1楼：金刚密迹
布施为的是对治自己的贪心，把东西或钱财或自己喜欢的东西施舍出去，而让自己的心无所挂碍。
佛家的布施是什么意思？
2楼：仙人掌的忧伤
佛家的布施：
1、布施，即以慈悲心而施福利与人之义。盖布施原为佛陀劝导优婆塞等之行法，其本义乃以衣、食等物施与大德及贫穷者；至大乘时代，则为六波罗蜜之一，再加上法施、无畏施二者，扩大布施之意义。
2、亦即指施与他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱之一种修行方法。大乘义章卷十二解释布施之义：以己财事分散与他，称为布。
3、惙己惠人，称为施。小乘布施之目的，在破除个人吝啬与贪心，以免除未来世之贫困，大乘则与大慈大悲之教义联结，用于超度众生。
3楼：繁华人世
布施：布施，即以慈悲心而施福利与人之义。盖布施原为佛陀劝导优婆塞等之行法，其本义乃以衣、食等物施与大德及贫穷者；至大乘时代，则为六波罗蜜之一，再加上法施、无畏施二者，扩大布施之意义。
亦即指施与他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱之一种修行方法。大乘义章卷十二解释布施之义：以己财事分散与他，称为布；惙己惠人，称为施。
小乘布施之目的，在破除个人吝啬与贪心，以免除未来世之贫困，大乘则与大慈大悲之教义联结，用于超度众生。
简介：布施度，又名檀波罗蜜、檀度、施度。施波罗密，意为布施，即以自己所有，普施一切众生。
布施有三种之分:第一种是法施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。第二种是财施，此中又分两类:
一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎;二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。第三种是无畏施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。
4楼：匿名用户
呵呵，布是广泛，施是给予！布施的本意是把自己所拥有的分享给大家！包括了财物，知识，智慧等等！并没有二楼还债的意思！
5楼：匿名用户
将财物或智慧给予他人。
6楼：匿名用户
做无私的奉献给自己还债
佛教中讲的布施指的到底是什麼意思？
7楼：继润
佛教用语，人的行为。布施是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种：法布施，财布施和无畏布施。
布施是六度之一，也是六度之首。六度，是大乘修行道的六项主要内容，是菩萨的正道，是摄尽一切菩萨道的总行，是自度度他、福慧双修、三学具足的途径，也是悟入唯识性的因和果。今仅以六度之首的布施度试作**。
布施度，又名檀波罗蜜、檀度、施度。施波罗密，意为布施，即以自己所有，普施一切众生。布施有三种之分：
第一种是法布施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。第二种是财布施，此中又分两类：一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。
第三种是无畏布施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。
8楼：无尽意
佛教讲的布施，是让人从心里放下贪欲。布施就是送礼，就是帮助别人。不要执着布施的表象。
这一点也是布施的最高境界，叫做三轮体空，就是说内没有自己，外没有接受所布施的人，中间没有所布施之物。修一切善法而不落印象！因为这是诸法实相！
9楼：回回天地
布施是大乘佛法六度之中的第
一项，种类有三种：法施，财施和无畏施。
六度以布施为首，布施有三种：财施、法施、无畏施，舍财而施名为财施，历代三藏法师说法，令人悟道，称为法施，观音菩萨现神力救众生苦，是无畏施。 （1）指以财物于人。
《国语·周语上》：“享祀时至，而布施优裕也。” 《淮南子·主术训》：
“为惠者，尚布施也。” （2）指佛教用语。 梵语da^na，巴利语同。
音译为檀那、柁那、檀。又称施。或为梵语daks!
in!a^ 之译，音译为达嚫（嚫又作嚫）、大嚫、嚫，意译为财施、施颂、嚫施。即以慈悲心而施福利与人之义。
盖布施原为佛陀劝导优婆塞等之行法，其本义乃以衣、食等物施与大德及贫穷者；至大乘时代，则为六波罗蜜之一，再加上法施、无畏施二者，扩大布施之意义。亦即指施与他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱之一种修行方法。大乘义章卷十二解释布施之义：
以己财事分散与他，称为布；惙己惠人，称为施。小乘布施之目的，在破除个人吝啬与贪心，以免除未来世之贫困，大乘则与大慈大悲之教义联结，用于超度众生。
10楼：慈悲圆满
不以回报为目的的给予就是布施；
