1楼：啖竹堂
佛教中，没有神。
佛，梵语为佛陀耶，汉译为“觉悟”，佛陀即觉悟的众生；菩萨，全称菩提萨埵，汉译为“觉有情”或“大道心众生”。
您说的有求必应，可念观世音菩萨圣号，至诚，恭敬，虔诚的念诵，久而久之，必有感应。
2楼：匿名用户
南无大慈大悲观世音菩萨，千处祈求千处应，这位菩萨很是灵验，在你危难的时候，假如能够想起观世音菩萨，至诚念诵观世音菩萨名号，一定会得到救助的。
3楼：直人邪
佛教中菩萨乘的基本要求之一，就是有求必应
也就是说，所有的菩萨、佛，都是有求必应的
。现在属于释迦摩尼佛传法时期，释迦摩尼佛必然是有求必应的（最近的）
释迦摩尼佛曾对地藏菩萨说，世尊涅槃后（法灭后），要地藏菩萨看顾此方世界众生，，所有地藏菩萨是有求必应的（很近）
我们生活在【娑婆世界】，观音菩萨主要就是在娑婆世界度化众生，所有观音菩萨也是有求必应的（非常近）
。其他诸佛菩萨，不管他们成佛得到地点在哪，因为他们法身无量，所以你求任何佛菩萨，都是有求必应的。。
有求必应的前提，不是你想要**他人利益
，比如，如果你抢-劫前，求菩萨保佑。。。。我想菩萨还是会先保佑被抢的人的……
4楼：累劫修行
如法修行，有求必应；违背佛法，佛菩萨难救。
5楼：匿名用户
佛氏门中，有求必应。当然，前提是你求的要和佛教要求相符合的，干坏事可不行。
6楼：静容
你自己在网上搜索一下“法华经”好了。其中第25品“观世音菩萨普门品”也许可以找到答案。不过，佛教真正的教义是修清净心，修定力，修慈悲仁爱之心，自救。
如果什么事都要去求“神”而自己不去用心做事，不是正道，不是佛法。
7楼：风之灬呢喃
一般说神是天人的意思。还是六道凡夫。 佛教里面的诸佛菩萨，都是大慈大悲。绝对是有求必应。
但必须，如理如法的求。这个简单讲起来是“孝养父母，尊敬师长，慈心不杀，修十善业。”
如以此念在为人处世，待人接物之处下手！ 其实，求诸佛菩萨，和求自己是一不是二。
8楼：袋鼠漫步
佛氏门中，有求必应，但是还是要多读经典，多行善事，自我改造，才是良道
9楼：静
赞同啖竹堂。
其实，任何佛菩萨都有求必应。有求不应，是因为自己有业障。
“善男子，善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。”——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
阿弥陀佛！
10楼：匿名用户
佛教不承认有无所不能，有求必应的神
11楼：生活那个活
靠念经拜佛寻求庇护，还不如相信自己是唯一救世主。
12楼：安徽
无万能的人亦无万能的神。
佛教中“有求必应”是真的吗？ 30
13楼：如秒通
我是这样想的你们求好事菩萨，菩萨回告诉你怎么去修福报，积福德，求智慧多读经的。要求我养鸡鸭活物众生什么的，那么菩萨不会让你造业，你虽然没杀但已经加入他们的队伍，也跟受连力。连佛菩萨也受报
14楼：手机用户
是真的，来只不过我们求福不求祸，源想要求福，得学会付出，不然那么多人自私地只想索取却不思付出，这福报有从何而来呢？所以才有那么多人虽然整天烧香拜佛却不能得到佛菩萨的护佑啊！因为他们只想着自己的利益，却从没关心过其他人，也没有付出过奉献过自己的爱心。
又怎么能有求必应呢？我们想要有求必应，就得学会付出，孝顺父母，布施放生，奉献爱心等等，这样就能与佛菩萨心心相通，自然有求必应！
15楼：心语无尘
不会有的 坏人去求 好人去求 佛祖要应谁的呢 其实求的是心安罢了
16楼：开心6珍
