1楼：潜川
应该说是“天”的
含义。因为佛经是中国人翻译的，汉语的含义太博大精深了，所以分别有不同的含义，要结合上下文的意思来判断。分别是：
1、区域，专指时空维度比人间还要高的一个国家，如：三十三天；
2、维度空间，也专指维度比人间高的一个空间，如：三界二十八天；欲界六天；忉利天等。
3、天人，而且通常是天主级别的天人，譬如玉皇大帝在佛经里称为“帝释天”。
佛教的“空” 是什么意思？
2楼：末你要
1、空，在佛教的意思是"无"，
2、修道到了连空也没有处所之后，明白空也是假象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。
3、朱熹说佛教的“空”借用了老子的“无”，诠释了佛教的“空”。所以：“疑得佛家初来中国，多是偷老子意去做经，如说空处是也”。具体来说，“如远、肇法师之徒，只是谈庄老。
3楼：普愿讲堂慧莲
佛教中所说的“空”并非我们所能理解的那个“空”，它远远超出我们这个世界的意识观念逻缉思维。我们观念中的空往往被定义为没有。而佛法当中的“空”，方便说，它非有非无。
它是一切万物的本体，能生万物万法万相，但是一切都不可住、不可得。这个空，无边无限，大无其外，小无其内。它不是我们意思观念所能理解的，只有放下我们一切观意逻缉意识思维等一切业缘形成的障碍，才能真正的契入这种“空”性。
4楼：因缘法
这个空，佛教中的空，与我们日常所说的空，是不一样的。
我们平常所说的空，是什么也没有。佛教的空，不是这个意思，这个空，是佛教认为，所有的事物都因缘所生之法，究竟而无实体曰空。其实指的是所有事物的本性，或者说它的本质，都是各种因缘聚合而成，本来是没有这个东西的，不是固有的，这个特征称之为空。
5楼：匿名用户
佛门的空是指心空，空掉众生心中的无始业习，空掉贪心、嗔心、痴心；空掉杀、盗、淫、妄、酒；空掉人我分别心、得失心等等恶习气。是这些业习使众生迷惑颠倒，于六道中苦苦轮回，辗转不息。空掉这些业习，就会显露出众生本自具足的清净心。
自性清净，离一切相，才能获得最终解脱，出离六道轮回，得大自在。
6楼：匿名用户
空是不生不灭，非无非有。
我给你举2个例子解释空，
我们说那女的怀孕了，你回答说：不对。那你的意思一定是那女的没怀孕。 这就是无。
我们说那女的怀孕了，你回答说：对。 那你的意思就是承认那女的怀孕了。 这就是有。
我们说那男的怀孕了，你回答说：不对。那你的意思是：男人怎么可能怀孕，男人就不能用怀孕和没怀孕来形容。 这就是既不是怀孕，又不是没怀孕。这就是空。
我在给你举一个例子：比如你家用电，不是说把电停了就是空，而是要把电停了，把电线拆了，电表卸了，然后让你回到1000年前你脑袋里没有电的这个概念的年代，那电就空了。正常的逻辑是除了有电就是停电啊。
但是还真就是不能用有电和停电来形容电空了。
当然我的描述未必对，因为空是无法用语言来描述的，但是你沿着我这个思路往那个方向去想就对了。
记住一个关键点：凡是有对立面的就不是空。不动不静、不生不灭、不无不有，不垢不净等等等等。
其实空很容易理解，但是非常让人难以接受空完了是什么样子，那是个什么状态或者说境界，因为他不符合逻辑。
就像飞机在天上飞对古人来讲：根本不是能不能的问题，而是古人根本就不想。铁在天上飞这不符合逻辑啊。
但凡脑袋里有一丝丝念头，那就不是空。
无极生太极，太极生两仪，两仪就是阴阳就是我们的世界， 而那个无极就是空。
个人愚见，仅供参考。 毕竟我也没亲自证到那个境界，也是学了这么多年仅有的见解了。
7楼：心灵解放军
佛教【空】，用来说明宇宙所有现象的有无，都是虚幻存在，有也不是真有，无也不是真无。
比如：现在有，过一阵子就消失了，现在没有，过会儿就出现了。
再如：电视里万象世界，说它没有吧，我们确实看到各种各样的人物情形，说它有吧，可哪又不真实。
在觉悟圣人看来：现象无常，生灭不断，没有一法真实永恒；我们所处的三维立体世界，并不比电视里二维平面世界更具真实性，只是比二维多了一维高度而已；我们眼见现实森罗万象，最多也就是诸多微细碎片（诸缘）快速流动呈现出的象。
无、现象消失了，有、现象出现了，有与无都是虚妄象，佛教称其为【空】。
空、只是告诉我们自然界有无现象存在的真实情形，还没涉及到“有与无现象出现所依赖的本体”。【本体】一一那是佛陀证到的宇宙实相，是宇宙唯一的真实存在，佛陀称它为【中道】，老子称它为【道】，我们称它为【真理】。空、是说明有无现象的实际状况，还不算解释真理。
8楼：啊渡啊渡
虚无则空，在不同的认知度的基础上，空的概念是不一样的！
对于人来说空就是没有，但在佛眼里空是时间的短暂，我们要理解真正空的概念不是说没有，而是物质存在的时间的短暂，就如飞蛾的生命如此短成形后几小时就死了，蚂蚁他的生命也很短，或许一场小雨，就死千万只，存在和消失如此之短，就是空；
我们不执著于，是因为我们所执著的物质实在存在的太短了；所以万物为空；
个人理解；南无阿弥陀佛！
9楼：匿名用户
佛教的空是指缘起性空，即万事万物的没有自性，也就是说不是实有不变的，只是以缘起力无欺显现了万事万物，就像梦里的东西本来没有，但是做梦的因缘具足的情形下梦境中无欺显现了种种事物 ，就其所显现的万事万物来说毫无自性可言，仅仅是迷乱梦心的迷乱显现。所以，佛教的空指的是性空而不是相空，不是说没有万事万物，而是说万法的本性为空，空的同时显现万法。这就是现空双融究竟实相。
阿弥陀佛，希望能帮到您，哪怕仅仅是一点点。
10楼：匿名用户
舍利子，
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
11楼：
1、文字般若：缘起性空，“因缘所生法，我说即为空”，世间的万事万物（万法）不离缘起，因此，无自性，无常，苦，无我。
2、观照般若：修行分为证、悟、觉、空四个阶段，空是空性现前的阶段，也是禅宗讲的百尺竿头
3、实相般若：佛说空，即非空，是名为空（套用金刚经），超越一切语言文字，不可思，不可议，不可说
12楼：匿名用户
万事万物都在刹那的生灭之中，连续的成、住、异、灭，就在刹那之间，所以万事万物没有常性，是空（因为一直在变化、生灭）；也是有（也是因为一直在变化、生灭），空有是一，不二......
