1楼：无法展示响亮名
晋张景阳《咏史》诗：“抽簪解朝衣，散发归海隅”，弃官隐居的意思
2楼：南柯溪墨轩
出典见“投簪”条。 晋张景阳《咏史》：“抽簪解朝衣，散发归海隅”。
唐李隆基《送贺知 章》：“遗荣期入道，辞老竟抽簪”。宋苏轼《避世堂》：
“应逢绿毛叟， 扣户夜抽簪”。
古代诗词中孟光一词有何典故
3楼：冬热夏寒
“举案齐眉”就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。
但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。
夫妇婚后第七天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿抛弃孟家的富裕生活，隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。
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古代诗词中獭祭一词有何典故
4楼：评论是非与黑白
陆宗达、王宁在《古汉语词义答问·说“祭”字》中曾有“獭祭鱼”即是獭“杀鱼”之说，认为：“獭性残，食鱼往往只吃一两口就抛掉，捕鱼能力又强，所以每食必抛掉许多吃剩的鱼。人们指堆积故实为‘獭祭’，即取堆积残余之意。
”对此，钱剑夫先生却不以为然，他在《“獭祭鱼”非獭“杀”鱼说》（见1999年9月 4日《文江读书周报》）一文中认为陆说“甚新，然甚疑之”，并引《大戴礼·夏小正》和《礼记·月令》证明，“皆无释祭为‘杀’者。则陆所言，于古无证，创说也无可据之理”。
钱剑夫先生虽然否定了陆说，认为“獭祭鱼”非獭“杀”鱼，但也未能指出“獭祭鱼”中的“祭”到底作什么讲。
其实，说“獭祭鱼”为獭“杀”鱼，是前人早有的意思。不仅有“祭鱼”，而且还有“祭鸟”、“祭兽”之说。
古代诗词中孔璋一词有何典故
5楼：匿名用户
陈琳（？－217年），字孔璋，广陵射阳人 。东汉末年文学家，“建安七子”之一。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。
汉灵帝末年，陈琳任大将军何进主簿。何进为诛宦官而召四方边将入京城洛阳，陈琳曾谏阻，但何进不纳，终于事败被杀。董卓肆恶洛阳，陈琳避难至冀州，入袁绍幕府。
建安五年（200年），官渡之战爆发，陈琳作《为袁绍檄豫州文》，痛斥了曹操。曹操当时正苦于头风，病发在床，因卧读陈琳檄文，竟惊出一身冷汗，翕然而起，头风顿愈。袁绍败后，陈琳归附曹操。
曹操让他担任司空军谋祭酒，管记室，军国书檄多为陈琳和阮瑀所作。曹操深爱其才，对于陈琳的作品，有时曹操竟不能为之增减一字。建安二十二年（217年），与刘桢、应玚、徐干等同染疫疾而亡。
《为袁绍檄豫州文》:
左将军领豫州刺史郡国相守：盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。
夫非常者，固非常人所拟也。曩者，强秦弱主，赵高执柄，**朝权，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产禄**，内兼二军，外统梁、赵；擅断万机，决事省禁；下陵上替，海内寒心。
于是绛侯朱虚兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能王道兴隆，光明显融：此则大臣立权之明表也。
司空曹操：祖父中常侍腾，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，犭票狡锋协，好乱乐祸。
幕府董统鹰扬，扫除凶逆；续遇董卓，侵官暴国。于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用；故遂与操同谘合谋，授以裨师，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒；幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡，领兖州刺史，被以虎文，奖蹙威柄，冀获秦师一克之报。
而操遂承资跋扈，恣**忒，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名；直言正色，论不阿谄；身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重；一夫奋臂，举州同声。
故躬破于徐方，地夺于吕布；彷徨东裔，蹈据无所。幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷起征，金鼓响振，布众奔沮；拯其死亡之患，复其方伯之位：则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。
后会銮驾返旆，群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局；故使从事中郎徐勋，就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志：
专行胁迁，当御省禁；卑侮王室，败法乱纪；坐领三台，**朝政；爵赏由心，弄戮在口；所爱光五宗，所恶灭三族；群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮;百僚钳口，道路以目；尚书记朝会，公卿充员品而已。
故太尉杨彪，典历二司，享国极位。操因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。
操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报国。又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；桑梓松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。
至令圣朝流涕，士民伤怀！操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。
身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细致惨苛，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。
历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！
幕府方诘外奸，未及整训；加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为袅雄。往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。
操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭。故引兵造河，方舟比济。会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。
耳乃大军过荡西山，屠各、左校皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。于是操师震慑，晨夜逋遁，屯据敖仓，阻河为固，欲以螳螂之斧，御隆车之隧。
幕府奉汉威灵，折冲宇宙；长戟百万，胡骑千群；奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势；并州越太行，青州涉济漯；大军泛黄河而角其前，荆州下宛叶而掎其后：雷震虎步，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？又操军吏士，其可战者，皆出自幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。
其余兖豫之民，及吕布张杨之余众，覆亡迫胁，权时苟从；各被创夷，人为仇敌。
