1楼：玄秋
怨歌行【汉】班婕妤
新裂齐纨素，皎洁如霜雪
裁作合欢扇，团团似明月
出入君怀袖，动摇微风发
常恐秋节至，凉飙夺炎热
弃捐箧笥中，恩情中道绝
中国古代诗词有哪些常见的意象？各有什么含义
2楼：匿名用户
中国古诗词常见意象分类：
1、植物类
（1）柳：柳者，留也。表达离别挽留的不舍之情。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
（2）梅：象征坚强、不屈不挠的品格。陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
（3）松：坚贞高洁。李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。”
（4）竹：坚贞高雅、宁折不弯。郑板桥《竹石》：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
（5）菊：高洁隐逸，不慕名利。陶渊明《饮酒（其五）》：“采菊东篱下，悠然见南山。”
（6）莲：花中君子，庄重质朴、不哗众取宠。周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。”
（7）牡丹：雍容大方，富丽堂皇。刘禹锡《赏牡丹》：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
（8）芭蕉：孤独忧愁。李商隐《代赠二首·其一》：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”
（9）梧桐：孤独忧愁，离情别绪。李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”
（10）红豆：相思。王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。”
2、动物类
（1）杜鹃：怀念故乡情感、抒写离愁别恨。李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山。”
（2）鹧鸪：游子感怀，思念故乡。辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
（3）猿猴：别离悲苦之情。白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣”
（4）乌鸦：衰败荒凉。马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”
（5）沙鸥：淡泊名利，闲适归隐；漂泊无依，凄凉孤独。杜甫《旅夜抒怀》：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”
（6）狗、鸡：生活气息，田园生活。陶渊明《归园田居(其一)》：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
（7）大雁：离愁别绪，伤时感怀。李清照《声声慢》：“雁过也，正伤心，却是旧时相识。”
（8）蝉：高洁品质，悲秋思绪。骆宾王《咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。”
（9）蟋蟀：心志忠贞，品格高尚。米芾《水调歌头·中秋》：“砧声送风急，蟋蟀思高秋。”
（10）青鸟：理想的寄托。李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
3、场所类
（1）长亭：依依惜别，离愁别绪。李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。”
（2）栏杆：慷慨悲昂，凭吊怀远。柳永《八声甘州》：“倚栏杆处，正恁凝愁。”
（3）西楼：孤独寂寞，思念故国亲友。李煜《相见欢》：“无言独上西口，月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋。”
（4）驿站：漂泊不定。陆游《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。”
4、时节类
（1）清明、中秋、重阳：思亲伤怀。杜牧《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
（2）黄昏：寂寞愁苦。李清照《声声慢》：“到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”
5、**类
（1）羌笛：边塞征人的思乡之情。王之涣《凉州词二首（其一）》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
（2）《梅花落》：旅人思乡。李白《黄鹤楼闻笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”
（3）《后庭花》：靡靡之音，常用于讽刺当权者贪图享乐。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨。隔江犹唱后庭花。”
（4）关山月：征戍离别之情。王昌龄《从军行二首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”
（5）捣衣声：离愁别绪。杜甫《秋兴八首（其一）》：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”
3楼：匿名用户
1.杨柳：表达依依不舍的惜别之情，渲染与友人爱人分别时的依恋难过的心情。
2.草木：以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里,尽荠麦青青。”
3.月亮：表示思念家乡、亲人、朋友等。如“举杯邀明月，对影成三人。”
4.梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。
5.梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格。突出表示人格的高尚。
6.夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境。如：“夕阳西下，断肠人在天涯。”
4楼：原来是知恩
1、柳：
（1）含义：惜别，留恋，祝愿。
（2）举例：
《送元二使安西》
唐代：王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【译文】：
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
2、梅花
①引领众芳，敢为天下先的勇气。
②凌寒不屈的顽强
③高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志
④隐者高士的象征
⑤清冷淡雅的美人
⑥传递情感与祝福的媒介
（2）举例：
《梅花》
宋代：王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
【译文】：
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
3、菊花
（1）含义：高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强
（2）举例：
《寒菊》
宋代：郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
【译文】：
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
4、竹（1）含义：正直、坚贞、顽强、不屈不挠、不畏逆境、高洁、谦虚
（2）举例：
《竹石》
清代：郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【译文】：
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
5、花落
（1）含义：凋零 失意 人生、事业的挫折 惜春 对美好事物的留恋、追怀。
（2）举例：
《春兴》
唐代：武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
【译文】：
在一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿变得苍翠浓郁，经过细雨的洗浴后，柳色变得更加深暗，枝头的残花也在雨中全都落尽，露出了在枝头啼鸣的流莺。
昨天晚上一夜春风吹起了我的甜蜜的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了我的家乡。
5楼：三国之长空
一、古诗词常用意象
月：思乡,怀人
蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.虞世南《蝉》：“居高声自远,非是藉秋风.”用蝉喻指高洁的人品.
草：生命力强
生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨
身份、地位的卑微.
草木：以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里,尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里,十分繁华的扬州路,长满了青青荠麦,一片荒凉了.
南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词.
芳草：在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念.
芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻.
柳树：以折柳表惜别.汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.
《送别》诗：杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?
梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音.李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味.
松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然.”
桑榆：指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失,桑榆非晚”.
