1楼：匿名用户
你求的事也要入理如法才行，比如求某人早死，求偷盗成功，这样的的事肯定不会成功，相反佛菩萨会来阻止你，不让你造恶业。
如果求得事如理如法，要以真诚心祈求，同时行善积德，自然能得到佛力加持，愿望成真。
佛教中有没有什么有求必应的神
2楼：啖竹堂
佛教中，没有神。
佛，梵语为佛陀耶，汉译为“觉悟”，佛陀即觉悟的众生；菩萨，全称菩提萨埵，汉译为“觉有情”或“大道心众生”。
您说的有求必应，可念观世音菩萨圣号，至诚，恭敬，虔诚的念诵，久而久之，必有感应。
3楼：匿名用户
南无大慈大悲观世音菩萨，千处祈求千处应，这位菩萨很是灵验，在你危难的时候，假如能够想起观世音菩萨，至诚念诵观世音菩萨名号，一定会得到救助的。
4楼：直人邪
佛教中菩萨乘的基本要求之一，就是有求必应
也就是说，所有的菩萨、佛，都是有求必应的
。现在属于释迦摩尼佛传法时期，释迦摩尼佛必然是有求必应的（最近的）
释迦摩尼佛曾对地藏菩萨说，世尊涅槃后（法灭后），要地藏菩萨看顾此方世界众生，，所有地藏菩萨是有求必应的（很近）
我们生活在【娑婆世界】，观音菩萨主要就是在娑婆世界度化众生，所有观音菩萨也是有求必应的（非常近）
。其他诸佛菩萨，不管他们成佛得到地点在哪，因为他们法身无量，所以你求任何佛菩萨，都是有求必应的。。
有求必应的前提，不是你想要**他人利益
，比如，如果你抢-劫前，求菩萨保佑。。。。我想菩萨还是会先保佑被抢的人的……
5楼：累劫修行
如法修行，有求必应；违背佛法，佛菩萨难救。
6楼：匿名用户
佛氏门中，有求必应。当然，前提是你求的要和佛教要求相符合的，干坏事可不行。
7楼：静容
你自己在网上搜索一下“法华经”好了。其中第25品“观世音菩萨普门品”也许可以找到答案。不过，佛教真正的教义是修清净心，修定力，修慈悲仁爱之心，自救。
如果什么事都要去求“神”而自己不去用心做事，不是正道，不是佛法。
8楼：风之灬呢喃
一般说神是天人的意思。还是六道凡夫。 佛教里面的诸佛菩萨，都是大慈大悲。绝对是有求必应。
但必须，如理如法的求。这个简单讲起来是“孝养父母，尊敬师长，慈心不杀，修十善业。”
如以此念在为人处世，待人接物之处下手！ 其实，求诸佛菩萨，和求自己是一不是二。
9楼：袋鼠漫步
佛氏门中，有求必应，但是还是要多读经典，多行善事，自我改造，才是良道
10楼：静
赞同啖竹堂。
其实，任何佛菩萨都有求必应。有求不应，是因为自己有业障。
“善男子，善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。”——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
阿弥陀佛！
11楼：匿名用户
佛教不承认有无所不能，有求必应的神
12楼：生活那个活
靠念经拜佛寻求庇护，还不如相信自己是唯一救世主。
13楼：安徽
无万能的人亦无万能的神。
佛氏门中，有求必应，是真的吗
14楼：8万4千法门
“佛氏门中有求必应”，你求不到是因为你有业障，你业障消除没有不感应。可是一定是如理如法的去求，你用贪、嗔、痴求，佛菩萨不会增长你的贪、嗔、痴。佛菩萨不会帮助你造恶业。
你果然是行善，是为众生，佛菩萨感应道交。为自己不可能，绝对没有感应。为自己如果有感应那是邪魔，魔促成你的欲，魔帮助你做坏事。
佛菩萨不会帮助人做坏事，只给你善缘不会给你恶缘。由此可知，凡是助长我们欲望，助长贪、嗔、痴，自己要有高度警觉——恶缘，不是善缘。
供佛，记住要用自己的财物。用别人的财物来修福——错了，自己一点都得不到。一定要用自己的，不能用别人的。
有的人到佛菩萨面前大修供养，求发财，求升官。跟佛菩萨许愿：“我要是升了官，发了财，我再来还愿，再来给你大供养。
”跟佛菩萨谈条件——贿赂，把佛菩萨当作**污吏。这种供养不但没有福，造无量无边的罪业。“你保佑我发财，我发一百万，我一定拿一万来供养你。
”佛菩萨哪有那么傻，让你占九十九万的便宜，哪有这个道理？你把佛菩萨看作什么人？所以这样的供养就造无量无边的罪业。
不要看到人来修供养——好事情，不见得是好事情。你要去打听打听他的动机是什么？你才晓得他是福还是祸。
那个供养，又得不到升官，也发不了财，回过头来就怨恨佛菩萨，“这个佛菩萨不灵，我去供养，他没有保佑我发财……”，就怨恨，再毁谤三宝，那个罪业就越造越重。
有一位法师，这位法师现在也不在了，过世了。生前他常听我讲经，有一天他问我，他说：“净空法师，你常常讲‘佛氏门中有求必应’，我非常怀疑。
”我说：“你为什么怀疑？”他说：
“我向地藏菩萨求一个电冰箱，求了三年都没来。”这是台湾的德融法师。我就问他：
“请问你那个道场住多少众？住多少人啊？”他说就他一个人。
我就跟他讲，“没有必要啊！我是地藏菩萨也不给你。为什么？
你一个人嘛，一个人没有需要啊，为大众，这个求是对的；为个人享受是错误的。”
