1楼：匿名用户
劫：佛教名词。“劫波”(或“劫簸”)的略称。意为极久远的时节。
古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。而在佛教教义中，劫数包括“成、住，坏，空”四劫，坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现，甚至导致世界毁灭。
2楼：匿名用户
一般指一个极长的时间单位。
3楼：炽燃的灯
白话简单的说，劫难即使地球的寿命尽了，恒星大**。
此为小劫。
大劫是银河系毁灭，一切重来。
4楼：智者
一劫（约）等于一亿亿年
5楼：**靖
业障 到这辈子必须所承受的业障
佛教中“回向”是什么意思
6楼：匿名用户
回向，是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是
将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。
回向，梵语parinama，又作转向、施向。《大乘义章》卷九云：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。
佛教中说的“劫”是什么意思
7楼：aaa**王
劫：佛教名词。“劫波”(或“劫簸”)的略称。意为极久远的时节。
古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。而在佛教教义中，劫数包括“成、住，坏，空”四劫，坏劫时会有水灾、风灾和火灾出现，甚至导致世界毁灭。
佛教里讲的“劫”到底是什么意思？请详细说来。
8楼：匿名用户
‘劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注七）
不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛经中所说的劫，分为三等：
第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分‘成、住、坏、空’的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有‘住’的阶段，可以供人类生存。
初‘成’的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了‘坏’的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。
坏劫终了，‘空’劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的‘成’的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。
也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了‘我’，才入涅槃──不生不死的境界。唯有再进一步空去了‘法’，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅槃，随类应化众生，走向成佛之道。
大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！
可有一个比喻，如果地球的‘住’劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的‘地球末日到了’。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个好消息报告大家：
在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教称弥勒为‘当来下生弥勒尊佛’。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八万岁时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注八）
至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经中，都有如此的记载，并说‘其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名’。又说：‘八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。
’（长阿含经卷六）
劫相当于大梵天之一白昼,或一千时(梵yuga ),即人间之四十三亿二千万年。
劫，是一个时间单位。一劫到底有多长的时间呢？
劫有大劫、中劫和小劫。
佛教所说的小劫，是怎样计算的呢？
是根据人的寿命来计算的。
佛教经典里说，
人的寿命从84000岁开始，
然后每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，
然后再从人的寿命10岁开始，
每过100年增加一岁，
一直增加到80000岁，
这样一增一减就叫一小劫，
一小劫以现在的年数来计算，
是（84,00010）×100×2＝15,998,000年。(大约1600万年)
那么，一小劫就是15,998,000年。
佛教所说的中劫，就是20个小劫。
那么它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，大约3亿2千万年）
可见一中劫的时间就是319,960,000年。
佛教所说的大劫，就是80个小劫，
可见一大劫的时间就是319,960,000×80＝1,279,840,000年（大约12亿8千万年）
现在地球是诞生，45亿年，按说刚好在住劫里，所以我们算算看，12.8*3=36。9亿年，45年-36.
