(3节)
三、道与人的关系(4~5节)
四、道与先锋施洗约翰的关系(6~8节)
五、道与世人并以色列人的关系(9~11节)六、道与信徒的关系(12~18节)
【神子救主的见证】
一、施洗约翰的见证：
1.他自认不是**(19~25节)
2.**是更尊贵的──解鞋带也不配(26~28节)3.**是神的羔羊──除罪(29~31节)4.**是神的儿子(32~34节)
5.**是神的羔羊──行走(35~39节)二、安得烈的见证──**是弥赛亚(40~42节)三、腓力的见证──**是旧约所指明的那一位(43~45节)四、拿但业的见证──**是神的儿子，以色列的王(46~50节)五、主自己的见证──**是神与人之间的天梯(51节)
9楼：匿名用户
约翰以“道”作为福音书之始，是神的儿子主耶稣**。神在主耶稣身上全面向人类彰显他自己。**来到世上，完美地向我们显明神的形象。
**就是神给人活泼的道（话语），表达神的心意。耶稣是人，也是神。但他仍然是永恒的主宰。
他创造了宇宙，维系万物，是永恒生命的源头。这是耶稣的真正身分，也是一切真理的基础。
10楼：匿名用户
主要讲的太初有道：包括三点1 道成肉身 2 约翰见证 3引见耶稣 。 这一章主要讲到耶稣是道成了肉身，是神的羔羊，我们当来信他，跟从他！
约翰福音第一章十七节的解释
11楼：匿名用户
律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣**来的。是吧
解释圣经约翰福音1章1节到18节
12楼：匿名用户
我认识他，他是木匠之子，他叫耶稣；你认识的比我多，你可否告诉我他是谁？
1:1 耶稣的教训和事迹与他的身分有不可分割的关系。耶稣是人，也是神。
虽然耶稣活在世上，有全然的人性，但他仍然是永恒的主宰。他创造了宇宙，维系万物，是永恒生命的源头。这是耶稣的真正身分，也是一切真理的基础。
约翰写这本福音书的目的，就是要我们在耶稣**里建立信心，相信他就是神的儿子（20:30-31）。
“道”在不同的文化里有不同的意思，你认为约翰的道是……
1:1-14 约翰所说的“道”是什么意思呢？犹太人与希腊神学家和哲学家对“道”这个名词有不同的解释。
在希伯来经典中，万物藉着“道”受造（参诗33:6），道是藉先知向人所传递的信息（参何1:2），也是神的律法和他神圣的标准（参诗119:
11）。在希腊哲学中，“道”是推理的原则，或是仍在意念中的思想。约翰所说的耶稣（1:
14）是神的真实写照，万物是靠着他而立的，他也是宇宙的创造者。对于犹太读者，“道就是神”是亵渎的话；对于希腊读者，“道成肉身”是难以置信的概念；但对于约翰来说，这个对道的新理解就是福音──耶稣**的好消息。
人有极大的潜力，可与天比高？可你知道谁叫你有此力？谁助你发挥出来？
1:3 既然我们是受造物，就无理由自高自大。我们得以存活，只因为神造我们，我们的恩赐也全是他所赋予的。
有了神，我们才显得有价值；离了他，我们什么也没有，因为离了神，就是违背了他原先创造我们的旨意。
理智上我知他万事都行，情感上遇事我就害怕，我真的怕他帮不了我……
1:3-5 你是否曾感到生命复杂得连神也无法了解？神能创造整个宇宙，就没有可以难倒他的事。他就在你身边，他的爱比你遇到的任何问题都大。
四处逃躲，不要让我看到光，我怕，怎可看到自己的罪……
1:4-5 “黑暗却不接受光”的意思是罪恶不能够胜过或消灭神的光。耶稣**是创造生命的主，他的生命为人类带来光明。
在他的光里，我们看见自己的真相──需要拯救的罪人。跟随这光使我们不至于像瞎子走路，跌进罪恶深渊里；他照亮我们的前路，使我们知道怎样生活；这真光又除去我们生活上的罪污。你是否让**的真光照进你的生命之中呢？
让**引导你，叫你不致在黑暗中跌倒。
为光作见证，约翰可以，我……
1:6-8 本节中的“约翰”是指施洗约翰。施洗约翰不是光的源头，只是反映神的光，我们**徒也是这样。
耶稣是真光，指示我们生命的方向，帮助我们到达神的面前。他拣选了跟随他的人向不信的世界反映这光。“为光作见证”指出我们的职责是把**的光反映出来，为别人指出通往光的路向，而不是自称为光。
（有关施洗约翰的资料，请参本章的人物介绍。）
你想想，他也真伤心，他的子民竟不认识他，你不会吧……
1:10-11 虽然**创造了世界，但他所造的人却不认识他（1:10）；纵使整部旧约都已预言他会来到世上，但连被拣选预备世人接受弥赛亚的犹太人也不接纳他是弥赛亚（1:11）。
信耶稣得新生命？人都这样说，是真的吗？
1:12-13 凡接受耶稣**为生命之主的人便在灵里重生，从神领受新生命。因着信靠耶稣而重生，使我们的态度、愿望、动机与以前不同。
出生使我们有肉体的生命，成为父母家中的成员；重生使我们有灵的生命，在神的家中有分（1:12）。你是否已请耶稣改变你成为新造的人？
我只知道人说他是童女马利亚生的，可不知道这叫作“道成肉身”，究竟是什么意思？
1:14 “道成肉身”的意思是指神成为人，藉此他成为（1）完美的老师──从耶稣身上，我们明白神的想法，因此也知道该有怎样的想法（参腓2:5-11）。
（2）完美的榜样──是我们效法的对象，教导我们怎样生活，并赐下我们所需的力量（参彼前2:21）。（3）完美的祭牲──为世人作了挽回祭，他的死满足了神赦罪的要求（参西1:
15-23）。
耶稣是神的儿子，我们是神的儿女，为何要称他为“父独生子”？
1:14 “父独生子”的意思是指耶稣是神惟一和独特的儿子。这里强调了耶稣与神有一种特殊的父子关系，不是一般称为“神的儿女”的信徒与神的那种关系。
耶稣是人，这我知道；耶稣是神，这我也知道，我就是不明白他如何是人又是神？
1:14 耶稣降生，神成为了人。他并不是半人半神，而是完全的人、完全的神（参西2:
9）。耶稣来以前，人只可局部地认识神；他来了以后，人就可以全面地认识神，因为神藉耶稣让人看得见并触摸得到。
从前人认识神，要从律法得知；今人可较幸福，你不知道为何吗？
1:17 神以公义与慈爱待人。摩西强调神的律法和公义；耶稣强调神的怜悯、慈爱和宽恕。
摩西只颁布律法，耶稣则来成全律法（参太5:17）。从前神的属性和旨意藉律法启示出来，现在神藉耶稣的生命向我们启示神的真理，所以我们可以藉着认识耶稣更清楚认识神。
你也可以亲见神，不信？你忘了可以在哪儿见他？
1:18 神在旧约中透过不同的人说话，通常先知受差去传讲特别的信息，但从未有人见过神。然而神在耶稣身上启示了他的属性和本质，藉着耶稣，神成为肉身活在世上，是眼目可见，又能触摸的。
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