金人泪一词在古代诗词中有何说法,金穴一词在古代诗词中有何说法

2020-12-31 17:54:26 字数 3586 阅读 9503

1楼:匿名用户

汉武帝时建铜仙人承露盘,即为金 人、金狄,据《野客丛书湘素杂记》载《魏略》曰,汉亡后,魏明帝景 初元年,将长安诸钟顷、骆驼、铜人承露盘迁走后承露盘被拆,因其过 重,留于浦城。又,《汉晋春秋》载,拆盘时,声闻数十里,“金狄或泣,因留 灞垒。”后因以金人泪、金狄移喻改换朝代,也作咏叹系念故国,哀婉凄 绝的典故唐乇绩《过汉故城》“金狄移涵岸,铜盘向洛阳清朱彝尊《金明池燕台怀古和刘申叔 翰林》正石马嘶残,金仙泪尽,古水荒沟寒。”

金穴一词在古代诗词中有何说法

2楼:匿名用户

据旧题晋王嘉《拾 遗记》和《后汉书皇后纪上光武 郭皇后纪》记载,汉光武帝的郭皇后之弟郭况,累金数亿,官拜大鸿胪。

汉光武帝经常来郭况家宴饮,赏赐金钱缣帛,其家丰盛无比,人称况家为金穴。

后成为贵戚受宠之典。

唐孟浩然《宴荣二山池》有:“甲第开金穴,荣期乐自多。”

唐杜牧《华清宫三十韵》有:“雨露偏金穴,乾坤入醉 乡》。”以上供参考。

鹧鸪一词在古代诗词中有何说法

3楼:匿名用户

一般都是游子的感怀,离乡的情愫,行者的离殇!

因为鹧鸪的叫声拟音为:“行不得也哥哥”,你说旅人离乡本就感怀,再听到这样的叫声情怀更甚!

辛弃疾这首蛮喜欢!

郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪

鹧鸪【唐】郑谷

暖戏烟芜锦翼齐,品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼。

游子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。

象征含义:鹧鸪,似鸡而小,叫声如“行不得也哥哥”,古人常借其声抒写离愁别绪。这首咏物诗重在表现鹧鸪啼声哀怨凄切,借以抒写游子的乡愁旅思。

金兰一词在古代诗词中有何说法

4楼:凌月挽尘

金兰,典故名,典出《周易注疏》卷七〈系辞上〉。义项有:(1).指契合的友情;深交。(2).指结义兄弟。 (3).酒名。

典源:《周易注疏》卷七〈系辞上〉

圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻,言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。

拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化。「鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。

」子曰:「君子居其室,出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?居其室,出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?

言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。

言行,君子之所以动天地也,可不慎乎!」「《同人》:先号啕而后笑。

」子曰:「君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金。

同心之言,其臭如兰。」唐·孔颖达疏:「其利断金者,二人若同齐其心,其纤利能断截于金,金是坚刚之物,能断而截之,盛言利之甚也,此谓二人心行同也。

」释义:(1).指契合的友情;深交。

“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”形容友情深厚,相交契合。“义结金兰”比喻情谊坚固契合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。

晋葛洪《抱朴子·交际》:“《易》美金兰,《诗》咏百朋,虽有兄弟,不如友生。”

南朝宋刘义庆《世说新语 贤媛="贤媛">>:“山公与嵇、阮一面,契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异於常交,问公。公曰:我当年可以为友者,唯此二生耳。”

《文选·刘孝标〈广绝交论〉》:“自昔把臂之英,金兰之友。”吕延济注:“金兰,喻交道,其坚如金,其芳如兰。”

唐岑文本《冬日宴于庶子宅》诗:“金兰笃惠好,尊酒畅生平。”

清和邦额《夜谭随录·某倅》:“气味已投,金兰分定。”

(2).指结义兄弟。

明许自昌《水浒记·党援》:“为救金兰,奔走直如飞电,取道到忠义堂前。”

欧阳山《三家巷》八:“后来何守仁提议大家换帖,结为异姓金兰。”

川剧《柳荫记》第二场:“一轮红日当空照,喜今朝,结金兰,胜过同胞。”

(3).酒名。

宋范成大《桂海虞衡志·志酒》:“使虏至燕山,得其宫中酒,号金兰者,乃大佳。燕西有金兰山,汲其泉以酿。”

草玄一词在古代诗词中有何说法

5楼:

猿——叫声凄切——悲凉凄清——忧愁忧思

猿的叫声凄切,令人泣下,曾有古民谣:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”故古诗中常用猿鸣来烘托悲凉凄清的气氛。

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。——(唐)杜甫《登高》

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。——(唐)白居易《琵琶行》

十六君远行,瞿塘滟滪堆;五月不可触,猿鸣天上哀。 ——(唐)李白《长干行》

起予一词在古代诗词中有何说法

6楼:文以立仁

严格说来,“起予”是一个短语,不是词。它犹“起”、“予”两个词组成。

起:动词,启发。

予:代词,我。

起予:使动用法,即“使予起”,让我受到启发。

例如宋苏轼《答任师中家汉公》诗句:“侍立看君谈,精悍实起予。”

大意是:我侍立一旁听您的讲说,精悍的论述确实让我得到启发。

匣中剑一词在古代诗词中有何说法

7楼:匿名用户

出典见 “延平剑”条。唐胳宾王《和李明 府》:“讵怜冲斗气,犹向匣中鸣。

”宋张孝祥《六州歌头》:“念腰间 箭,中剑,空埃蠢,竟何成!”宋 陆游《长歌行》:

“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声。”清秋瑾 鹧鹕天》:“休言女子非英物,夜夜龙泉壁 上鸣。

”以上均是作者借剑鸣本事咏怀才不遇,有志难逞之情。

虎符一词在古代诗词中有何说法

8楼:

《秦王破阵歌》苍莽白草朔风动古原 扬眉仗剑侠少年挥手千骑如雷铁甲玄 壮志功开万世端马蹄踏破九州风云乱 持节展纛出长安虎符在握将军初加冠 千营一呼势如山路迢遥 征尘黯 阵云集 柝声传请缨击楫而今何人健 且掣龙泉仔细看奇谋帷幄间 定 决胜千里远 韬略运筹敢比孙吴肩忽 移师惊如电 骤 投鞭长河断 纵马何惧干戈险黄沙漫 斜阳阑 矢交坠 勇争先任凭锋刃光错彻骨寒 英风锐气干云天转瞬破敌顽 望 沙场孤月圆 野帐琼筵凯歌震山川听 画角声声残 梦 惊回意依然 滔滔热血男儿胆扫靖狼烟鲲鹏自高旋 四方大任丈夫肩英雄立世功名只等闲 惟愿生民俱欢颜民得平安天下安

金仆姑一词在古代诗词中有何说法

9楼:匿名用户

《左传》:“鲁庄公登拭望之,见敞孙生战南宫长万不下,还渐渐力疲,便顾左右曰:“敞孙生力亏,我助一臂。取我金仆姑

来!”——金仆姑者,鲁军府之劲矢也。左右捧矢以进,鲁庄公搭上弓弦,瞄得亲切,嗖的一箭,正中南宫长万右肩,深入于骨。

例举辛弃疾的词中运用

鹧鸪天有客慨然谈功名,因追忆少年时事,戏作。

壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮,汉箭朝飞金仆姑

追往事,叹今吾,春风不染白髭须。却将万字平戎策,换得东家种树书。

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