1楼：匿名用户
要去某个地方上任啦之类的 古代交通不便 一旦分别便难以相聚
2楼：匿名用户
离别有愁绪，感情丰沛了写诗发泄。
在古诗中，离别时为什么诗人总是不约而同
3楼：匿名用户
“柳”与“留”谐音。多在送别诗中出现。青青杨柳枝成为牵绊游子、离愁别绪的象征性植物。
古代诗歌中的杨柳、杨、柳，指的都是垂柳，多生长在河边及园林。
为什么古代的时候人们离别时要写诗
4楼：匿名用户
《诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”
为什么古代文人写离别之情.往往要写到杨柳
5楼：宝格格
杨柳是我国古代诗词里面较为常见的意象，往往蕴涵离别之情。
杨柳意象与离别联系在一起，首先，是因为杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《诗经 小雅采薇》）杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水**融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。
”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗” 。从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性。
其次，是因为古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别，折柳系离情”。这一习俗到唐代尤盛。当时长安人多到灞桥折柳送别。
据《三辅黄图》载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳赠别。”这是折柳与赠别有密切联系的最早记载。
“高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。”（裴说《柳》）“灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
”（陆游《秋波媚》）“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”（无名氏《送别》）
再次，“柳”与“留”谐音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表达眷眷难舍之情。“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。
碧野朱桥当日事，人不见，水空流。”（秦观《江城子》）
还有一点是，古曲中有《折杨柳》的送别曲子。例如，汉乐府《横吹曲》中就有《折杨柳》曲。北朝民歌《折杨柳歌辞》有“上马不提鞭，反折杨柳枝”的句子。
唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，孤城一片万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”其中的“杨柳”指的就是《折杨柳》曲。李白的《春夜洛阳城闻笛》）更妙：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”闻笛声而激起乡愁，触动离忧，何也？皆因此笛吹奏的是《折杨柳》曲！
离别时为什么诗人总是不约而同的写到
6楼：南山一直在等待
在古诗中，离别时为什么诗人总是不约而同的写到了“柳”？
答：因为“柳”与“留”谐音。多在送别诗中出现。青青杨柳枝成为牵绊游子、离愁别绪的象征性植物。
为什么古代的诗人总是被贬之后作出的诗词往往是成为
7楼：匿名用户
人生失意之时自然是玻璃心，更需要抒发心中感慨，被贬之后只能寄情于山水，只能写诗了，当然那些没有这样做的便会默默无闻，盛世出诗人多是人生起伏，乱世诗人多是爱国志士，
为什么古人友人之间离别要喝酒赠诗？
8楼：匿名用户
送别，令人伤感。但是，古人非常会生活，即使是这样伤感的事情，也安排得很有诗意。唐诗中写到的送别，用现代时髦的话来讲，简直可以说是一种行为艺术。
为什么说它是一种行为艺术呢？因为古人送别时，有一套固定的程序，这个程序包括三项重要内容：
一，送别之际要唱歌，唱离别之歌。李白说，正当今昔肠断处，骊歌愁绝不忍听。今晚我要跟一个朋友分手了，唱骊歌让人发愁，不忍心再听。
骊是黑马的意思，为什么离别的歌叫骊歌呢？原来有一首四言古诗，这是一首逸诗，所谓逸诗，就是没有被收进《诗经》的古代诗歌。这首诗叫《骊驹》之歌，里面有这么两句：
骊驹在路，仆夫整驾。马已经牵到路上，车夫已把车都驾好。这是汉代两个人告别时，一个要走的客人唱的歌：
