1楼：匿名用户
中国古代诗词中标题含有"桥"的古诗词一共381首！，因为数量较多，无法全部列出，这里列出20首。
1、《大儿长孺同罗时清寻凉盬桥》
宋杨万里
灯火希疏夜向中，追凉只与热相逢。意行行到新桥上，两岸无人四面风。
2、《五云桥》
宋陆游
若耶北与镜湖通，缥缈飞桥跨半空。陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中。...
3、《酬袁守方秋崖遗宝带桥诗以雇我老非题柱客》
宋包恢
非卿桥不立，谁是杜武库。下浦未更新，过者几惊雇。...
4、《归隐桥新成偶题三绝句书呈同志》
唐朱长文
幽居处处映烟萝，归隐桥边月色多。蟾桂有情邻病叟，清光终夕照酣歌。...
5、《别桥上竹》
唐白居易
穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。...
6、《过颖桥怀永叔》
宋梅尧臣
昔送之官东郡时，夜阑对酒风揭屋。君今淮海予再过，古驿依依老槐绿。...
7、《登梅桥望桂隐》
宋张镃
常日居园不自奇，今朝胜处上桥知。平湖百亩横当户，茂树千章翠绕篱。...
8、《和文与可洋川园池三十首湖桥》
宋苏轼
朱栏画柱照湖明，白葛乌纱曳履行。桥下龟鱼晚无数，识君拄杖过桥声。...
9、《次韵师时发溪桥晚眺》
宋郭印
卧溪古木势蜿蜒，伫立斜阳旅思宽。湍没岸痕知涨溢，风生水面觉清寒。...
10、《题山桥十首》
宋王柏
轧轧飞车入翠微，人於妙处未深知。自从标榜新拈掇，碎却山桥一段奇。...
11、《久不雨里河舟不可行戚桥平氏小舫在东坝予介》
宋岳珂
里河累月雨不时，河流一线田拆龟。冯河无地访一苇，有舫舣岸知为谁。...
12、《凤池桥成余长泰以诗贺次韵谢之》
宋陈宓
骖鸾翼翼袅清风，眼见云霄有路通。自是众贤欣出力，何如小己敢贪功。...
13、《病中步入蔡公桥村落间》
宋董嗣杲
水浅篙师劳，况值夏日炎。舟维蔡桥晚，扶行御顽痁。谁期村疃中，双屐...
14、《步雪过长桥》
宋方回
太湖三万八千顷，物色分明为我饶。风急落帆临古塔，雪深首屐渡长桥。...
15、《北桥送客》
宋张耒
桥上垂杨系马嘶，桥头船尾插青旗。船来船去知多少，桥北桥南长别离。...
16、《州桥》
宋范成大
州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，"几时真有六军来...
17、《荆溪桥》
宋仇远
荆溪滔滔向东注，长桥束之川后怒。英风飒爽白昼昏，此是孝侯斩蛟处。...
18、《答曼叔见谢颍桥相过之什》
宋韩维
颍川今古贤豪多，后生继者为谁何。吾交曼叔少挺出，力自树立非由它。...
19、《郡斋水阁闲书湖桥》
宋文同
湖桥北颊花坞，水阁西头竹村。霏霏薄雾红暖，漠漠轻烟翠昏。...
20、《李司马桥了承高使君自成都回》
唐杜甫
向来江上手纷纷，三日成功事出群。已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。...
在中国古代诗词中提到的桥有哪些
2楼：善良的逐鹿问鼎
唐代张继的《枫桥夜泊》成就了寒山寺。
元代马致远的《天净沙，秋思》里“小桥流水人家”道出了凄凉。
近代徐志摩《再别康桥》闻名中外。
3楼：洪敏巨蟹
二十四桥明月夜，玉人何处教**。扬州
万里桥西万里亭，锦江春涨与堤平。成都
万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。成都
万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。成都
咸阳桥上雨如悬，万点空濛隔钓船。咸阳
参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。 西安天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。天津
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。绍兴
有中国古代诗词中各种景物表达的意象大全吗
4楼：匿名用户
松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、明月、清风、细雨、微草、
雪、江河、落叶、天、鸟、鹅、马、菊、雾、霜、冰、战场、草原、烛、桥
补充：杨柳: 据《三辅黄图·桥》记载：
“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客到此桥，折柳赠别。”由于“桥”“留”二字谐音，故经常以此暗喻离别，有惜别怀远之意，如 “主父西游困不归，家人折断门前柳”（李贺《致酒行》），“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（王昌龄《闺怨》）。
又由于“杨柳”多种于檐前屋后,故常作故乡的象征。如“一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀州”,抒发了诗人对故乡的无限牵挂.从杨柳自身柳絮飘忽不定的特点,又常被诗人当作遣愁的凭借,如“试问闲愁都几许?