9年=8.1亿年，处于坏劫。而坏劫是人不能生存的。
不知算的对不对。
9楼：大阿弥佗佛
灾难和世间这两种意思。
1 幸福平安被破坏了，叫劫难。
2 特别长的时间单位，叫劫。比如；一千万万万万万万万万兆年，阿拉伯数字是一个1后面跟着47个0，简单的表示就用“一个阿僧祗劫”。
阿弥陀佛
10楼：匿名用户
依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程总称为一小劫。
具体来说：
一小劫是多少年? 算得:(84000-10)*100*2=16798000年
一个中劫有二十个小劫:(84000-10)*100*2*20=335960000年
一大劫是四个中劫：84000-10)×100×2×20×4=1343840000年
薄伽梵（上帝）的一天等于一个大劫。
一个阿僧只劫是一个阿罗汉的寿命，等于一千万万万万万万万万兆年
佛的寿命是无量无边的阿僧只劫，就是无限。
11楼：匿名用户
另外一个说法是，佛教大动劫为80个中劫．每20个中劫为一个阶段．见瑜伽师地论卷二（大三○·二八五下）：‘又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。
这样算下来，一个大劫的时间约为268亿年左右． 现在为人寿减为75岁，大约到了一个大劫的中间阶段，这样算下来，现在这个世界存在的时间为134亿年了，这个数据与科学家测算的宇宙年龄是一致的．
佛教里说的“劫”是什么意思
12楼：青竹遗风
劫是很大的时间数。一小劫有一千六百七十九万八千年。一中劫有三亿三千五百九十六万年。一大劫有十三亿四千三百八十四万年。
佛教中圆满劫是什么意思
13楼：爱琴
起初的人寿无量岁至人寿十万岁时人们不具有粗分烦恼，十善自圆，故称此时节为圆满劫。此后的人寿八万岁至人寿五万时人们只有身语之不善，而无意之不善，即无贪心、嗔心、邪见。故称此时节为三分时。
人寿四万岁至人寿六百岁时人们只有三个意不善中的嗔心，而无贪心和邪见，故称此时节为二分时。人寿五百岁至人寿百岁时人们被身语意的十不善所左右，从而具有五毒粗分烦恼及争执冲突，故称此时节为诤劫。那么什么是五浊横流呢？
现时正值众生难化时节，故称众生浊；以五浊度日，便称其为五浊横流。
佛学里说无始劫啥意思
14楼：海安澈
无始劫也可以叫做无始旷劫。
无始的意思是一切世间，若众生，若法，皆无有始，如今生从前世之因缘而有，前世亦从前世而有，很多东西都没有开始也不知道什么是开始亦叫做无始。
劫原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位，佛教沿之。 婆罗门教认为世界应经历无数劫，一说一劫相当于大梵天之一白昼。有小劫、中劫、大劫三种，用以描述我们所处世界的具体时间位置，一千时，即人间之四十三亿二千万年。
无始劫连起来的意思就是从一切时间不知道从什么时候开始。
15楼：野佬
无始劫，即无始旷劫。
【无始】
（术语）一切世间，若众生，若法，皆无有始，如今生从前世之因缘而有，前世亦从前世而有，如是展转推究，故众生及法之元始不可得，故云无始。胜鬘宝窟中末曰：“摄论云：
无始即是显因也，若有始则无因，以有始则有初，初则无因，以其无始则是有因。所以明有因者，显佛法是因缘义。”梵语杂名曰：
“无始，阿努婆嚩底。”
from:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】【劫】道家谓天地一成一毁为一劫。
古印度婆罗门教传说中也认为宇宙经历若干万年会毁灭一次，重新再开始，这样一个周期叫做一“劫”。劫有小劫、中劫、大劫三种，用以描述我们所处世界的具体时间位置。
【无始旷劫】
（术语）生死无始，故云无始，经久远年劫，故云旷劫。
from:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】
大乘佛教和小乘佛教中的"乘"是什么意思
1楼 匿名用户 读cheng 二声 大乘 的语意 谓大型的交通工具 所谓小乘 hi naya na ，意指采用劣小的交通工具驰向涅盘之彼岸 不强调救济世人，只专心致力于自己的道业。 这是释义的 文章 你也可以看看 第一，就哲学思想而言，小乘佛教不完全否定事物现象的实在性，大乘佛教则否认事物现象的实有...
中劫财是什么意思,八字中劫财是什么意思
1楼 许巳午 劫财是十神之一，十神是根据日干来确定的，同一种五行不同阴阳属性的就是劫财，比如甲木的劫财是乙木，丙火的劫财是丁火，庚金的劫财是辛金，壬水的劫财是癸水。 八字劫财啥意思 2楼 血击 八字其实就是 五行的生克关系了。比如你出生的那天是火，那么你的五行就是火了。其余的七个字都围绕着你出生的那...
佛教中龙是代表什么,佛家说的龙中化龙是什么意思
1楼 张华北 印度教以及佛教所提到的龙，并不是中国的龙，而是大蛇，印度人认为蛇有极强的灵性，所以记载了大量的龙王，其实就是灵蛇 2楼 民呼 你问佛教中的龙是代表什么，间旦的说，这是因天师张道凌后人 张鲁有十个儿子 号张十龙。就是这样引起的。 3楼 糖罐罐罐儿 佛教中不讲龙这种神兽，应该是道教中讲 佛...