车夫已经把车驾好，我马上就要走了。客人唱了《骊驹》之歌后，主人也要唱歌，唱一首叫《客毋庸归》，你不用这么急着回去，千方百计挽留他，情意绵绵，一唱一答，然后分手。到了唐代，很快有了唐人自己的骊歌，就是王维写的那一首《送元二使安西》，王维送一个姓元的朋友，到安西去出使，安西，指唐时所设安西都护府，在今新疆库车县。
渭城朝雨浥（yi：湿）轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
谓城春天的早晨，下了一阵细雨，地面湿润，没有飞尘，雨后的客舍旁，柳枝显得青翠新鲜。这首诗写到了渭城，即原来的咸阳故城，所以，这首诗又叫《渭城曲》。诗中还写到阳关，阳关是丝绸之路上的一个重要关塞，在玉门关的南边，南为阳，所以叫阳关。
唐朝人到西域去，一定要经过阳关，这首诗又叫《阳关曲》。自从王维写了这一首送别的好诗以后，唐人告别时，就唱这首歌。唱一遍觉得绵绵情意还没有充分表达，于是就再唱一遍，觉得还不够味，再重复唱一遍，以后这首歌曲就被称为《阳关三叠》。
二，唐人送别之际要饮酒。送别时为什么要喝酒呢？主人请要走的人喝酒，因为酒这东西有一种振奋作用，本来两个人告别心情就压抑，喝点酒可以高兴一点，消解一些离别之愁。
我们看李白在金陵，就是现在的南京，在一个酒店里写的诗。风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长。风吹柳花就是杨柳飘絮，已是春末夏初之际。吴姬，一个江南姑娘。
压酒，唐代的酒要把酒糟压掉才能喝，劝客人尝尝。 南京的一帮年轻人来送我，欲行，是指将要走的人，不行，是指留下来的人，大家都举杯，喝干杯中酒。最后两句是，请你问问滔滔东流的长江，我们离别的情意，跟这长江水相比，谁为更长？
三，唐人送别之际，要折一支杨柳枝，送给上路的人。白居易有两句诗：长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
在长安的路边上，有各种各样的树，只有杨柳树，它是管别离，管送别的。再看一首王之涣的诗《送别》。杨柳东风树，青青夹御河，近来攀折苦，应为别离多。
杨柳是春天长的树，在东风中成长，青青的垂着，夹着一条御河，河两岸全是杨柳树。近来杨柳不停地被人一枝一枝折走，因为别离的人太多，把杨柳枝全给折完了。古代，凡是在送别的地方，一般都要种很多的杨柳树，给送别的人攀折。
据说这杨柳的“柳”字，与“留”是谐音，折一枝柳枝送给你，意思是你还是留下吧，干嘛走得那么急？送柳枝是挽留客人之举。唱别离歌，饮酒，折杨柳枝送别，这是唐代人，不仅是诗人，而且是唐代的普通人，一般老百姓，在送别之际，一种惯有举动。
这确实是一种行为艺术，一种美丽的行为艺术。
唐朝人这种送别的行为举动，植根于生活，是自然的，一点都不矫揉造作，因此，就是唐人的诗歌中，得到了非常好的表达。我们读唐诗，经常会读到这些，只要是送别，一般都离不开这三项行为艺术。
为什么人总要离别
9楼：那些年错过的
有聚就有散
天下没有不散的宴席
曾经走在一起的朋友总会因为某些琐事而离别
看开点！
望采纳！
10楼：安富贵台环
任何人都是丰富你生命的过客，天下没有不散之筵席。谁也不能永远陪伴在你身边。所以面对离别也不要太过伤感，离别是为了下一次重逢。
因为彼此有各自的梦想所以选择另一座城市发展。因为有离别，我们才能更加珍惜相聚的时光，去感受曾经在一起的温馨。
11楼：国杨尔念梦
天底下没有不散的宴席，再热的水也有冷的一天啊~
12楼：冠希荣抄水
天下无不散的宴席。告别的时候记得说“珍重”。
每一个阶段，都会产生离别的。
每一个阶段都会结交新的朋友。
因为我们都放进了自己的最真挚的感情。
13楼：星蝶戚秋
因为每个人都有每个人的生活，因为每个人都有他们应该做的事和应负的责任！不可能会经常在一起，更不会永久，因为未来的事谁又说得准！看开点吧！离别也许是为了下次重逢更开心！
14楼：苟丹己夏
别是为了再相聚
调整自己的心情，把心思转移到另一个地方，懂得为自己寻找快乐！
天总要黑，人总要离别，谁也不能永远陪着谁
15楼：御曼万骊洁
离别是为了下次的相聚，离别后有时你才能体会你的心
16楼：初洁崔溪
离别是必然的,也只是个结果.
人总有一死,但却为何活者.
你为何要想这结果,而却浪费享受的时间呢?
你因该懂得去享受离别前的美好,而不是去想离别后的痛苦.
地球是圆的,今天我们在这里离别,明天我们在那里相举.
懂得享受过程.
17楼：陆素琴危衣
离别是为了下一次的团聚！怀揣理想，追寻生活！其实又有谁人愿承受离别之痛呢？一切都只是为了心中的信念！
为什么唐代诗人写得送别诗很多
18楼：过客飘摇
唐诗.宋辞.元曲这是有名的,应该联想到当时的背景.文化政治比较繁荣.并且**比较重视.像李白,背受皇帝青睐
19楼：
因为古代诗人喜欢作诗``更多用诗来表达自己的感情`
20楼：爱沙曼落
很简单!因为唐代的人做官的经常被调度,有生有贬!他们的行政区域也要改动,所以会经常离开当时的地方.其下属和一些人员也要随之去.所以经常离别!