1楼：芸芸众生
宋，文天祥《文山 集》卷十四《过零
丁洋》诗：“皇恐滩 头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
宋末 文天祥败于元军，被俘路过零丁洋。”作此诗，表现国破家亡之哀怨和宁 死不屈的民族气节。
零丁洋,在广东 珠江口，亦作伶仃洋。清丘逢甲《题兰史香海填词图二首》其一：“零 丁洋畔行吟地，又见江山坐付人。
”清吴士玉《玉带生歌奉和漫堂先 生》：“转瞬烟尘昏颅洞，生同颠哜哀零丁。丹心磨砺句不灭，正气磅礴歌 吞声。
计偕一词在古代诗词中有何说法
2楼：
据《史记》卷一二一 《儒林传》记载：“郡国县道邑有好文 学、敬长上、肃政数、顺乡里、出入不悖所闻者,令相长丞上属二千石，二千石谨察可者，当与计偕，谐太常，得受业如**。”“计偕”指古代应征 召之人偕计史一同前往，后也指举 人赴会试。
北周庾信：“仲春征隐士，蒲轮上计偕。”宋刘敞酬林国 华先辈》：
“奉召选计偕，至者皆比肩。”
翻云覆雨一词在古代诗词中有何说法
3楼：文以立仁
翻云覆雨是“翻手为云，覆手为雨”的缩写，最早见于杜甫的 《 贫交行 》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”
在古诗词中，一般用来比喻人反复无常或惯于玩弄手段的特性，也用来表示世事无常、变化多端。如：
宋·李曾伯《念奴娇·云胡不喜》词：“翻云覆雨，从伊造物儿戏。”
宋·黄机《木兰花慢·次岳点干韵》词：“世事翻云覆雨；满怀何止离忧。”
宋·蒋恢《甲辰腊日遣兴》诗：“翻云覆雨谁能问，纳纳乾坤古复今。”
宋·李曾伯《八声甘州·问秋光》词：“任从渠、翻云覆雨，愿老于耕钓乐于诗。”
4楼：匿名用户
唐杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何 须数。君不见管鲍贫
时交，此道今人 弃如土!”“翻云覆雨”，也作“覆雨翻 云”，比喻反复无常，也指玩弄手段。 宋李曾伯《念奴娇丙午和朱希真老来可喜韵》：
“八尺藤床，二升粟 饭，方寸恢余地。翻云覆雨，从伊造物儿戏。”清顾贞观《金缕曲寄 吴汉槎宁古塔以词代书》：
“魑魅择人应见惯，总输他覆雨翻云手。”
稷下一词在古代诗词中有何说法
5楼：匿名用户
《史记田敬 仲完世家》记载，齐宣王喜欢文学游 说之士，在齐都临淄稷门设馆，招邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊 等七十六人，并赐住宅，拜为上大夫，不理朝政，只是终日议论清谈。 邹衍等被人称作“稷下学士”。清朱彝尊《青玉案临淄道上》：
“青州 从事须沉醉,稷下雄谈且休矣!”
羲皇人一词在古代诗词中有何说法
6楼：艾伦
（上皇人、义皇上、羲 皇以上人）东汉郑玄《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于止皇之世。”唐 孔颖达疏：
“上皇谓伏羲，三皇之先 者，故谓之上皇又，晋陶潜《陶渊明》卷七《与子俨等疏》：“常言一词在古代诗词中有何说法？五 六月中一词在古代诗词中有何说法？
窗下卧，遇凉风暂至，自 谓羲皇上人。”陶潜以“羲皇上人”自比,后因以比喻指淳朴自在的人，也作咏隐居乐趣的典故。唐钱起《衡 门春夜》：
“宁唯北窗月，自谓上皇人。”句中“上皇人”是自述闲逸自得 的情趣。唐戴叔伦《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫》：
“时入闾巷醉，好是羲皇人。”句中 “羲皇人”谓往日闲逸的情致。
宋 苏轼《与梁先舒焕泛舟得临酿二首》 (其二）：“风流魏晋间，谈笑羲皇 上。”句中“羲皇上”谓闲逸自得的情 趣。
宋张道洽《咏梅》：“风流魏晋之间客，清逸羲皇以上人。”句中“羲 皇以上人”是描述梅花清逸的风神。
清宋匡业《梅花》：“旷如魏晋之间 士.高比羲皇以上人。
”句中“羲皇以 上人”是写梅花清高拔俗的风神。
羊角一词在古代诗词中有何说法
7楼：花妮哈哈