没有科学依据吧，有那么好个个人都发财了
17楼：king鈾氱柉瀛
求佛了什么的都是求个安心而已。说白了就是心里安慰。像香港***拜版关羽一样，他们有些权人还不是没啥好结果。
混的好的都是他们有运气。而运气又是实力的一部分。这个残酷的世界就是拼的就是能力，靠的就是运气。
做些实际的事，努力向上，总会成功的。不努力，到头来什么也弄不了，不就枉活一生了嘛！
释迦牟尼佛现在在哪？是否真的有求必应？
18楼：每日修一善
儒释道自古就是一家，一直和睦相处，不懂不要瞎说。只有那些恭敬三宝的人才能有求必应，诽谤佛教的人只会有恶报，不会有求必应。
佛的一生经历过挫折，但他是人类最伟大的圣人。
孔子一生经历过挫折，但他是人类最伟大的圣人之一。
老子一生经历过挫折，但他是人类最伟大的圣人之一。
耶稣一生经历无数的挫折与打击，最后惨死在十字架，但他也算是圣人。
默罕默德一生经历过挫折，但他也是圣人。
……对于圣人，我们应该恭敬，绝不能诽谤和非议，否则罪过无穷。
如何看待佛菩萨的有求必应
19楼：傑士苚
或者请佛菩萨给他开示两张明牌让他发财，诸如此类之语。你若不答应，他们就说：佛教不是说菩萨有求必应吗？
因此很多人对「有求必应」就产生疑问。反之，若世间所有做坏事之人向佛菩萨祈求都能得到所求，那么世间的人何必努力行善？世间的公平正义何在？
因此对「有求必应」这四个字我们必须小心面对。在本文中，笔者以自己学佛所知，对此问题提出一些个人的知见，请各位有缘的读者多多指教！
二、法界的公平正义 据笔者所知，「七地」以下的菩萨、金刚**或一般凡夫都坚持「公平正义」，虽然世间人很多所作所为都违反公平正义，但是他们内心还是要求公平正义。俗话说不平则鸣，由此可知。菩萨（或金刚）修行到七地时，由于对公平正义的坚持认知不同，因此分为两类，一类是坚持慈悲到底，对众生中之行恶造业者，若有机缘则给予教化，但若无机缘则由他自去，将来自受恶报，对其恶行不予制止，恒以慈悲心相待。
这一类菩萨以慈悲心为主，依此心修行直到成佛。另一类菩萨（或金刚）则坚持公平正义，称为「金刚持明」（简称金刚持），这一类菩萨对恶行恶业之众生，若无缘教化使其改过，则依公平正义之原则以金刚力或其他力量阻止其造恶。对法界中违反公平正义的修行人则不予护持，甚至持反对意见。
这类「金刚持明」是七地以上菩萨或金刚，其由七地到成应身佛的果位，此中间分为十阶位，这类菩萨在世间依「公平正义」的原则渡生直到成应身佛。严格来说，菩萨或罗汉有阶位次第，此与公平正义也有关系，大概要到报身佛的果位才完全没有公平正义的问题。由于在法界有主持、维护众生公平正义的佛，因此世间众生才有公理正义、才得以平等生存。
三、有求必应的真义 有其必应的「应」是「回应」而不是「完全答应」。此问题有两点： （一） 在不违反公平正义的原则下，菩萨应该尽量满足众生之所求。
（二） 若有违反公平正义，不能满足众生之所求，则要告知原因，指示其最好的解决方法，不可以不理会，这才是公平正义之意义。例如，有人求明牌发财，但由于此人德行不好，给他明牌有违反公平正义，则应该告诉他不能满足他所求的原因，也要告诉他最好的得财方法，例如作小生意之类。
四、世间人若作恶多端是否会被惩罚？ 因为法界公平正义的存在，作恶多端的人在人间要受法律的制裁，若果报未尽，未来还要「还因果」、或生饿鬼或下地狱，受各种苦报。若在人间则将被讨其因果的众生追讨债务，或要其命、或使其生病、或使其失财等、甚至破坏其修行。
