1楼：森林之黄
据《史记高祖本纪》 记载,汉高祖刘邦起兵反秦时尝挥剑斩巨蛇，时人或以为是取天下的 征兆。后高祖平英布叛乱时,为流矢 所中，病于途中。吕氏请良医为之治，高祖拒医，谩骂之：
“吾以布衣 提三尺剑取天下，此非天命乎?命乃 在天，虽扁鹊何益”。后因以“提剑”作为咏帝王取天下的典故。
唐卢 纶《皇帝感词：“提剑风雷动，垂衣日月明”。唐杜牧《感怀》：
“高文会 隋季，提剑徇天意又，“提剑”亦有用于咏荆轲者，参见“荆轲”条。清 赵俞《督亢陂》：“提剑荆轲勇绝伦，浪将七尺殉强秦”。
古代诗词中卫霍一词有何典故
2楼：贵阳贺加贝化妆学校
据《后汉书》卷三八 《冯绲传》载：“卫、霍北征，功列金 石。”又据《晋书齐王冏传》栽：
“麻土殊分，跨兼吴越;崇礼备物，宠侔卫霍。”这里的“卫霍”是卫青、霍去 病的合称。二人均为西汉名将，屡次 出征匈奴，战功卓著;又都为武帝亲 贵，备受恩宠。
故后人每以“卫霍”作为咏边将、贵戚的典故。唐王昌龄 《淇上酬薛据兼寄郭微》诗：“倚剑对风尘，慨然思卫霍。
”李白《君子有所 思行》诗：“伊皋运无化，卫霍输筋力。”杜甫《八哀诗赠左仆射郑国 公严公武》诗：
“匡汲俄宠辱,卫霍竟 哀荣。”唐杜牧《贵游》诗：“朝回佩马草萋萋，年少恩深卫霍齐”。
3楼：北少南漂
西汉名将卫青和霍去病皆以武功著称，后世并称“卫霍”。
古代诗词中投辖一词有何典故
4楼：匿名用户
投辖，典故名，典出《汉书》卷九十二〈游侠列传·陈遵〉。辖，车轴的键，去辖则车不能行。"遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。
"陈遵为留住客人，把客人车上的辖取下投到井里去。后遂以"投辖"喻主人好客，殷勤留客。
古代诗词中剑气一词有何典故
5楼：匿名用户
月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙！今日有幸，得见当代两大剑客决斗，我陆小凤与你花满楼，都不枉此生了。是啊，西门吹雪和叶孤城两人的宝剑尚未出鞘，剑气已经弥漫四周了。
此剑乃海外寒剑精英，吹毛断发，剑锋3尺3，净重6斤4两。此剑乃天下利器，剑锋3尺7寸，净重7斤13两。西门吹雪，你可把握接我这招“天外飞仙”？
叶城主，我准备好了。天...外...
飞...仙... (什么人)？
古代诗词中垂钓一词有何典故
6楼：古今汉语教育
古代诗词中垂钓一词的典故，往往与官场不得志的隐逸者有关。晋代诗人陶渊明隐居时，垂纶养性，怡然自得。有一次，他得知好友郑次都钓鱼去了，便立即赶了去，拿起鱼竿垂钓，并赋诗曰：
“郑叟不合，垂钓川湄，交酌林下，清宫究微。”
7楼：小胡胡来勒
出典见 “吕尚”条。唐骆宾王《畴昔篇》： “垂钓甘成白首翁，负薪何处逢知己。
”唐沈佺期《上已日祓禊渭滨 应制》诗曰：皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。”唐孙逖《奉和李右 相赏会昌林亭》：
“还嗤渭滨叟，岁晚独垂纶。”唐王维《青溪》诗曰：请 留盤石上，垂钓将已矣。
”清吴锡麒《读陆放翁集》：“击贼未忘垂钓 日，临终如唱渡河声。”清洪升《钓台》逃却高名远俗尘，披裘泽畔独 垂纶。
”明徐祯卿《青门歌送吴郎》：“清溪屋下可垂纶，复有莼羹足 献亲。
古代诗词中附骥一词有何典故
8楼：不想长大牙呀
典源《史记》卷六十一《伯夷列传》
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生”。
“同明相照，同类相求”。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”。“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。
颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。巖穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？
[1]译文孔子说：“有道德的人最怕的是死后名声不被传扬。”贾谊说：
“贪婪的人为财而丢命，壮烈之士为名而献身，自命不凡者为权势而死，普通老百姓爱惜自己的性命。”《易经·乾卦》说：“同样明亮的东西就互相辉映，同样种类的事物则互相应求”。
“云跟从龙而生，风伴随虎而起，圣人出现，万物也因之而引人注目。”伯夷、叔齐虽是贤人，不过因为孔子的赞扬而声名更为昭著。颜渊虽然专心好学，也不过因为追随于孔子之后而德行越发显露。
巖穴隐居之士，取舍是如此有规范，这些人名声淹没而不被称道，实在是可悲的事情！民间的普通人，想磨砺德行，建立名声，如果不依附那名望、地位极高的人，哪能留名于后世呢？[1]
释义司马贞 索隐：“按：苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。
