1楼:匿名用户
南国以色列因犯罪,不听神的话就亡国了。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地回,脱离埃
及王法老手的耶答和华他们的神,去敬畏别神,随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规(王下17:7-8)。
2楼:喜乐平安爱
福音种子撒在肥土上,能长大并结果多多。看重以色列神也看重以色列的地土,这肥土是神所赐带回去筑坛,使更多的人认识这位医治的神,且一同敬拜侍奉这位造物主——以色列的神!
耶稣说除他以外没有人升过天,可是旧约圣经列王记下以利亚是乘火车火马升的天,这两处**有矛盾吗
3楼:难报主恩
感谢神!
耶稣说“除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天”(约3:13)。这是确实的,因为耶稣说的“**”是与父合一同在的。
主耶稣虽然取得肉身在地上行走,但却仍然在天上与父同在,这是无论任何被造的人无法做到的。况且地上被神所爱、所眷顾的人,他们的**不是真正的**,是在人眼中看为**的。这些人都是凭着信心死的,并没有得着所应许的(来11:
13)。以利亚的**,是显明与神同行的人免于死亡,凡活着信耶稣的人,必永远不死(约11:26)。
以利亚是乘旋风**的,火车火马只是将以利亚和以利沙分开。用人的时间系统的思维,以利亚被提不是立刻**,而是安睡进入了永恒系统,在他下一刻睁开眼时,就是与主同在的时候。但在人的眼中,以利亚早已**了,却不是真正的**。
所以耶稣说:除我以外,没有人升过天。
愿神祝福你,阿们!
4楼:愿若雨
首先要明白,【圣经都是神所默示的(提后3:16)】,即是说,圣经是不会有矛盾的。
耶稣说,【除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天(约3:13)】。需要认真理解这节**:
「从天降下仍旧在天的人子,」这句话表明主耶稣的特性:(1)他是『从天降下』、道成肉身的一位;(2)他虽行走在地,却『仍旧在天』,他并不属于地,而超越过地;(3)他在地若天,他无论到那里,就把天也带到那里。「没有人升过天,」事实上,以诺和以利亚曾经升过天(参见创5:
24;王下2:11);故这里的意思是指没有人像主耶稣那种性质的**,且像他那样能够长远的在神面前为人祈求。
5楼:维真
既然耶稣说过:除他以外没有人升过天,就真的没有人升过天!
你读了旧约《列王纪下》还有《创世记》里的以诺也“与神同行三百年,被神接去,没有见死。”根据耶稣所说,我们便得知他们纯属灵意的被接**。就像我们**徒,信了耶稣就不见死,却与主同活。
在此不再多讲,最关键的**在《希伯来书》十一章13节:“这些人都是存着信心死的......”
6楼:有水酵素
不要执着于某些话语,如果他已经**不会和人说话留下记录,如果他在世说话更不能说他是唯一**的,学经学理不是学没用的部分,况且**被篡改过了,面目全非,
7楼:莱茵火夜
旧约是犹太教的,新约是**教的,这俩有矛盾很正常。
特别是那一堆神话故事也不是同一批人写的,只不过是教会后来整合到一起编纂才成了《圣经》里面有兼容性问题和bug很正常。
圣经箴言5章11节什么意思,圣经箴言5章21—22节是什么意思?
1楼 朝话夕食 就事论事,若涉及到教义分歧,请谅解。 人们执着于皮肉身体的存在,但忘记上帝造人后,人的生死祸福就由自己了,自己决定自己的命运,有什么好悲叹的呢? 人们悲叹自己生命的逝去,是出于对人身的迷恋,但没有考虑神性不灭,人身毕将腐朽,而灵魂却要继续完成对自我的认知与完善,在天堂地狱等待最终审判...
圣经箴言17章12节解释,圣经箴言书12章17-18节:'说"说”的都是什么意思? 谢谢
1楼 19尘土 箴言 17 12 宁可遇到丧失幼子的母熊, 不愿碰见愚昧发作的愚人。 好像含义很明显。。。和这节 差不多 箴言 27 3 石头沉重,沙土难担, 愚蠢人造成的愁烦 比这两样更沉重难担。。 圣经箴言书12章17 18节 说 说 的都是什么意思? 谢谢 2楼 方舟巨蟹 感谢主!终于爱主的人...
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