给购物没有关系，这个不叫给予，叫买卖。
11楼：匿名用户
如果你知道**过高，你也怀着布施的心态去购物，当然也是布施。比如到他要了价，你明知道可以还价而没有还价。你就有布施的成分在里面了。
一般去早市买水果蔬菜，就要有布施的心理去好了，不去还价，也不要挑挑拣拣的，就是有布施之心之下的布施之行了。
12楼：静心·禅悦
是一种慈悲，你在网上找找海涛法师的慈悲的布施，讲得非常详细http://****tudou.***/programs/view/_pid--5ku3i/
13楼：路人指路
我在街上走着，一个乞丐—一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、流着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、破烂的衣服，龌龊的伤口。呵，贫穷把这个不幸的人折磨成什么样子啊！
他向我伸出一只红肿、肮脏的手。他呻吟着，他喃喃的乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有的口袋，但我随身什么东西也没有带。
乞丐在等着，他伸出来的手，微微颤抖着。我惘然无措，，紧紧地握了握这只手。“请别见怪，我什么也没带兄弟。
”“哪的话，这也是种施舍。”
——节选自：屠格涅夫的**《兄弟》
14楼：匿名用户
买东西不能算布施，除非你买了之后送给别人
15楼：匿名用户
不贪既是舍，布施主要讲的是法布施。
佛教中“财，法，无畏”三种布施是什么内容
16楼：小叉
1、财布施：分内财、外财。譬如布施你的体力，帮别人劳动就是内财布施；布施掉你的钱财去帮助别人，这就是外财布施。
2、法布施：讲经、印经并结缘给他人、记录讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法布施。
3、无畏布施：无畏布施就是让众生不再感到畏惧。最简单的，吃素就是无畏布施（因为你不吃它们了，它们就不会因为我们的口腹之欲而死亡）。放生也是无畏布施。
扩展资料
佛告诉毗耶娑：有十种布施，能使施主在布施后心里非常高兴，并使布施的功德圆满。
1、“时施”
恰到好处，恰如其时的布施。有句我们从小就会背诵的格言：“求人须求大丈夫，救人须救急时无。”时施，就是要做雪中送炭式的及时布施，不然就是锦上添花，没必要。
2、“施行人”
帮助旅途中处于病苦急难的人。
3、“施病人及瞻病者”
世界上的病人都很痛苦，所以要帮助病人。而且，对看望病人给以安慰者，及医护病人以解除其痛苦的医生、**，也要进行帮助。
4、“施法器”
帮助有资格修道、今后会有所成就的人。
5、“施欲行异国土者”
比如资助想出国留学求法而没有盘缠者。
6、“法施”
给人以智慧的布施，给你解答问题，传授给你知识，培养你的学问，乃至教你佛法，这叫做法布施。
7、“资生施”
帮助人维持生活的必需物品或谋生手段。比如说这次大陆水灾，你立刻送碗饭、送件衣服过去，使那些灾民得以活下去。
8、“屋宅施”
让无房屋者有一安居之处。
9、“灯明施”
给处于黑暗的人送去光明。
10、“香施”
此指能生起宗教心并净化环境的香料。比方发水灾了，给灾区送去卫生用品。
17楼：匿名用户
财布施指金钱给需要的人，法布施指为不懂佛法的人讲佛法，无畏布施指帮助别人摆脱危险，比如救命，放生等！相应的，中国佛教认为，财布施可得财富的果报，法布施可得智慧果报，无畏布施可得长寿果报！
18楼：青竹遗风
财施是用财物去救济疾病贪苦的人。法施是用正法去劝人修善断恶。无畏施是不顾自己的安危去解除别人的怖畏。
19楼：匿名用户
佛教 财布施
法布施 无畏布施
首先讲布施。布施是什么意思呢？就是我见到一切的人生之苦，心中马上生起慈悲，布施自己所有的能量，就是要把自己所有能帮助别人的能力都要布施出去，使众生离苦得乐，迷者受益。
大家都知道布施有三种，
第一种是财布施，财布施就是以财布施来改变别人的苦难。很多人说，我家里什么都有，不愁吃不愁穿，那么你给别人财布施，实际上这个布施是虚幻的。当别人已经没有吃的了，这个人很穷、很苦的时候，你去给他一点点，就是救了他一条命，他会很感激的，这才叫财布施。
另外，以财物印善书，劝导和感圝化众生的佛性，也是财布施。所以说印书很重要，因为印书让人看了之后，能够彻底改变他的人生。
第二种叫无畏布施。在三种布施里面，很多人不懂得什么叫无畏布施，今天跟大家稍微讲一讲。凡是对已经很痛苦的人，比如说这个人失恋了，不想活了，你不怕自己辛苦，舍去自己的时间，用温暖的心去安慰这个人，遇到别人困难的时候，你施予援手去帮助别人，过去叫大无畏精神，就是说这个人不管自己，只管救别人，让对方心中得到平安，而且如果你能够让他没有恐怖，那么你这个人就是在无畏布施。
还有一种无畏布施的方法，就是别人诽 谤你，或者诽 谤正 法，你能以无畏的精神伸张正义，目的不是要把对方打败，而是要感 化对方，这也是无畏布施。