羊角一词在《庄子逍遥游》：“有 鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂 天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。”《释文》：
“司马云一词在古代诗词中有何说法？风曲上行如 羊角。”曲而上行的旋风称为羊角风。
唐元稹《早春登龙山静胜寺》：“龙文远水吞平岸，羊角轻风旋细尘，唐白居易《送友人上峡赴东 川辟命》：“羊角风头急，桃花水色浑。
”宋苏轼《风水洞和李节推》：“细细龙麟生乱石，团团羊角转空 岩。”
鹧鸪一词在古代诗词中有何说法
8楼：匿名用户
一般都是游子的感怀，离乡的情愫，行者的离殇！
因为鹧鸪的叫声拟音为：“行不得也哥哥”，你说旅人离乡本就感怀，再听到这样的叫声情怀更甚！
辛弃疾这首蛮喜欢！
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪
鹧鸪【唐】郑谷
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
象征含义：鹧鸪，似鸡而小，叫声如“行不得也哥哥”，古人常借其声抒写离愁别绪。这首咏物诗重在表现鹧鸪啼声哀怨凄切，借以抒写游子的乡愁旅思。
贾马一词在古代诗词中有何说法
9楼：小公主是我的
《晋书》卷九十二《文 苑传序》：“自时已降，轨躅同趋，西 都贾马墦灵蛇于掌握，东汉班张发雕于绨椠，俱标称首，咸推雄伯。”贾 马即贾谊和司马相如。
二人皆长于辞陚，文才显著。贾谊以卓越的文辞 理论多次上疏匡建时政，有些被汉文帝采纳施行。司马相如曾用他超 群的辞赋为一度失宠的陈皇后写了《长门赋》，打动武帝，陈皇后复得 宠。
后人因常用贾马作典称美文才。唐杜牧《长安杂题长句六首》其 一：“舐笔和铅欺贾马，赞功论道鄙萧曹。
”唐皎然《因游支硎寺寄邢 端公》：“**征贾马，述隐许求羊。”
河梁别一词在古代诗词中有何说法
10楼：一篮子阳春白雪
《河梁别》诗中的“别”表明诗体是别离诗，“河梁”是别离的地点。
古代诗词中，版一权旦有“别”字，一般就是写别离的诗歌。比如杜甫的“三别”诗——《新婚别》《无家别》《垂老别》，再比如高适的《别董大》，都是写别离的。
但是同样是别离诗，表达的思想感情却不一定相同。比如上面的杜甫“三别”诗，表达的都是离愁别绪，而高适的《别董大》却是在勉励友人。
补充：《河梁别》原诗
（唐）马戴
河梁送别者，行哭半非亲。
此路足征客，胡天多杀人。
金罍照离思，宝瑟凝残春。
早晚期相见，垂杨凋复新。
11楼：匿名用户
汉 李陵《与来苏武》诗之三：“携手源上河梁，游子暮何之。徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。
”苏武出使匈奴，无故被扣押，武持节北海牧羊，历十九年忠贞不渝，后得归汉。已降匈奴的李陵与苏武分别，自愧弗如，以诗赠别。后遂以“河梁别”为生死离别的典实。
元 萨都剌《过李陵墓》诗：“那堪携手河梁别，泪洒西风骨已灰。”
金人泪一词在古代诗词中有何说法,金穴一词在古代诗词中有何说法
1楼 匿名用户 汉武帝时建铜仙人承露盘，即为金 人 金狄，据《野客丛书 湘素杂记》载《魏略》曰，汉亡后，魏明帝景 初元年，将长安诸钟顷 骆驼 铜人承露盘迁走后承露盘被拆，因其过 重，留于浦城。又，《汉晋春秋》载，拆盘时，声闻数十里， 金狄或泣，因留 灞垒。 后因以金人泪 金狄移喻改换朝代，也作咏叹系...
古代诗词中市义一词有何典故,古代诗词中孔璋一词有何典故
1楼 忆天涯若痕 市义，典故名，典出《战国策》卷十一《齐策四》。门客冯谖为孟尝君收债于薛地，冯谖烧了那些借契，为孟尝君邀买人心博取正义的名声。也给孟尝君留了一条后路。 后遂以 市义 颂有雄才远见，喻邀买人心博取正义的名声。 古代诗词中孔璋一词有何典故 2楼 匿名用户 陈琳 ？ 217年 ，字孔璋，广...
古代诗词中垂钓一词有何典故,古代诗词中尺素一词有何典故
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