1楼：匿名用户
问水滨的解释可见“ 问诸水滨 ”。
出之元·方回《次韵伯田见酬》诗：“世
回故吾其问水滨答，向来不合典班春。”
述宾 滨，水边。本为不承担任何责任。后比喻两事毫不相干。《左传·僖公四年》：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其～。”
多用于两个不相干方面。水火不容和风马牛不相及。供参考。
古代诗词中渔父问一词有何典故
2楼：匿名用户
据 《左传僖公四年》记载，春秋时，齐 桓公伐楚，曾以楚不贡和周昭王南征溺死于汉水未回之事为问罪之 由。
楚人对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。”
原谓拒不接受任何指责，后因以用作本不相干或没有联系的典故。
唐杜甫《秋日荆南述怀三十韵》：“望帝传应实，昭王问不回。”
元方回《次韵伯田见酬》：“世故吾其问水滨，向来不合典班春。”
供参考。
古代诗词中卫霍一词有何典故
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据《后汉书》卷三八 《冯绲传》载：“卫、霍北征，功列金 石。”又据《晋书齐王冏传》栽：
“麻土殊分，跨兼吴越;崇礼备物，宠侔卫霍。”这里的“卫霍”是卫青、霍去 病的合称。二人均为西汉名将，屡次 出征匈奴，战功卓著;又都为武帝亲 贵，备受恩宠。
故后人每以“卫霍”作为咏边将、贵戚的典故。唐王昌龄 《淇上酬薛据兼寄郭微》诗：“倚剑对风尘，慨然思卫霍。
”李白《君子有所 思行》诗：“伊皋运无化，卫霍输筋力。”杜甫《八哀诗赠左仆射郑国 公严公武》诗：
“匡汲俄宠辱,卫霍竟 哀荣。”唐杜牧《贵游》诗：“朝回佩马草萋萋，年少恩深卫霍齐”。
4楼：北少南漂
西汉名将卫青和霍去病皆以武功著称，后世并称“卫霍”。
古代诗词中秉烛夜游一词有何典故
5楼：匿名用户
出处《古诗十九首》
《文选·曹丕〈与朝歌令吴质书〉》：“年一过往，何可攀援。古人思炳烛夜游，良有以也。
”古诗《西门行》：“出西门，步念之，今日不作乐，当待何时? 逮为乐，逮为乐，当及时。
何能愁怫郁，当复待来兹。酿美酒，炙肥牛，请呼心所欢，可用解忧愁。人生不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游。游行去去如云除，弊车羸马为自储。”
【今译】 魏时曹丕在写给吴质的信中说，年光流逝，无法追攀。古人所说的为了珍惜大好时光，应当点起蜡烛来，拿着它夜里也去游赏，是很有道理的。古诗《西门行》中有：
“今日不作乐，当待何时?”“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”等句，表现及时行乐的思想。
【释义】 后以此典型形容人珍惜时光美景，为消解忧愁而及时行乐。
6楼：123小456龙人
曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。"
古代诗词中孔璋一词有何典故
7楼：匿名用户
陈琳（？－217年），字孔璋，广陵射阳人 。东汉末年文学家，“建安七子”之一。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。
汉灵帝末年，陈琳任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕府。
建安五年（200年），官渡之战爆发，陈琳作《为袁绍檄豫州文》，痛斥了曹操。曹操当时正苦于头风，病发在床，因卧读陈琳檄文，竟惊出一身冷汗，翕然而起，头风顿愈。袁绍败后，陈琳归附曹操。
曹操让他担任司空军谋祭酒，管记室，军国书檄多为陈琳和阮瑀所作。曹操深爱其才，对于陈琳的作品，有时曹操竟不能为之增减一字。建安二十二年（217年），与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。
《为袁绍檄豫州文》:
左将军领豫州刺史郡国相守：盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。
夫非常者，固非常人所拟也。曩者，强秦弱主，赵高执柄，**朝权，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产禄**，内兼二军，外统梁、赵；擅断万机，决事省禁；下陵上替，海内寒心。
于是绛侯朱虚兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能王道兴隆，光明显融：此则大臣立权之明表也。
司空曹操：祖父中常侍腾，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，犭票狡锋协，好乱乐祸。
幕府董统鹰扬，扫除凶逆；续遇董卓，侵官暴国。于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用；故遂与操同谘合谋，授以裨师，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒；幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡，领兖州刺史，被以虎文，奖蹙威柄，冀获秦师一克之报。
而操遂承资跋扈，恣**忒，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名；直言正色，论不阿谄；身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重；一夫奋臂，举州同声。
故躬破于徐方，地夺于吕布；彷徨东裔，蹈据无所。幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷起征，金鼓响振，布众奔沮；拯其死亡之患，复其方伯之位：则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。
后会銮驾返旆，群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局；故使从事中郎徐勋，就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志：
专行胁迁，当御省禁；卑侮王室，败法乱纪；坐领三台，**朝政；爵赏由心，弄戮在口；所爱光五宗，所恶灭三族；群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮;百僚钳口，道路以目；尚书记朝会，公卿充员品而已。
故太尉杨彪，典历二司，享国极位。操因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。
操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报国。又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；桑梓松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。
至令圣朝流涕，士民伤怀！操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。
身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细致惨苛，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。
历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！