梅花：梅花是一种高洁人格的象征,拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格.陆游：“零落成泥碾作尘,只有香如故.”寄托了一种高洁的品格.
菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗.
落花：伤春
桃花：象征美人.
杨花：表飘零或离情之意.
莲花：“怜”谐音双关,借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征.
红豆：常用以象征爱情或相思.
牡丹：寄寓富美好.
红叶：代称传情之物.
黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮.
丁香：指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）.
杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷,又名子规.凄凉哀伤的象征,古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情,表现环境的悲凉等.秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”
乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起.秦观《满庭芳》：“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村.”
蟋蟀：又叫促织,跟准备冬衣以至怀念征人等有关.
猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情,烘托悲凉凄清的气氛.李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路,啼猿伤客情.”表达了伤感的情绪.
青鸟：借指传递书信的人.李商隐《无题》：“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.”
鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯.晏殊《清贫乐》：“红笺小字,说尽平生意.红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.”
鸿鹄：常用来比喻志气高远的人.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人.
鹧鸪：思念、惆怅、落寞,离愁别绪.
沙鸥：飘零、伤感.
鹰：刚劲、自由.,生的搏击,事业的成功.
狗、鸡：生活气息、田园生活
.骏马：喻指志向.
鱼：自由、惬意.
双鲤：代指书信.汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”后来即以双鲤借代远方来信.
破晓：初现希望
黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味.
夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境.
深夜：愁思、怀旧.
飞蓬、孤蓬,归蓬：孤寂的游子
船：表现漂泊之感.
流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流.”
秋水：喻指眼睛,形容盼望的迫切.《西厢记》“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山.”
海：辽阔、力量、深邃、气势.
海浪：人生的起伏.
海浪的汹涌：人生的凶险,江湖的诡谲.
江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势.
烟雾：情感的朦胧、惨淡,前途的迷惘、渺茫,理想的落空、幻灭.
小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化.
暴雨：残酷、热情、政治斗争,扫荡恶势力的力量,荡涤污秽的力量.
梅雨：悠悠愁绪.
春风：旷达、欢愉、希望.
东风：春天
美好.西风：落寞、惆怅、衰败,游子思归.
金风：秋风.
露：人生的短促
生命的易逝.
霜：人生易老,社会环境的恶劣,恶势力的猖狂,人生途路的坎坷、挫折.
雪：纯洁、美好,环境的恶劣,恶势力的猖狂.
冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
冰心：高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.
云：游子飘泊.
以浮云比喻在外漂泊的游子.如“浮云游子意,落日故人情”
天阴：压抑、愁苦、寂寞.
天晴：欢愉、光明.
琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”.《小雅常棣》：
“妻子好合,如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：
“离堂思琴瑟,别路绕出川.”
尺素：书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花,鱼传尺素……”
投笔：指弃文从武.
长城：指守边的将领.如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”.
楼兰：指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业.
折腰：“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之.如“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”.
化碧：形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈.
三径：指代隐士居住的地方.
劳歌：送别歌的代称.
阳关：送别时唱的歌曲称作“阳关”.
**：泛指优秀的文学作品或指文采.
雕虫：比喻微不足道的技术,多指文学技巧.
黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.
鸡黍：专指招待客人的饭菜.如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,邀我至田家.”
商女：指不顾国家存亡而醉生梦死.
杜康：酒的代称.如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康.”
行路难：指世路艰难及离别伤悲之情.如：“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）.
关山月：乐府曲调,多指征戍离别之情.如：“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.”（王昌龄《从军行七首》之二）
杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多.
击楫中流：也作中流击楫,借指决心报效祖国,收复失地.
人杰：指才智突出的人物.
涂鸦：比喻书画或文章不像样子.一般用于说话者自己对自己做的评价,是谦虚的说法.
春秋：比喻年岁、岁月或借指古代史、历史.
抱柱：比喻坚守信约.李白《长干行》：“常存抱住信,岂上望夫台.”
还珠：比喻官吏为政清廉.
白衣苍狗：亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常.出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗.古往今来共一时,人生万事无不有.”
庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物.如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空.”
怀桔：指孝顺双亲.
昆山玉：比喻优秀人才.如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉,同向扬州携手行.”
羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征.
吴钩：泛指宝刀、利剑.
三尺：古代,剑约三尺长,故用为剑的代称.又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”.
南冠：指囚犯.如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思亲.”
神器：指帝位、政权.
逐鹿：《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿,天下共逐之.”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位.”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.
请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝.终军说：“请给一根长缨,我一定把南越王抓来.”后以喻杀敌报国.
凭栏：古人怀念远人,或心有所思,或抑郁愁苦,都习惯默默地凭栏对远.
梅花落：曲调名,多以通感的方式描绘遭遇冷落的感觉.
辞第：汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道：“匈奴未灭,无以家为也.”后以喻为国忘家.杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义,观图忆古人.”
巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲.借指鄙俗之作,多作谦词.
元人谢应芳《水调歌头再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴.”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道.
其典出自战国楚玉《对楚王问》.
细柳营：指军营.唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠,云愁江馆雨萧萧.”
二、扩展知识：意象的概念
众所周知,诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练.诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志.这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”；借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”：
“象”与“意”的完美结合,就是“意象”.它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体.诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”,来含蓄地抒发自己的情感.