这种「讨因果」的行为，由于有公平正义的金刚持明之护持，一般**、鬼神不能阻止，佛菩萨也不方便介入。当然，这种「果报」属三世因果的层次，也就是众生之间由相互纠缠而衍生各种怨气与债务，这是很多世的「总帐」，不是「一世」的行为就可决定谁是谁非，这种「三世因果」一般凡夫甚至菩萨亦不能详知，除非是高层次的佛，例如报身佛才完全得知。在人间，我们有时可看到某些人的德行与行为都不好，但却活得很风光，此似乎与「公平正义」不符合，很多人因此怀疑公平正义的存在。
这是一般人不明「三世因果」之道理故会如此，例如，此人今世不善，但未见恶报，也许是过去生的善因所致，有些人之恶行也许是来讨某人的因果，故未见其受恶报。此外，也许某些人之恶行，其恶报机缘未到而不是不报，因此，我们不能因为未能「亲眼看见」就怀疑三世因果与公平正义的存在。
五、什么样的人是公平正义护持者所护持？ 一个人若德行很好、心地善良、善根福报具足、各种业障轻薄、具慈悲心、乐于帮助众生及乐于布施行善，若其又勤于供养诸佛菩萨、敬重**及诸天、平等善待各界众生、对过去自己所作诸恶业能诚心忏悔并改过不犯，这些人就是公平正义守护者所护持的对象，反之，则可能得不到护持。
六、修行人是否都可以得佛菩萨的加持？ 佛菩萨具大慈大悲之心，对众生之所求，理论上应该都会给予加持，但由于众生自己的问题，有时会不能如愿，主要原因有二： （一）众生自身条件不好，例如有重大因果、业障或情缘等、或有重大债务（人间或法界）未还、或此人德行不好、心地不善、或此人自私自利只为自己、或此人只修法不修心、自心不肯忏悔所犯过错，有这些问题，若佛菩萨加持此人，则其债主或法界护持公平正义的佛菩萨及金刚**都会反对，在此状况之下，佛菩萨可能就不方便给予加持（除非此人有特殊的行为，此行为具有非常不凡的功德或福报）。
（二）众生自心的自主力量影响佛菩萨的加持，这些包括自心的骄慢业、疑业或邪知邪见，这些都会影响到加持，就如同有人自己戴上帽子，别人劝他脱去，但此人却坚持不愿意，若如此，则虽然阳光普照，但皆不能入其顶，佛力加持亦如是。佛菩萨对其所求虽予以加持，但其自心障碍而不能受。
七、结论 人若能具足慈悲心、向上心、助人之心及忏悔心等，则其纵然有「福报不足」的问题，但由于此人较能被公平正义护持者所接受，故也会得佛力加持，包括为其加福报、还债务、化解因果及消除怨气等，甚至佛菩萨会承担其所犯的重大过失，使其得以重罪轻报，这是一个人在不违反公平正义原则之下，诸佛菩萨有求必应的结果。
20楼：
佛氏门中，有求必应（净空法师开示）
我在初学佛的时候，章嘉大师教我：「佛氏门中，有求必应」，这个话很中听。大师说求佛菩萨的条件，要如理如法才能得感应；合理的祈求，如法的祈求。
法是什么？忏除业障。他讲：
「有的时候你求没有感应，这是什么原因？不是佛菩萨没有感应给你，是你自己有业障。业障消除，感应就现前。
」所以没有感应的时候，一定要反省，要求自己的过失；把自己过失找出来之后，要把它改正过来，消除自己的过失，感应就现前。但是总原则总不外乎自私自利，所有一切过失都是从自私自利生的。四相里头的「我相」这个念头没有了，确实我们在日常当中犯过失大概百分之八十过失没有了，感应特别显著。
章嘉大师教我这句话，我在这么多年依教奉行，感应不可思议。我相信，我不求鬼神，我求佛菩萨。遇到一切障难，我知道自己忏悔，我绝对不会说别人错了；别人没错，是我自己错了。
别人毁谤我，他为什么不毁谤别人？一定是我自己不好，我自己有过失。人要向内求，就有进步。