幕府方诘外奸，未及整训；加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为袅雄。往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。
操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭。故引兵造河，方舟比济。会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。
耳乃大军过荡西山，屠各、左校皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。于是操师震慑，晨夜逋遁，屯据敖仓，阻河为固，欲以螳螂之斧，御隆车之隧。
幕府奉汉威灵，折冲宇宙；长戟百万，胡骑千群；奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势；并州越太行，青州涉济漯；大军泛黄河而角其前，荆州下宛叶而掎其后：雷震虎步，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？又操军吏士，其可战者，皆出自幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。
其余兖豫之民，及吕布张杨之余众，覆亡迫胁，权时苟从；各被创夷，人为仇敌。
若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俟血刃。方今汉室陵迟，纲维弛绝；圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势。方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃；虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？
又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执。惧其**之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！
操又矫命称制，遣使发兵。恐边远州郡，过听绐与，违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。即日幽并青冀四州并进。
书到荆州，便勒现兵，与建忠将军协同声势。州郡各整义兵，罗落境界，举武扬威，并匡社稷：则非常之功于是乎著。
其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万.部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宜恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之难。
如律令！
古代诗词中附骥一词有何典故
8楼：不想长大牙呀
典源《史记》卷六十一《伯夷列传》
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生”。
“同明相照，同类相求”。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”。“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。
颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。巖穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？
[1]译文孔子说：“有道德的人最怕的是死后名声不被传扬。”贾谊说：
“贪婪的人为财而丢命，壮烈之士为名而献身，自命不凡者为权势而死，普通老百姓爱惜自己的性命。”《易经·乾卦》说：“同样明亮的东西就互相辉映，同样种类的事物则互相应求”。
“云跟从龙而生，风伴随虎而起，圣人出现，万物也因之而引人注目。”伯夷、叔齐虽是贤人，不过因为孔子的赞扬而声名更为昭著。颜渊虽然专心好学，也不过因为追随于孔子之后而德行越发显露。
巖穴隐居之士，取舍是如此有规范，这些人名声淹没而不被称道，实在是可悲的事情！民间的普通人，想磨砺德行，建立名声，如果不依附那名望、地位极高的人，哪能留名于后世呢？[1]
释义司马贞 索隐：“按：苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。
” 蚊蝇附在马的尾巴上，可以远行千里。后遂以“附骥尾”比喻依附先辈或名人之后而成名。后常用为自谦的套语。
亦省作“ 附尾 ”、“ 附骥 ”。
用典《红楼梦》第三七回：“若不依我，我也不敢附骥了。”
王褒《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”
明·冯梦龙《喻世明言》第八卷：“俟破贼立功，庶可～以成名耳。”
清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“ 汉皇甫规深以不与党人为耻，数子碌碌，乃获附骥尾。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·苗生》：“ 苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：‘闻诸君登临，敬附骥尾。’”
南 朝宋鲍照 《从临海王上荆初发新渚》诗：“扳龙不待翼，附骥绝尘冥。”
宋 黄庭坚《次韵吉老十小》诗之二：“痴蝇思附尾，惊鹤畏乘轩。”
明何景明 《送崔氏》诗之三：“结发与君友，附骥思一鸣。”[2]
古代诗词中云梦一词有何典故
9楼：蔓蔓周周
泽名。古云梦泽历来 说法不一。一说为二泽,即“云”在长 江以北梦”居长江以南。
又说：“云梦”实为一泽，可单言“云”或“梦”。 按汉魏人记载，云梦范围并不大，大致在今湖北潜江县西南。
又按今人 考证，古籍中“云梦”并非专指以云梦”为名的泽薮，而是泛指春秋战国 时楚王的游猎区，大体包括整个江 汉平原和部分丘陵山峦。后多以“云梦”喻指荆湘之地。宋陆游《六月 十四日宿东林寺》：
“看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。”明李梦阳 《赠何舍人斋诏南纪诸镇》江沱秋交多烈风，洞庭云梦俱眼空。”
古代诗词中市义一词有何典故,古代诗词中孔璋一词有何典故
1楼 忆天涯若痕 市义，典故名，典出《战国策》卷十一《齐策四》。门客冯谖为孟尝君收债于薛地，冯谖烧了那些借契，为孟尝君邀买人心博取正义的名声。也给孟尝君留了一条后路。 后遂以 市义 颂有雄才远见，喻邀买人心博取正义的名声。 古代诗词中孔璋一词有何典故 2楼 匿名用户 陈琳 ？ 217年 ，字孔璋，广...
古代诗词中垂钓一词有何典故,古代诗词中尺素一词有何典故
1楼 古今汉语教育 古代诗词中垂钓一词的典故，往往与官场不得志的隐逸者有关。晋代诗人陶渊明隐居时，垂纶养性，怡然自得。有一次，他得知好友郑次都钓鱼去了，便立即赶了去，拿起鱼竿垂钓，并赋诗曰 郑叟不合，垂钓川湄，交酌林下，清宫究微。 2楼 小胡胡来勒 出典见 吕尚 条。唐 骆宾王《畴昔篇》 垂钓甘成白...
古代诗词中扶头一词有何典故,古代诗词中孔璋一词有何典故
1楼 创业导师田小爱 出自《庄子 逍遥游》 鹏之徙于南冥也 水击三千里 抟扶摇而上者九万里。 是说，北海有一只大鱼名字叫 鲲 ，这种鱼非常大 不知其几千里也 然后鲲每年会在北海与南海之间迁徙。迁徙过程中鲲会化成一只大鸟叫做 鹏 ，鹏特别大 鹏之背不知其几千里也。 其翼若垂天之云。 而当鹏从水中起飞的...