1楼：单车飞
投醪[tóu láo]，出自《吕氏春秋·顺民》，它的意思是与军民同甘苦。
《吕氏春秋·顺民》：“ 越王 苦 会稽 之耻……下养百姓以来其心，有甘脆，不足分，弗敢食，有酒，流之江，与民同之。”后因以“投醪”指与军民同甘苦。
古代诗词中荐衡一词有何典故
2楼：七里田间小菜花
《后汉书》卷八十下 《弥衡传》 弥衡唯善鲁国孔融及 弘农杨修。常称曰：大儿孔文举，小 儿杨德祖。
余子碌碌，莫足数徂。融亦深爱其才。衡始弱冠，融年四十， 遂与为文友上疏荐之”东汉人聃衡料 械龄,之。
后遂以“荐衡”用作吟咏举荐贤 才之典。唐杜牧《酬张祜处士见寄 长句四韵》：“荐衡昔日知文举，乞火 无人做蒯通。
”唐贯休《送沈侍 郎》：“俭府清无事，唯应荐弥衡。”
古代诗词中秉烛夜游一词有何典故
3楼：匿名用户
出处《古诗十九首》
《文选·曹丕〈与朝歌令吴质书〉》：“年一过往，何可攀援。古人思炳烛夜游，良有以也。
”古诗《西门行》：“出西门，步念之，今日不作乐，当待何时? 逮为乐，逮为乐，当及时。
何能愁怫郁，当复待来兹。酿美酒，炙肥牛，请呼心所欢，可用解忧愁。人生不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游。游行去去如云除，弊车羸马为自储。”
【今译】 魏时曹丕在写给吴质的信中说，年光流逝，无法追攀。古人所说的为了珍惜大好时光，应当点起蜡烛来，拿着它夜里也去游赏，是很有道理的。古诗《西门行》中有：
“今日不作乐，当待何时?”“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”等句，表现及时行乐的思想。
【释义】 后以此典型形容人珍惜时光美景，为消解忧愁而及时行乐。
4楼：123小456龙人
曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。"
古代诗词中谢公屐一词有何典故
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谢公屐，指东晋著名诗人谢灵运（385～433）发明的、登山时穿的一种木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。
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古代诗词中投湘赋一词有何典故
6楼：矻矻的矻矻
“投湘赋”指贾谊的《吊屈原赋》。
典出《史记》卷八十四《屈原贾生列传》: “贾生名谊，洛阳人也。....、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰:
‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸 事。’于是天子后亦疏之，不用其 议，乃以贾生为长沙王太傅。 贾生既辞往行，闻长沙卑湿， 自以寿不得长，又以适去、意不自得。
乃渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：共承嘉惠兮，俟罪长沙。
侧闻屈原兮，自沈汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生……”
西汉才士贾谊中谗遭贬，途经汀水，曾作《吊屈原赋》，抒发心中不平。
例如，杜牧 《李甘诗》中“题此涕滋笔，以代投湘赋”的“投湘赋”便用贾谊吊屈原比拟自已伤吊李甘之情。
古代诗词中投辖一词有何典故
7楼：匿名用户
投辖，典故名，典出《汉书》卷九十二〈游侠列传·陈遵〉。辖，车轴的键，去辖则车不能行。"遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。
"陈遵为留住客人，把客人车上的辖取下投到井里去。后遂以"投辖"喻主人好客，殷勤留客。
古代诗词中微管一词有何典故
8楼：匿名用户
春秋时，管仲 相 齐桓公，霸诸侯，一匡天下， 孔子 曰:“微 管仲，吾其被发左衽矣。”语见《论语·宪问》。后遂用为颂扬功勋卓著的大臣的典故。
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古代诗词中卫霍一词有何典故
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据《后汉书》卷三八 《冯绲传》载：“卫、霍北征，功列金 石。”又据《晋书齐王冏传》栽：
“麻土殊分，跨兼吴越;崇礼备物，宠侔卫霍。”这里的“卫霍”是卫青、霍去 病的合称。二人均为西汉名将，屡次 出征匈奴，战功卓著;又都为武帝亲 贵，备受恩宠。
故后人每以“卫霍”作为咏边将、贵戚的典故。唐王昌龄 《淇上酬薛据兼寄郭微》诗：“倚剑对风尘，慨然思卫霍。
”李白《君子有所 思行》诗：“伊皋运无化，卫霍输筋力。”杜甫《八哀诗赠左仆射郑国 公严公武》诗：
“匡汲俄宠辱,卫霍竟 哀荣。”唐杜牧《贵游》诗：“朝回佩马草萋萋，年少恩深卫霍齐”。
10楼：北少南漂
西汉名将卫青和霍去病皆以武功著称，后世并称“卫霍”。
古代诗词中孟光一词有何典故
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“举案齐眉”就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。
但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。
夫妇婚后第七天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿抛弃孟家的富裕生活，隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。
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