13楼：沧桑不易道
用一支碗比喻众生，所乘为“业”，闲置为“空”，善男子，业不异空，空不异业，业即是空，空即是业。。。。。。
14楼：夕阳峰
比如说一张桌子，它是由大树，木匠，以及其他一些辅助工具等加工而成的，但并没有一个真正的叫做桌子的东西，所以说它不具有实在性，故而说它当体即空，但是也不能说它不存在，因为它有桌子的相，万事万物都是如此，虽然具有一定的相，但是它的相是众多因缘和合而成，大概就是这个意思
15楼：仁乐山
空是北传的说法，南传佛教一般称为无我，也就是没有主宰的意思。。。
16楼：匿名用户
色不异空，空不异色，这里面色是物质，空是精神或者是思想，按照现在话来讲，就是物质离不开精神，精神离不开物质。个人观点。仅供参考。
17楼：量子菩提
不给你复制粘贴 不给你讲大道理 我只给你一把钥匙 让你看冰山一角 ：色即是空就是e=mc^2 声香味触法亦复如是。采不采无所谓 但一定要顺着我指给你的方向看~~ ：
） 月亮在那 快看~~
18楼：匿名用户
众生执有，有我相、
有人相、有众生相、有寿者相、有好、有坏...，为去执着，而说空（万物无自性的空），所以修空不为空，而是为去“我”“有”，去“有”，空亦不可执，执空亦是病……可看些佛法方面的书籍。说了半天，也不能达意，所谓言说皆无实义，需修证证得，但凭意识揣度，只能是以妄说妄，只能是惑上加惑。
19楼：陸过人间
无常，都在变化，不能永恒。
20楼：光阴客沧海笑
佛学是一门精微高深的科学，许多东西必须实证，是讲功夫的，到了哪个境界自然一切明了，不到任凭圣贤仙佛说破嘴也无用。试问谁能让宁死不愿出井的青蛙，相信井空有广阔的天空？理在师讲，终须自悟；路在师指，终须自行。
实瓶岂能装酒？实屋如何住人？有只是为空服务，无有便没空，空中有万有。
21楼：孑然乀落黎
万物皆空，不悲不喜，不痛不痒，不贪不想。
22楼：匿名用户
没意思。有意思就不是空了。
天空中有红色光里面白色光佛教什么意思
23楼：匿名用户
阿弥陀佛！天空出现瑞相，是佛菩萨接引往生的众生。
24楼：江西万载学佛群
若见诸相非相，则见如来！
25楼：龙月心
光芒，没什么意思。
可能有人往生，佛来接
天空有没有佛
26楼：潜川
没有。佛不在天空，那是神仙（佛教称之为“天人”）居住的地方；佛在高维度的时空，称为“常寂光土”。
27楼：引经据典正法
佛菩萨无处不在
，六道中的天道也有佛，天道不是说在天空，方便说，是和我们不同维度的空间，
我们生在人间，我们住的地球是凡圣同居土，菩萨、罗汉也住在我们地球上，我们凡夫的肉眼见不到。 我们跟佛菩萨、跟鬼神、跟一切无形众生，生活在一个不同维次空间里面，但是只要你心清净，你有定功，你统统都能见到。佛门最重视修定，你要是真正把心定下来，你的心就像一面镜子，外面的景象就能照得清清楚楚，这是能感，佛自然就有应，你不但能见到阿弥陀佛，十方一切诸佛都能见到。
印度有不少宗教，着重于修定的，他们确实能见到天上、人间，能见到六道的状况。所以，经论上常讲，定能生神通，神通从哪儿来的？从定来的。
像我们常讲的天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，都从定来的。定浅深程度差别很大，佛在经上告诉我们，我们世间，六道里面的定分为八个阶段，所谓四禅四空，得定这就生在四禅天跟四空天。
得定的修行人，在近代人的纪录当中，我们也见到不少，像《虚云老和尚年谱》，这流行得很广。虚云老和尚是近代禅宗的一位大德，他的定功大家都佩服，他经常一打坐下来就是十天、半个月，甚至于两、三个月。要晓得，定不是什么念头都没有，什么念头都没有那是无想定，那是外道，不是佛法。
定中有境界，我们在《年谱》里面看到，老法师常在定中到兜率天，听弥勒菩萨讲经，当然这决定不是妄语，禅定确实有这个能力。佛法最大的一个特色，就是叫你自己去证得，你依照理论、方法去做，你自己能够证得这个境界。念佛法门，给诸位说，着重于修定，一心不乱就是禅定，不但是禅定，而且是高级的禅定，上上禅定!
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js"里面的是什么意思,js里面$是什么意思
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