1楼：武全
常常称那些说话好引经据典、
卖弄学问的人为“掉书袋”。
现在常常称那些说话好引经据典、卖弄学问的人为“掉书袋”。
这个称呼的来历：
我国明末清初时的文学家张岱在他著的《陶庵梦忆》中记载道，有一次他到一个读书人家去做客，天黑时，他要告辞回家，主人挽留他道：“请宽心再坐会儿，等看了‘少焉’再走吧！”张岱不明白‘少焉’是什么意思，便请主人解释。
主人说：“我们这儿有位官宦先生喜欢掉书袋，因为苏东坡的《赤辟赋》里面有‘少焉月出于东山之上’的句子，于是就把月亮叫做‘少焉’。刚才我讲的‘少焉’，就是指月亮。
”从此，“掉书袋”的称号就流传下来。
古代诗词中骊姬一词有何典故
2楼：夢裏幾度弄殘陽
古代诗词中一词的起源是什么？《汉书?赵广汉传》：
“广汉为人强力，天性精于吏职。见 吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距，以得事情。
钩距者，设欲知马贾，则 先问狗，已问羊,又问牛，然后及马， 参伍其贾，以类相推，则知马之贵贱 不失实矣。” 汉朝**赵广汉精于吏治，善用“钩距”法以察事实。后以称 能干的官吏，也在咏马时涉及之。
宋?黄庭坚《赵令许载酒见过》：“广 汉威名知讼少，平原樽俎费诗催。
” 程俱《初到书局以万七千钱得一老 马盲右目戏作古句自嘲一首》：“李南知音当促步，广汉腾嘲不相假。” 清?
蒋湘南《捻子“请用赵广汉，钩距先塞窦。”
古代诗词中獭祭一词有何典故
3楼：评论是非与黑白
陆宗达、王宁在《古汉语词义答问·说“祭”字》中曾有“獭祭鱼”即是獭“杀鱼”之说，认为：“獭性残，食鱼往往只吃一两口就抛掉，捕鱼能力又强，所以每食必抛掉许多吃剩的鱼。人们指堆积故实为‘獭祭’，即取堆积残余之意。
”对此，钱剑夫先生却不以为然，他在《“獭祭鱼”非獭“杀”鱼说》（见1999年9月 4日《文江读书周报》）一文中认为陆说“甚新，然甚疑之”，并引《大戴礼·夏小正》和《礼记·月令》证明，“皆无释祭为‘杀’者。则陆所言，于古无证，创说也无可据之理”。
钱剑夫先生虽然否定了陆说，认为“獭祭鱼”非獭“杀”鱼，但也未能指出“獭祭鱼”中的“祭”到底作什么讲。
其实，说“獭祭鱼”为獭“杀”鱼，是前人早有的意思。不仅有“祭鱼”，而且还有“祭鸟”、“祭兽”之说。
古代诗词中射蛇一词有何典故
4楼：如期分期
“斩蛇起义”是刘邦建立大汉王朝之前的历史典故。讲述了刘邦在丰西泽斩蛇，之后隐匿于芒砀山，举起反抗暴秦的义旗的故事。选自司马迁《史记·高祖本纪》
由于司马迁于不经意之间在《高祖本纪》的这一段中多写了一句“蛇遂分为两，径开。”由此诞生出了一个神话故事：即“高祖斩蛇，平帝还命”：
古代诗词中投壶一词有何典故
5楼：文以立仁
“投壶”没有什么典故。和“猜拳”、“行令”一样，是古代人们喝酒助兴的一种游戏。
“投壶”是把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。在战国时期已经盛行，唐朝进一步发扬光大。
古代儒家教育学生有“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，“射”是一种，不会射箭是很丢人的。因此，有学问的人在一起饮宴，射箭、赋诗、对对子等，是离不了的游戏。
射箭游戏后来演变为往酒壶中投箭，称作“投壶”。如图：
古代诗词中孟光一词有何典故
6楼：冬热夏寒
“举案齐眉”就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。
但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。
夫妇婚后第七天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿抛弃孟家的富裕生活，隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。
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古代诗词中扬雄一词有何典故
7楼：歌吟铃子
扬雄、子云:
据《汉书 扬雄传》载，西汉文学家扬雄字子 云，蜀郡成都人，西汉官吏、学者。少即好学博闻，“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱,不修廉 以微名当世”，终日闭门读书著述，故不为当朝所重，久来升迁，并为此作《解嘲》，传颂一时。作为古代 典型文人，扬雄遂成为后世常被咏 颂的人物，“扬子”、“扬雄”、“杨子云”等因以多见于诗文中。
扬雄是西汉著名文学家，工于赋，然历仕三朝，不得升迁。后 世诗文常以“子云”喻指能文之士，或借以抒发怀才不遇之叹。
扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。
王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。
在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。
扬雄曾撰《太玄》等，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者， 对后世意义可谓重大。
唐王维 《重酬苑郎中扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。”唐张九龄《酬 五六寒朝见贻》：“贾生流寓，扬子寂寥时。
”唐杜甫《奉寄河南韦尹 丈人》：“谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。”唐戴叔伦行路难》：
“扬雄闭门空 读书，门前碧草春离离。”唐孟浩然《初出关旅亭夜坐怀王大校书》 “永怀芸阁友，寂寞滞扬云。”扬雄事另参“扬执戟”、“扬雄宅”、“投阁” 等。
清顾炎武《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友人复驰至济南省 视于其行也作诗赠之》：“禄位扬雄小，囊钱赵台轻。”
唐崔 融《哭蒋詹事俨》：“不轻文举少，深叹子云疲。”张说《酬崔光禄冬日述 怀赠答》：
“才雄子云笔，学广仲舒帷。”唐储光羲《秋次霸亭寄申 大》：“无人荐子云，太息竟谁辨。
”唐 韩愈《闲游二首》之二：“子云只目守，奚事九衢尘。”又据《汉书扬雄 传》记载，扬雄曾“校书天禄阁上后世诗文乃借“子云阁”喻指宫中校 理书籍之处。
唐上官仪《酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友》：“东望安 仁省，西临子云阁。”
古代诗词中子墨一词有何典故
8楼：云雨翻墨
出自扬雄（西蜀子云）的《文选·扬雄序》：“聊因笔墨之成文章，故藉 翰林 以为主人， 子墨 为客卿以风。” 李周翰 注：“子者，男子之通称。借以为主客而讽焉。”
后借指文章、文辞。
钮琇 《觚賸·粟儿》：“ 陇西 刺史典其州，心闲政裕，工於子墨。”
《觚賸·酒兵》：“其挥毫染翰，淋漓子墨也。”
古代诗词中市义一词有何典故,古代诗词中孔璋一词有何典故
1楼 忆天涯若痕 市义，典故名，典出《战国策》卷十一《齐策四》。门客冯谖为孟尝君收债于薛地，冯谖烧了那些借契，为孟尝君邀买人心博取正义的名声。也给孟尝君留了一条后路。 后遂以 市义 颂有雄才远见，喻邀买人心博取正义的名声。 古代诗词中孔璋一词有何典故 2楼 匿名用户 陈琳 ？ 217年 ，字孔璋，广...
古代诗词中垂钓一词有何典故,古代诗词中尺素一词有何典故
1楼 古今汉语教育 古代诗词中垂钓一词的典故，往往与官场不得志的隐逸者有关。晋代诗人陶渊明隐居时，垂纶养性，怡然自得。有一次，他得知好友郑次都钓鱼去了，便立即赶了去，拿起鱼竿垂钓，并赋诗曰 郑叟不合，垂钓川湄，交酌林下，清宫究微。 2楼 小胡胡来勒 出典见 吕尚 条。唐 骆宾王《畴昔篇》 垂钓甘成白...
古代诗词中拾尘一词有何典故,古代诗词中尘表一词有何典故
1楼 用户名用 据《吕氏春秋 任数》及王充《论衡 知实》载，相传孔子最得意的 颜渊某次为孔子烧饭时，见有灰尘落入甑中，恐饭食不净，于是用手抓取染尘之饭自食之，孔子见而误以为颜渊窃食，后才知自己误疑了 。后因以 拾尘 比喻因误会而猜疑。晋 陆机《君子行古代诗词中一词有何典故？ 掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。...