1楼：匿名用户
业障轻的话，有什么心愿求佛菩萨，效果就好。业障重的话，是肯定要受一段时间果报的。
业障就是你的往昔（包括前世），做的恶事，我举个例子吧，一个人的往昔，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，能在财运上如意吗？，带有这么重的业障，去寺庙上柱香，磕个头，就能洗去罪恶，发大财了？不可能的。
所以，佛菩萨济世渡人的方式，以神力相助之是一方面，另一方面，是教导我们，要诸恶莫作，众善奉行，自己救自己哪！
我们有心愿，不能实现，这在佛法中，叫求不得苦，造成求不得苦的原因，也是因为往昔的恶业，佛法告诉我们，人来到这个世间，是一手提着福，一手提着罪来的，有福，就有幸福快乐，有罪，就有痛苦惩罚，这就是人世间，我们每个人的生活状况，苦乐参半的原因。
有什么心愿，是可以去求佛菩萨，如果不灵验，就要注意不急燥，沉下心来，在生活中，努力实践佛菩萨对我们的教导，行善积德做个善人，你能持之以恒的行善积德，待到善果成熟之日，上天就会给你降下好运，幸福的。
这里的善果成熟的意思，是说，善行就像一粒种子，种子种下，要等待善果的成熟，这和农作物春种秋收的道理是一样的。所以，不可急燥。
朋友如果你能接受我说的佛法，那我再为你继续说一下，在这个诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气。
此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。
佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。
（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？
还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）
佛菩萨真的是有求必应吗
2楼：诚敬谦和
看看了凡四训吧，感触很深。行善不是为了福报，为的是心安。不是说你在佛菩萨像前求什么就得什么，而是要你真心诚意的忏悔以往的过失，改恶从善，好运自然就会到来，不需要刻意去求，这是个水到渠成的过程
佛祖菩萨真的是有求必应的吗？
3楼：花衣孓孑
是的，这里的“求”不是索求而是探求。只要向往真理，佛经上都是实践后的真理，你探求真理，就能达到修心的目的，任何事情都能平静对待，也就是有所回应了。
4楼：匿名用户
心诚则灵，信则有，不信则无
菩萨真的有求必应吗
5楼：匿名用户
这个可不能那么肯定，现在你可以求看看菩萨会有求必应吗，菩萨会帮助人们克服困难，但是是否有没有菩萨我们真的不知道，那都是听老人说的。
6楼：永无止境
无论大家信不信佛、去没去过寺院，观音菩萨的名字想必大家都知道。**、影视剧当中的观音菩萨是大慈大悲、有求必应的，可现实当中的观音菩萨真的也是有求必应吗？
佛教讲究因果，如果观音菩萨能够有求必应，能够答应我们的所有要求，那是不是算作违背因果呢？
其实不是这样的，观音菩萨来救助我们是因为我们诚心默念观音菩萨的圣号、一心忏悔，观音菩萨才会前来帮助我们、救度我们的。
我们可以通过积德行善来改变因果，为自己培福报，那念观音菩萨的圣号就不是培福报了吗？你每一次祈求观世音菩萨的佛力加持，就等于是在改变自己的因果，你如果能念的很响应、念得很虔诚，就能够消灾免难。
观音菩萨的确是有求必应的，因为你每虔诚的诵一句观音菩萨圣号，你就为你自己培了一次福报、消了一次业、种了一次善因。所以，将来你一定会得到善果的，观音菩萨一定会前来帮助你的！
那么如何才算诚心默念观音菩萨圣号了呢？
其实很简单，将你的妄念放下，不要想自己得到了什么、自己能够得到什么，放下自己的自私，一心默念观音菩萨圣号并回向给一切有缘众生。
如果你心里存在妄念、存在自私，总想着你自己得到了什么、自己能够到底什么，那你这就不叫诚心默念观音菩萨圣号，就不是在为自己培福报、不是在为自己消业、不是在为自己种善因。
观音菩萨能不能有求必应完全在于你的发心。
7楼：匿名用户
客观来讲是没有的。不过宗教给予人的安慰和鼓励也是存在的。
8楼：匿名用户
当然不是，如果有求必应的话，那有心怀不轨的人，求一个世界灭亡，那我们现在不就凉凉了吗？
佛门中真的有求必应吗
9楼：如道居士
所能通达无我，即能有求必应
10楼：8万4千法门