” 蚊蝇附在马的尾巴上，可以远行千里。后遂以“附骥尾”比喻依附先辈或名人之后而成名。后常用为自谦的套语。
亦省作“ 附尾 ”、“ 附骥 ”。
用典《红楼梦》第三七回：“若不依我，我也不敢附骥了。”
王褒《四子讲德论》：“附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。”
明·冯梦龙《喻世明言》第八卷：“俟破贼立功，庶可～以成名耳。”
清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“ 汉皇甫规深以不与党人为耻，数子碌碌，乃获附骥尾。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·苗生》：“ 苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：‘闻诸君登临，敬附骥尾。’”
南 朝宋鲍照 《从临海王上荆初发新渚》诗：“扳龙不待翼，附骥绝尘冥。”
宋 黄庭坚《次韵吉老十小》诗之二：“痴蝇思附尾，惊鹤畏乘轩。”
明何景明 《送崔氏》诗之三：“结发与君友，附骥思一鸣。”[2]
古代诗词中尺素一词有何典故
9楼：江边行人椅
尺素：书信的别称，小幅的丝织物，如绢、帛等。出自汉乐府诗《饮马长城窟行》有:呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
诗文运用有：
汉乐府《饮马长城窟行》:"青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。上有加餐食，下有长相忆。" 吕向注:
"尺素，绢也。古人为书，多书于绢。"
陆机《文赋》:"函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。"亦泛指小幅纸张。宋韩驹《题画太乙真人》诗:"龙眠画手老入神，尺素幻出真天人。"
魏了翁《跋尤氏'遂初堂藏书目录'序后》:"晁文元累世所藏，自中原无事时已有火厄。至政和甲午之灾，尺素不存。"
刘师培《与友人**书》:"龤钟律于朱弦，彰玄黄于尺素。"
(2)指书信。
《周书.王褒传》:"犹冀苍雁赤鲤，时传尺素;清风朗月，俱寄相思。"
唐张九龄《当涂界寄裴宣州》:"委曲风波事，难为尺素传。"
清纳兰性德《采桑子.九日》词:"残更目断传书雁，尺素还稀。一味相思，准拟相看似旧时。"
古代诗词中袁丝一词有何典故
10楼：黛妮
袁汉楚人,宇丝。 历任齐相、吴相。景帝时晁错令人案盎受吴王财物抵罪，诏赦为庶人。
吴 楚七国之乱时，以“请诛晁错以淸君侧”为名，劝景帝诛杀冕错。后以事 为梁孝王所杀，《史记》、汉书》有传，《汉书》作“爱金唐元稹《侠 客行“白日堂堂杀袁盎，九衡萆草人面靑。”唐李徳裕《淸冷池怀 古》“袁丝徒伏剑，长孺欲成灰。
” 宋陈与义闻王道济陷贼虚传袁盎脱，不见华元归。”
古代诗词中六里一词有何典故
11楼：匿名用户
《史记》卷七十《张 仪列传
》：(张)仪说楚王曰：大 王诚能听臣，闭关绝于齐，臣请献商於（秦地名）之地六百里，使秦女得 为大王箕帚之妾，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国，此北弱齐而西益秦也， 计无便此者楚王大悦而许之。
……于是遂闭关绝约于齐。……张 仪至秦，……谓楚使者曰：臣有奉邑六里，愿以献大王左右。
楚使者 曰：臣受令于王，以商於之地六百里，不闻六里。，还报楚王，楚王大 怒，发兵而攻秦。
”唐罗隐《武牢关》：“楚人曾此限封疆，不见清阴六 里长。”武牢关在商於地区，作者过武牢关，句中有“六里”为点明地址。
古代诗词中市义一词有何典故,古代诗词中孔璋一词有何典故
1楼 忆天涯若痕 市义，典故名，典出《战国策》卷十一《齐策四》。门客冯谖为孟尝君收债于薛地，冯谖烧了那些借契，为孟尝君邀买人心博取正义的名声。也给孟尝君留了一条后路。 后遂以 市义 颂有雄才远见，喻邀买人心博取正义的名声。 古代诗词中孔璋一词有何典故 2楼 匿名用户 陈琳 ？ 217年 ，字孔璋，广...
古代诗词中垂钓一词有何典故,古代诗词中尺素一词有何典故
1楼 古今汉语教育 古代诗词中垂钓一词的典故，往往与官场不得志的隐逸者有关。晋代诗人陶渊明隐居时，垂纶养性，怡然自得。有一次，他得知好友郑次都钓鱼去了，便立即赶了去，拿起鱼竿垂钓，并赋诗曰 郑叟不合，垂钓川湄，交酌林下，清宫究微。 2楼 小胡胡来勒 出典见 吕尚 条。唐 骆宾王《畴昔篇》 垂钓甘成白...
古代诗词中扶头一词有何典故,古代诗词中孔璋一词有何典故
1楼 创业导师田小爱 出自《庄子 逍遥游》 鹏之徙于南冥也 水击三千里 抟扶摇而上者九万里。 是说，北海有一只大鱼名字叫 鲲 ，这种鱼非常大 不知其几千里也 然后鲲每年会在北海与南海之间迁徙。迁徙过程中鲲会化成一只大鸟叫做 鹏 ，鹏特别大 鹏之背不知其几千里也。 其翼若垂天之云。 而当鹏从水中起飞的...