第三种就是法布施，大家都知道，去度 化别人、发放善书等是法布施，其实真正的法布施就是以自己所学的知识去领悟佛法，向世界上所有的人去说法、去弘 法，然后使众生共沾法益。你跟别人说了，让别人学佛了，他活得很开心了，破迷开悟了，那么你这个法布施才算成功。如果我今天去劝了他，而没有把他劝醒， 那么就只是一个形式。
举个简单例子，你跟那个人说：“这个事情我提醒你了，不要闯红灯。”他却非要走过去。
“现在是黄灯，你千万不要再走了，否则会被车撞的。”他不听，继续往前走，那么你没有拉他，最后他被车子撞死了。这种算不算法布施啊？
真正的法布施就是，你不但要跟他讲，并且要把他拉住，你才救了他的命。
第二个就是持戒。持戒就是严守戒 律，持戒之人时间长了，会生出庄严相。你去看看**的弟 子，凡是脸上出庄严相，不拘言笑的，就是持戒之人。
你们去看一个女人，不是看见谁都嘻嘻哈哈的，没有男人会去勾引她；疯疯癫癫的、讲话不三 不四的女人，坏男人就会去勾引，这就叫持戒。凡是庄严的女人，人家一看，就会怕的，因为她很庄严啊。那些挤眉弄眼、动作轻佻、语言轻佻的女人，笑声非常的淫 荡，她怎么能够持戒？
怎么能够让人家信服她、来听她弘 法啊？这就叫道理。
持戒就是使自己的身口意要干净、要清净，少说话，保持干净的身，清净的心，保持干净的口业。女人说话少的，她的相貌很庄严。男人也是这样，整天呱呱呱讲个不停的男人，别人会看得起他吗？
所以，不犯恶业，如果你不想 做坏事，你当守五戒。如果你这个人不想 做坏事，想好好地修心，你必须守五戒，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是佛 陀当年给我们定的。
**今天要提醒我们学佛人，除了这五戒之外，还要戒一个令人着迷的、目迷神乱的歌舞和抽烟，这是**对你们的要求。因为你听了靡靡之音，看了这种非常性 感的舞蹈之后，会产生不好的意念，你就会神迷意乱。还有就是抽烟，凡是对修心和境界有害的那些人间的欲 望，全部都要制止，一点都不能有，否则你是很难修成的。
第三个就是忍辱。很多人以为，我碰到不开心的事情，我就忍耐，实际上修心当中总会碰到阻碍、烦恼和业障，怎么样来忍耐？人家诽 谤你，阻碍你，你不能有怨气，不能发 怒，因为不怨、不怒，实际上第一个关键就是由忍辱开始，所以有一句话就是“由忍化恕”，先有忍耐，然后转化为宽恕别人，你宽恕了别人之后，你心自安。
忍辱还不是最高境界，学会化解忍辱才能不生忍辱心。很多人非常恨自己的老公，恨自己的老婆，实际上就是你没有宽恕对方，一旦你原谅宽恕了对方，你就会自己感觉到安全了。忍耐不是这么容易的，有外忍和内忍，知道外忍是忍住什么吗？
饥寒。一个人的肚子再饿，也不能够去偷别人的东西吃，肚子再饿，不该吃的也不能吃啊。自己的身 体感觉到很冷了，你也要能够耐寒，总之要学会忍辱。
**小时候听过一个故事，有一个穷人家，妈妈生了三个孩子，家里只有两件小棉袄，妈妈一件大棉袄，冬天很冷，三个孩子中最大的那个没有棉袄穿，在边上哭：“妈妈，我很冷。”妈妈把自己的棉袄脱 下来给孩子盖上，这代 表什么？
代 表忍耐，妈妈冷不冷啊？冷，但母亲能为孩子忍耐。中 国有一句话叫“小不忍，则乱大谋”，所以人有时不能不忍耐。
有些事情，一旦不能忍耐，可能就砸锅了。
你们很多人都能够做得到外忍。很多女孩子忍耐一下，就能够保持窈窕的身材，很多电影演员为了样子好看，能够吃很少，多喝水，即便很饿了，也能够忍耐。但是，内忍就麻烦了，你们知道内忍是什么吗？
七情六欲啊，夫 妻情、父子情，和恋人的感情，跟同学的感情，跟公 司里职员的感情，有欲 望来的时候要克制啊，你们是人，人跟畜 生是两个不同的概念，很多人忍不住就会做出畜 生的事，要学会忍耐。学佛之人，如果你能外忍饥寒，内忍七情六欲，你必能修成佛。很多人跑出去很庄严的，不拘言笑，他不是疯癫的样子，人家就很看得起他。
小孩子看见爸爸妈妈不讲话了，孩子就会害怕，整天叽叽喳喳讲个不停的父母，孩子就不怕。
第四个叫精进，一个精进的人要懂得学无止境。你们跟**学了好几年，但是没有尽头啊，要知道，道海高远，佛海无边。我们到海边去看大海，是不是很高？
看不见天边，又远，远到不知道到**了。学佛 学无止境，不要以为自己很懂，我懂一点了，还以为自己懂了几百点、几千点。如果你是一个有精进心的人，你被高人指点说你身上有毛病，你要立刻修正，这个人就叫精进。
很多法 师讲 法不是这么讲解“精进”的，而是说“精进”就是叫你要努力，永不懈怠。**是反过来鼓励你们，当一个人在讲你身上的毛病的时候，你马上改变了，你就叫“精进”，听得懂吗？这个是经典。
所以，凡是要精进的人，只要对众生有 意义的事情，全部都要去做，尽力去做，彼岸自达，彼岸就到了。很多人说，这个事情我来做，抢着做好事，这种人很快就看到自己的佛性了，懒惰的人怎么可以见到自己的佛性呢？
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