1 现在人把名利看得很重，尤其是利。说到利，当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多，“佛氏门中，有求必应”，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。你天天在求，没有感应，那是什么？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩萨给你的？不是的，你要说佛菩萨给你，那是迷信。谁给你的？
心现识变。参透这个道理，才知道这句话是真的不是假的。
3 求到**求？从心地上求，有求必应！佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从**来？
财从财布施得来的，所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的纲领六条，第一个是布施。布施是舍，舍财得财富；舍法，就是修法布施，得聪明智慧；舍无畏者，得健康长寿。
你看看这三样东西，我们都要！
4 要有聪明智慧，要有健康长寿，财不必多，够用就好了，知足常乐！佛讲你修这三种布施，这是因，必定得三种果报。一般人听了，不相信！
“我好不容易赚到，你叫我布施掉，那我怎么肯？”好不容易赚到的，那是你过去生中财施的果报。因果的理事参透了，你就一点都不怀疑了。
所以命里有的一定有，命里没有的，怎么求都求不到。
5 佛氏门中有求必应，是命里没有的，没有的也能求到，这个道理是种因。我现在财布施，我没有钱，我用什么布施？内财布施，做义工是内财布施。
别人在忙的时候，我们自动去帮忙，帮助他，不接受他的报酬，这就是布施。外财布施，我虽然没有钱，一块、两块还有。行，一块、两块也可以布施，功德都不可思议！
6 你布施的心诚，你所有的钱都拿出来了，比富有人布施果报还要大！富有的人他钱太多了，他有一亿的财富，布施个二万、三万算什么？你说那是他百分之几？
穷人一天只赚这几块钱，统统布施掉了，他的布施百分之百，果报百分之百。富人布施几万是他九牛之一毛，他的果报也只九牛一毛。老天是真公平！
7 绝对不是说富人生生世世就富，没这个道理，也不会穷人生生世世就穷，不是。换个身体的时候，完全不一样！我们这一生当中受贫穷之苦，明白了，过去生中没修，现在好好地修，来得及。
8 如果是以真诚心去修，不要等来生，这一生再过个十年、二十年、三十年，果报就现前了。这三种果报，财富、聪明智慧、健康长寿统统得到了，延年益寿，一点都不假！我自己就是很好的示现，我这三样都缺乏，都是跟章嘉大师之后学的，学了五十六年，这个果报愈来愈殊胜，这大家都看到了。
如何看待佛菩萨的有求必应
11楼：傑士苚
或者请佛菩萨给他开示两张明牌让他发财，诸如此类之语。你若不答应，他们就说：佛教不是说菩萨有求必应吗？
因此很多人对「有求必应」就产生疑问。反之，若世间所有做坏事之人向佛菩萨祈求都能得到所求，那么世间的人何必努力行善？世间的公平正义何在？
因此对「有求必应」这四个字我们必须小心面对。在本文中，笔者以自己学佛所知，对此问题提出一些个人的知见，请各位有缘的读者多多指教！
二、法界的公平正义 据笔者所知，「七地」以下的菩萨、金刚**或一般凡夫都坚持「公平正义」，虽然世间人很多所作所为都违反公平正义，但是他们内心还是要求公平正义。俗话说不平则鸣，由此可知。菩萨（或金刚）修行到七地时，由于对公平正义的坚持认知不同，因此分为两类，一类是坚持慈悲到底，对众生中之行恶造业者，若有机缘则给予教化，但若无机缘则由他自去，将来自受恶报，对其恶行不予制止，恒以慈悲心相待。
这一类菩萨以慈悲心为主，依此心修行直到成佛。另一类菩萨（或金刚）则坚持公平正义，称为「金刚持明」（简称金刚持），这一类菩萨对恶行恶业之众生，若无缘教化使其改过，则依公平正义之原则以金刚力或其他力量阻止其造恶。对法界中违反公平正义的修行人则不予护持，甚至持反对意见。
这类「金刚持明」是七地以上菩萨或金刚，其由七地到成应身佛的果位，此中间分为十阶位，这类菩萨在世间依「公平正义」的原则渡生直到成应身佛。严格来说，菩萨或罗汉有阶位次第，此与公平正义也有关系，大概要到报身佛的果位才完全没有公平正义的问题。由于在法界有主持、维护众生公平正义的佛，因此世间众生才有公理正义、才得以平等生存。
三、有求必应的真义 有其必应的「应」是「回应」而不是「完全答应」。此问题有两点： （一） 在不违反公平正义的原则下，菩萨应该尽量满足众生之所求。