起心动念都冤枉别人，自己没有过失，过失都是别人的，这最糟糕了！这个人肯定没有成就，自己天天在造作罪业不知道，这个太可怕了。
在中国古圣先贤里面，忏除业障最明显、最显著的，在中国是舜王，「尧、舜、禹、汤」，舜王。他最大的长处，我们应当学习的：一切求自己的过失，不看别人过失。
所以他能够把自己的过失消除得干干净净，真正做到纯净纯善，成为大圣人，是这么成就的。我们今天念念还念别人过恶，心量这么窄小，我们永远当凡夫，永远不能够转凡成圣。
「好卜问」，日常生活当中有疑惑，占卜、卜卦。诸佛菩萨非常慈悲，知道众生有这个习气，所以佛门里面也有这个方法，地藏菩萨《占察善恶业报经》。地藏菩萨有三部经，大家现在习惯念的是《地藏菩萨本愿经》，另外有《地藏十轮经》、有《占察善恶业报经》。
「占察善恶」就是卜问，这是佛菩萨大开方便之门；观音菩萨有灵感签，都是大开方便之门。但是你怎样去卜，怎样去求签？前面有方法，你要是没有照那个方法去求，可能就不灵了。
《占察善恶业报经》那部经里面的理论方法你要懂，你不懂不行，你拿那个轮相就不准。
观世音菩萨灵感签，很多人去求这个签，也靠不住，原因在**？他那个方法简单，简单也没做到。他那个方法首先叫你放下万缘，先让一心清净；心里头什么念头都没有了，念南无大悲观世音菩萨，念最好是一千零八十遍，这是我们平常念珠十串。
这一串是一百零八遍，十串，然后再去求这个签就灵了。这个道理我们现在懂得了，诚则灵。这个心不清净，到那里去求签，那就方法不对，理论也不对。
《了凡四训》里头，袁了凡先生讲的道士画符，举这个例子，他那个符一笔下去，一道符画成功一个杂念没有，这个符就灵。观音签里头，前面那个方法就有道理，诚心诚意去求。什么叫诚心？
心里头一念不生叫诚。有一个妄念就不行，心就不诚；你去拿那个方法一样求，不灵。所以放下万缘，一心清净，你念南无观世音菩萨，念十串念珠一千零八十声菩萨名号，然后再恭恭敬敬去求签，那个签就灵。
所以一般人不懂方法，不懂道理，怎么行？这是佛法里头开方便之门。不要去求鬼神，你求鬼神就错了。
真正佛**，你走到鬼神那儿去，鬼神对你都恭敬。鬼神有解决不了的事情，他要来找你，他求你帮忙，你怎么去找他？
地藏菩萨真的有求必应吗,佛教中有没有什么有求必应的神
1楼 匿名用户 你求的事也要入理如法才行，比如求某人早死，求偷盗成功，这样的的事肯定不会成功，相反佛菩萨会来阻止你，不让你造恶业。 如果求得事如理如法，要以真诚心祈求，同时行善积德，自然能得到佛力加持，愿望成真。 佛教中有没有什么有求必应的神 2楼 啖竹堂 佛教中，没有神。 佛，梵语为佛陀耶，汉译为...
佛菩萨真的有求必应吗,佛菩萨真的是有求必应吗
1楼 匿名用户 业障轻的话，有什么心愿求佛菩萨，效果就好。业障重的话，是肯定要受一段时间果报的。 业障就是你的往昔 包括前世 ，做的恶事，我举个例子吧，一个人的往昔，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，能在财运上如意吗？，带有这么重的业障，去寺庙上柱香，磕个头，就能洗去罪恶，发大财了？不可能的。...
如何看待佛菩萨的有求必应，怎样才能有求必应
1楼 静子 说到利，当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多， 佛氏门中，有求必应 ，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。 你天天在求，没有感应，那是什么？你求得不如理不如法。你所求得的，...