一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”(贺铸《青玉案》)。
燕子: 燕子因结伴而成为爱情的象征,如“落花人独立,微雨燕双飞”(晏几《临江仙》),词人以“燕双飞”这一乐景反衬“人独立”这一哀情,孤独相思之苦油然而生。又由于燕子有眷恋旧巢的习性,故又成为古典诗词表现时事变迁,抒发人事代谢的寄托,如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》），坦露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
流水: 因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物，如“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星“（杜牧《秋夕》），诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁，如“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》），“问君能又几多愁？
恰似一江春水向东流”，“花红易衰似侬意，水流无限似侬愁”（刘禹锡《竹枝词》），“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”等等，都是以流水喻愁思的典范。
月亮:古诗中的月亮往往是思乡的代名词，是相思之情的载体。如“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）。
明月还常常蕴涵诗人的悲愁，如“秦时明月汉时关，万里长征人未还”（王昌龄《边塞》）的悲壮雄浑。有时明月还蕴涵时空的永恒，如“古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白《把酒问月》），把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。此外，月亮有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满，月缺可喻亲朋分离，事情不如意，所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”说的就是这个道理。
宋代吕本中的词《采桑子》即借月亮的这两个特点来喻人事：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。 恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。
”梅花: 迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚忍不拔高风亮节的人格象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。梅花诗中最著名的莫如林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
还有南宋诗人卢梅坡的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，哲理暗蕴，意味深长。它的另一首：“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”描绘了诗人踏雪赏梅赋诗的情景，可见诗人的旷远逸致，别有一番高雅情趣。诗人谢枋《武夷山中》诗云：
“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。”以深山中梅花高洁超尘的形态，象征诗人自己不随俗浮沉的崇高品格。
菊花: 菊花清丽淡雅，芳香袭人，而且欺霜傲雪，它艳于百花凋后，不与群芳争列，在诗词中常常是恬然自处，傲然不屈品格的象征。元稹《菊花》：
“秋绕舍似陶家，编绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”则表达了诗人对坚贞，高洁品格的追求。
其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（郑板桥《寒菊》）。“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙“（范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花寄寓诗人崇高的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
莲花：又名荷花，芙蓉，芙蕖，菡萏等。由于“莲子”即“怜子”谐音，“怜”意为“爱慕”，“子”，第二人称敬称，“怜子”即爱慕心上人，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。
”虚实相生，语意双关，表达另一个女子对所爱的男子的深长思念何爱情的纯洁。又由于莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，故被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。
青松：它是耐寒树木，经冬不凋，因此常被看作有刚正节操的象征。李白的《赠书侍御黄裳》：
“君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：
“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。
鸿雁：雁是侯鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛奋力飞回故巢，这种情景每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借大雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
如“人归落雁后，思发在花前”（薛道衡《人日思归》），早在花开之前，就起了归家的念头，但等到雁已北归，人还没有归家。诗含蓄而又婉转。以雁写思的还有“乡心正无限，一雁过南楼”（赵遐《寒塘》），“夜闻归雁生乡思，病人新年感物华”（欧阳修《戏答元珍》）。
也有以鸿雁代指书信的，如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）。“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”（李清照《一剪梅》）等等。