（二） 若有违反公平正义，不能满足众生之所求，则要告知原因，指示其最好的解决方法，不可以不理会，这才是公平正义之意义。例如，有人求明牌发财，但由于此人德行不好，给他明牌有违反公平正义，则应该告诉他不能满足他所求的原因，也要告诉他最好的得财方法，例如作小生意之类。
四、世间人若作恶多端是否会被惩罚？ 因为法界公平正义的存在，作恶多端的人在人间要受法律的制裁，若果报未尽，未来还要「还因果」、或生饿鬼或下地狱，受各种苦报。若在人间则将被讨其因果的众生追讨债务，或要其命、或使其生病、或使其失财等、甚至破坏其修行。
这种「讨因果」的行为，由于有公平正义的金刚持明之护持，一般**、鬼神不能阻止，佛菩萨也不方便介入。当然，这种「果报」属三世因果的层次，也就是众生之间由相互纠缠而衍生各种怨气与债务，这是很多世的「总帐」，不是「一世」的行为就可决定谁是谁非，这种「三世因果」一般凡夫甚至菩萨亦不能详知，除非是高层次的佛，例如报身佛才完全得知。在人间，我们有时可看到某些人的德行与行为都不好，但却活得很风光，此似乎与「公平正义」不符合，很多人因此怀疑公平正义的存在。
这是一般人不明「三世因果」之道理故会如此，例如，此人今世不善，但未见恶报，也许是过去生的善因所致，有些人之恶行也许是来讨某人的因果，故未见其受恶报。此外，也许某些人之恶行，其恶报机缘未到而不是不报，因此，我们不能因为未能「亲眼看见」就怀疑三世因果与公平正义的存在。
五、什么样的人是公平正义护持者所护持？ 一个人若德行很好、心地善良、善根福报具足、各种业障轻薄、具慈悲心、乐于帮助众生及乐于布施行善，若其又勤于供养诸佛菩萨、敬重**及诸天、平等善待各界众生、对过去自己所作诸恶业能诚心忏悔并改过不犯，这些人就是公平正义守护者所护持的对象，反之，则可能得不到护持。
六、修行人是否都可以得佛菩萨的加持？ 佛菩萨具大慈大悲之心，对众生之所求，理论上应该都会给予加持，但由于众生自己的问题，有时会不能如愿，主要原因有二： （一）众生自身条件不好，例如有重大因果、业障或情缘等、或有重大债务（人间或法界）未还、或此人德行不好、心地不善、或此人自私自利只为自己、或此人只修法不修心、自心不肯忏悔所犯过错，有这些问题，若佛菩萨加持此人，则其债主或法界护持公平正义的佛菩萨及金刚**都会反对，在此状况之下，佛菩萨可能就不方便给予加持（除非此人有特殊的行为，此行为具有非常不凡的功德或福报）。
（二）众生自心的自主力量影响佛菩萨的加持，这些包括自心的骄慢业、疑业或邪知邪见，这些都会影响到加持，就如同有人自己戴上帽子，别人劝他脱去，但此人却坚持不愿意，若如此，则虽然阳光普照，但皆不能入其顶，佛力加持亦如是。佛菩萨对其所求虽予以加持，但其自心障碍而不能受。
七、结论 人若能具足慈悲心、向上心、助人之心及忏悔心等，则其纵然有「福报不足」的问题，但由于此人较能被公平正义护持者所接受，故也会得佛力加持，包括为其加福报、还债务、化解因果及消除怨气等，甚至佛菩萨会承担其所犯的重大过失，使其得以重罪轻报，这是一个人在不违反公平正义原则之下，诸佛菩萨有求必应的结果。
地藏菩萨真的有求必应吗,佛教中有没有什么有求必应的神
1楼 匿名用户 你求的事也要入理如法才行，比如求某人早死，求偷盗成功，这样的的事肯定不会成功，相反佛菩萨会来阻止你，不让你造恶业。 如果求得事如理如法，要以真诚心祈求，同时行善积德，自然能得到佛力加持，愿望成真。 佛教中有没有什么有求必应的神 2楼 啖竹堂 佛教中，没有神。 佛，梵语为佛陀耶，汉译为...
如何看待佛菩萨的有求必应，怎样才能有求必应
1楼 静子 说到利，当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多， 佛氏门中，有求必应 ，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，没有不感应的。 你天天在求，没有感应，那是什么？你求得不如理不如法。你所求得的，...
观世音菩萨为什么那么灵验,观音菩萨真的是有求必应吗？灵验吗！
1楼 海印放光 《地藏经》上说，观世音菩萨与我们这个世界的众生有很深的缘分，所以我们遇到危难时刻，念 观世音菩萨 求救，必能化解危难。 观音菩萨真的是有求必应吗？灵验吗！ 2楼 匿名用户 有求必应是求无上道的求，自性中求的求。 3楼 匿名用户 当然是真的，但是要你自己心诚啊，还有所求之事不伤他人众生...