1楼：裁决殿☆幽戏
典故出自《谢承后汉书》：百里嵩为徐州刺史，州境遭旱。嵩行部，传车所经，甘雨辄注。东海金乡祝其两县，僻在山间，嵩传驷不往，二县独不雨。老父干请，嵩曲路到二县，入界即雨。
《太平御览》引吴谢承《后汉书》：“百里嵩字景山 ，为徐州刺史。境旱， 嵩出巡处，遽甘雨辄澍。
东海、祝其、合乡 等三县父老诉曰：“人等是公百姓，独不迂降。”回赴，雨随车而下。
唐代李贤引谢承《后汉书》：”弘消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。“
古代诗词中投醪一词有何典故
2楼：单车飞
投醪[tóu láo]，出自《吕氏春秋·顺民》，它的意思是与军民同甘苦。
《吕氏春秋·顺民》：“ 越王 苦 会稽 之耻……下养百姓以来其心，有甘脆，不足分，弗敢食，有酒，流之江，与民同之。”后因以“投醪”指与军民同甘苦。
古代诗词中封侯骨相一词有何典故
3楼：匿名用户
封侯骨，典故名，典出《汉书》卷八十四〈翟方进列传·翟方进〉。“ 蔡父大奇其形貌，谓曰：‘小史有封侯骨，当以经术进，努力为诸生学问。’”蔡父认为翟方进有封侯的骨相。
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《念奴娇·池塘风暖》
宋代：无名氏
池塘风暖，算流觞盛集，恰迟旬日。晓听儿童传好语，瑞气华堂充溢。天产英雄，封侯骨相，才气千人敌。
暂游尘世，妙名已上仙籍。争羡金紫盈门，灵椿正茂，荣庆谁能及。会展龙韬并豹略，重把山河开辟。
鼻祖汾阳，佐唐勋业，管取今犹昔。旬垂彝鼎，寿龄更比箕翼。
古代诗词中卫霍一词有何典故
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据《后汉书》卷三八 《冯绲传》载：“卫、霍北征，功列金 石。”又据《晋书齐王冏传》栽：
“麻土殊分，跨兼吴越;崇礼备物，宠侔卫霍。”这里的“卫霍”是卫青、霍去 病的合称。二人均为西汉名将，屡次 出征匈奴，战功卓著;又都为武帝亲 贵，备受恩宠。
故后人每以“卫霍”作为咏边将、贵戚的典故。唐王昌龄 《淇上酬薛据兼寄郭微》诗：“倚剑对风尘，慨然思卫霍。
”李白《君子有所 思行》诗：“伊皋运无化，卫霍输筋力。”杜甫《八哀诗赠左仆射郑国 公严公武》诗：
“匡汲俄宠辱,卫霍竟 哀荣。”唐杜牧《贵游》诗：“朝回佩马草萋萋，年少恩深卫霍齐”。
5楼：北少南漂
西汉名将卫青和霍去病皆以武功著称，后世并称“卫霍”。
古代诗词中谢公屐一词有何典故
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谢公屐，指东晋著名诗人谢灵运（385～433）发明的、登山时穿的一种木鞋。鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。
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古代诗词中别鹤操一词有何典故
7楼：匿名用户
晋崔豹《古今注》 卷中(**》记，商陵牧子娶妻五年而无子，父兄命其休妻别娶，妻听到 这个消息后，悲切至极，牧子乃作歌，将乘比翼隔天端，山川悠远路漫漫，揽衣不寝食忘餐.后人为之谱曲，名为 别鹤操)。后人将曲名沿入诗中，作为伤离别之典。
唐司马 逸客《雅琴篇》：“陇水悲风已呜咽， 离趵别鹤更凄清。”唐常建《送楚十少府》：
“因送别鹤操，赠之双鲤 鱼。”唐元稹《听妻弹别鹤操》别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。” 唐元稹《黄草峡听柔之琴二首》其二：
“别鹤凄清觉露寒，离声渐咽命 雏难。”
古代诗词中徐庶一词有何典故
8楼：
语本乐府诗集卷三十八˙相和歌辞十三˙古辞˙饮马长城窟行：
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。因古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，故以双鲤鱼为书信的代称。
简称为双鲤。
鱼雁传书，其中的鱼是指信封袋，因为在古代装信的容器是用木头刻成，而雁是指送信的动物邮差，因为每年冬天雁子会往南飞，所以古代人会利用它来送信，只是後来因为准确度不好，所以後来改用飞鸽传书。
在汉代昭明文选里蔡邕所作的“饮马长城窟行“里面有段「客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。」里面的鲤鱼就是指一个完整的信件。因此，後世就用［鱼雁往返］来代称书信往来
古代诗词中绥山一词有何典故
9楼：一乘之国
汉刘向《列仙传》周成王时有羌人葛由骑羊进 入西蜀，蜀中王侯贵人追赶他，到绥山都成仙，不再回家。绥山多桃，故里谚：“得绥山一桃，虽不成仙，亦足以豪。
”绥山，在今四川娥嵋县西 南。后因以指仙境。
古代诗词中投湘赋一词有何典故
10楼：矻矻的矻矻
“投湘赋”指贾谊的《吊屈原赋》。
典出《史记》卷八十四《屈原贾生列传》: “贾生名谊，洛阳人也。....、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰:
‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸 事。’于是天子后亦疏之，不用其 议，乃以贾生为长沙王太傅。 贾生既辞往行，闻长沙卑湿， 自以寿不得长，又以适去、意不自得。
乃渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：共承嘉惠兮，俟罪长沙。
侧闻屈原兮，自沈汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生……”
西汉才士贾谊中谗遭贬，途经汀水，曾作《吊屈原赋》，抒发心中不平。
例如，杜牧 《李甘诗》中“题此涕滋笔，以代投湘赋”的“投湘赋”便用贾谊吊屈原比拟自已伤吊李甘之情。