若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俟血刃。方今汉室陵迟，纲维弛绝；圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势。方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃；虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？
又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执。惧其**之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！
操又矫命称制，遣使发兵。恐边远州郡，过听绐与，违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。即日幽并青冀四州并进。
书到荆州，便勒现兵，与建忠将军协同声势。州郡各整义兵，罗落境界，举武扬威，并匡社稷：则非常之功于是乎著。
其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万.部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宜恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之难。
如律令！
古代诗词中扬雄一词有何典故
6楼：歌吟铃子
扬雄、子云:
据《汉书 扬雄传》载，西汉文学家扬雄字子 云，蜀郡成都人，西汉官吏、学者。少即好学博闻，“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱,不修廉 以微名当世”，终日闭门读书著述，故不为当朝所重，久来升迁，并为此作《解嘲》，传颂一时。作为古代 典型文人，扬雄遂成为后世常被咏 颂的人物，“扬子”、“扬雄”、“杨子云”等因以多见于诗文中。
扬雄是西汉著名文学家，工于赋，然历仕三朝，不得升迁。后 世诗文常以“子云”喻指能文之士，或借以抒发怀才不遇之叹。
扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。
王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄”。
在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。
扬雄曾撰《太玄》等，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者， 对后世意义可谓重大。
唐王维 《重酬苑郎中扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。”唐张九龄《酬 五六寒朝见贻》：“贾生流寓，扬子寂寥时。
”唐杜甫《奉寄河南韦尹 丈人》：“谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。”唐戴叔伦行路难》：
“扬雄闭门空 读书，门前碧草春离离。”唐孟浩然《初出关旅亭夜坐怀王大校书》 “永怀芸阁友，寂寞滞扬云。”扬雄事另参“扬执戟”、“扬雄宅”、“投阁” 等。
清顾炎武《子德李子闻余在难特走燕中告急诸友人复驰至济南省 视于其行也作诗赠之》：“禄位扬雄小，囊钱赵台轻。”
唐崔 融《哭蒋詹事俨》：“不轻文举少，深叹子云疲。”张说《酬崔光禄冬日述 怀赠答》：
“才雄子云笔，学广仲舒帷。”唐储光羲《秋次霸亭寄申 大》：“无人荐子云，太息竟谁辨。
”唐 韩愈《闲游二首》之二：“子云只目守，奚事九衢尘。”又据《汉书扬雄 传》记载，扬雄曾“校书天禄阁上后世诗文乃借“子云阁”喻指宫中校 理书籍之处。
唐上官仪《酬薛舍人万年宫晚景寓直怀友》：“东望安 仁省，西临子云阁。”
古代诗词中附骥一词有何典故
7楼：不想长大牙呀
典源《史记》卷六十一《伯夷列传》
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生”。
“同明相照，同类相求”。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”。“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。
颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。巖穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？
[1]译文孔子说：“有道德的人最怕的是死后名声不被传扬。”贾谊说：
“贪婪的人为财而丢命，壮烈之士为名而献身，自命不凡者为权势而死，普通老百姓爱惜自己的性命。”《易经·乾卦》说：“同样明亮的东西就互相辉映，同样种类的事物则互相应求”。
“云跟从龙而生，风伴随虎而起，圣人出现，万物也因之而引人注目。”伯夷、叔齐虽是贤人，不过因为孔子的赞扬而声名更为昭著。颜渊虽然专心好学，也不过因为追随于孔子之后而德行越发显露。
巖穴隐居之士，取舍是如此有规范，这些人名声淹没而不被称道，实在是可悲的事情！民间的普通人，想磨砺德行，建立名声，如果不依附那名望、地位极高的人，哪能留名于后世呢？[1]
释义司马贞 索隐：“按：苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。
” 蚊蝇附在马的尾巴上，可以远行千里。后遂以“附骥尾”比喻依附先辈或名人之后而成名。后常用为自谦的套语。
亦省作“ 附尾 ”、“ 附骥 ”。
用典《红楼梦》第三七回：“若不依我，我也不敢附骥了。”
王褒《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”
明·冯梦龙《喻世明言》第八卷：“俟破贼立功，庶可～以成名耳。”
清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“ 汉皇甫规深以不与党人为耻，数子碌碌，乃获附骥尾。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·苗生》：“ 苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：‘闻诸君登临，敬附骥尾。’”
南 朝宋鲍照 《从临海王上荆初发新渚》诗：“扳龙不待翼，附骥绝尘冥。”
宋 黄庭坚《次韵吉老十小》诗之二：“痴蝇思附尾，惊鹤畏乘轩。”
明何景明 《送崔氏》诗之三：“结发与君友，附骥思一鸣。”[2]
古代诗词中市义一词有何典故,古代诗词中孔璋一词有何典故
1楼 忆天涯若痕 市义，典故名，典出《战国策》卷十一《齐策四》。门客冯谖为孟尝君收债于薛地，冯谖烧了那些借契，为孟尝君邀买人心博取正义的名声。也给孟尝君留了一条后路。 后遂以 市义 颂有雄才远见，喻邀买人心博取正义的名声。 古代诗词中孔璋一词有何典故 2楼 匿名用户 陈琳 ？ 217年 ，字孔璋，广...
古代诗词中垂钓一词有何典故,古代诗词中尺素一词有何典故
1楼 古今汉语教育 古代诗词中垂钓一词的典故，往往与官场不得志的隐逸者有关。晋代诗人陶渊明隐居时，垂纶养性，怡然自得。有一次，他得知好友郑次都钓鱼去了，便立即赶了去，拿起鱼竿垂钓，并赋诗曰 郑叟不合，垂钓川湄，交酌林下，清宫究微。 2楼 小胡胡来勒 出典见 吕尚 条。唐 骆宾王《畴昔篇》 垂钓甘成白...
古代诗词中扶头一词有何典故,古代诗词中孔璋一词有何典故
1楼 创业导师田小爱 出自《庄子 逍遥游》 鹏之徙于南冥也 水击三千里 抟扶摇而上者九万里。 是说，北海有一只大鱼名字叫 鲲 ，这种鱼非常大 不知其几千里也 然后鲲每年会在北海与南海之间迁徙。迁徙过程中鲲会化成一只大鸟叫做 鹏 ，鹏特别大 鹏之背不知其几千里也。 其翼若垂天之云。 而当鹏从水中起飞的...