竹子：它虚心，有节，根固，潇洒，挺拔，所以，诗词中多为“坚贞”，“高雅”，“气节”的 象征。诗人常借竹言志，托竹寓情。
苏轼在《绿竹筠》中咏道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。
”表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
”（郑板桥《竹石》），高度赞扬了竹子不畏逆境，蒸蒸日上的秉性。此外表现高风亮节的，如“自是孔子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中”（刘兼《新竹》）。表现顽强生命力的，如“千花百草凋零后，留向纷纷雪里年”（白居易《题李次云窗竹》）；表现忠诚的，如“始怜幽竹山窗下，不改清荫待我归”（钱起《暮春归故乡草堂》）等等。
鹧鸪：它在古诗词里有特定的内蕴。它的叫声北老百姓摹拟为“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等。鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行，以此表达思念知群，如“座中亦有江南客，莫向东风唱鹧鸪”（郑谷《席上贻歌者》），它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲，表达诗人不愿继续游子行的思乡之情。
寒蝉：晋人陆云在《寒蝉赋·序》中称赞蝉有五务虚美德：头上有蕤，这是文采；只饮露水，这是清高；不食五谷，这是廉洁；不住窠巢，这是俭朴；应气候守季节，这是信用。
蝉常常成为诗人自比清高的载体，而秋蝉命折旦夕，一番秋雨后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。因此，蝉又成为悲凉的同义词了。柳永的 《雨霖铃》：
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。此外，“秋风发微凉，寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》）表达的也是这样的情思。
杜鹃：又名杜宇，子规，蜀鸟。传说蜀王杜宇（即望帝）因水灾被迫让位给他自己的臣子，自己隐居在山林，死后灵魂化为杜鹃。
它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去”，其声凄惨，因而古诗词中的杜鹃常常凄凉，哀伤的象征。诗人常常用以表达思亲之情，归家之念。如“湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船”（吴融《简州归降贺京兆云》），该句意为“傍晚杜鹃的凄切之声，使湘江上尚未归家的游子更加忧愁悲伤,更加归心似箭”。
传说杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉，如“杜鹃啼血猿哀鸣”（白居易《琵琶行》）；也有用其来比喻忠贞的，如“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”（文天祥《金陵驿》），诗人以此表达对南宋王朝的赤胆忠心和宁死不屈的民族气节。
梧桐：凄凉悲伤的象征。元人徐再思《双调·水仙子·夜雨》：
“一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐夜落和雨打芭蕉写尽愁思。“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），秋日冷雨打在梧桐叶，凄苦之情可想而知。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”（李清照《声声慢》）等，大体上也是表达这样的情感。
浮云：比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。
梅子的成熟： 比喻少女的怀春，如“倚门回首，还把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
骏马：比喻志向，如“骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马诗》）。
丁香：指愁思或相思，如“自从南浦别，愁见丁香结”（牛峤《感恩》）。
红豆：象征爱情或相思，如“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”（王维《相思》）。
杨花：写离情，如“细看来，不是杨花，点点是离人泪”（苏轼《水龙吟》）。
青草：喻离恨，如“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）。
雨打芭蕉：写离愁别恨，如“闲愁几许，梦逐芭蕉雨”（葛胜中《点绛唇》）。
折梅：写离情，如“折梅逢驿使，寄于陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”（陆机《贡范晔》）。
春雨：喻愁绪，如“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”（秦观《浣溪纱》）。
长亭、短亭：写离情，如“何处是归程？长亭更短亭”（李白《菩萨蛮》）。
丝麻：喻愁绪，如“剪不断，理还乱，是离愁”（李煜《相见欢》）。
大海：喻愁绪，如“诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到多”（赵遐）。
西风：写愁绪，如“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（李清照《醉花阴》）。
猿啼：写愁绪，如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”（杜甫《登高》）。
鸳鸯：喻指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙人”（卢照邻《长安古意》）。
精卫鸟：喻指相爱而不得不分离的男女，如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”（白居易《长恨歌》）。
乌鸦：描写荒凉的景色，表现凄清的氛围，因此形象不佳，再加上歌喉不爽，故此。如“枯藤老树昏鸭，小桥流水人家”（马致远《天净沙·秋思》），“斜阳外，寒鸦点点，流水绕孤村”（秦观《满庭芳》）
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