你对这个修法有怀疑，不能够以真诚心去修，那感应就很难达到。如果你深信不疑，真诚恭敬心去修，一定有感应。世间一般人遇到灾难，纵然读到这个经，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，苦苦的哀求佛菩萨保佑他，也未必能济事，未必能够真的有效果，什么道理？
没有做到至心。
现在有人求而不得感应，都是精诚不足。精是专，专一；诚是诚敬。还有一些人读了这个经，没有能够圆解，心量很窄小，只是在佛菩萨面前诚心诚意来求，处事待人接物就不诚实。
能不能求到？求不到。诸位要晓得，一诚一切诚，它是性德，你这样才能消业障。
在佛菩萨形象面前露一点诚心，离开佛菩萨形象，跟大众接触之下，恶念又起来，烦恼习气又现行，没有用处。
现在有许多人说，念《地藏经》，也依照《地藏经》里面所讲的去修行，但是得不到果报，于是谤佛、谤法，说《地藏经》不灵。他没有晓得，他自己错解如来真实义，不是经不灵。经上讲善男子善女人，你有没有达到“善”的标准，没有人想到。
善的标准是什么？“净业三福”跟我们说得很清楚，世间善人的标准：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
”你做到了没有，你做到了，你是世间善人，佛法是建立在世善的基础上，你连这个标准都做不到，你学佛是佛门外的学佛，没有入门。
15楼：匿名用户
这句话需要真是的了解内涵，才知道的确不假。
佛门中的"有求必应"真的是有求必应吗?指的是什么呢?
16楼：蚁弘新仰谨
是“佛氏门中，有求必应”。
有求必应的前提是：你必须是佛门中人；不入佛门，谈不上有求必应。
17楼：匿名用户
"佛氏门中有求必应"！为什么我们求不到，没有灵验呢！而其他同修、其他的人却能求得到呢？
是佛菩萨偏心吗？不是，他们是最大公无私，大慈大悲的，关键是在我们没有如理如法的去做、去求啊！如果只是简单的到寺庙去烧高香、磕大头，所能得到的利益是很小很小的。
打个不恰当的比方，世间生意人都很崇拜香港首富李嘉诚先生，如果个个只是对着他的画像，烧高香猛磕头，能得多少利益呢？关键在于我们要按照他的成功经验与方法，认真努力的去做，才能得到实益啊！佛法的道理也是相通的，为什么本师释伽牟尼佛在世时，讲经说法四十九年，主要是做说法教育众生的工作，就是为了要让众生明理，理得心才安，才愿意回头，才能得到最大利益，才能得到真正的解脱。
《地藏菩萨本愿经》也说得很明白，“南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道”！不是佛菩萨不慈悲，不加持保佑我们啊，是我们的业障太深了，太重了，只有明理才有救啊！
身体是我们的，心是我们作主的。打个比方，我们自己都不愿去吃饭，想饿死，哪谁又奈何得了我们呢？命自我作，福自我求，我们愿意去做了，佛菩萨更能帮上忙，她会教导我们最好的方法和原理，让我们最快速的得到幸福快乐！
祝愿大家都能早日破迷开悟，离苦得乐，吉祥如意！
《山西小院》，可以参考这些朋友是怎样如理如法求的： http://****dizang.***/gy/cc/index2.htm
推荐**： http://****amtb.***.tw/
http://****dfg.**/gb/
我们可以向佛菩萨发(许)愿，只要什么什么能实现（一定要是善事），从现在起，我愿意做......（比如，食素多少多少天），以这些功德福报回向愿实现什么什么......我们能这样如理如法去做的话，会产生很多真实的功德和福报，祈福的利益和效果就来得更快更大更好的。
平时可以多到寺院捐印经书的钱，这功德福报十分的大，因为佛法久驻在世间，众生能破迷开悟，靠的就是经书，一定要捐多些。有时间也可以为身边的亲人多念“大慈大悲观世音菩萨”的圣号,圣号的功德利益很大很大.
18楼：匿名用户
有求必应 o(∩_∩)o... 有意思 是一种随顺；是一种方便；是一种包容；是一种广大....观心之无常，唉~~贪嗔痴，颠倒梦想，种种烦恼...
安心最难。
19楼：匿名用户
佛言不谬,但因果是定律,付出方得回报.
20楼：匿名用户
你说呢 如果你求 “有求无应” 你觉得会应么 应该应么 恩？
佛菩萨真的有求必应吗
21楼：匿名用户
业障轻的话，有什么心愿求佛菩萨，效果就好。业障重的话，是肯定要受一段时间果报的。
业障就是你的往昔（包括前世），做的恶事，我举个例子吧，一个人的往昔，有偷盗行为，害得人家家破人亡，这样的人，能在财运上如意吗？，带有这么重的业障，去寺庙上柱香，磕个头，就能洗去罪恶，发大财了？不可能的。
所以，佛菩萨济世渡人的方式，以神力相助之是一方面，另一方面，是教导我们，要诸恶莫作，众善奉行，自己救自己哪！
我们有心愿，不能实现，这在佛法中，叫求不得苦，造成求不得苦的原因，也是因为往昔的恶业，佛法告诉我们，人来到这个世间，是一手提着福，一手提着罪来的，有福，就有幸福快乐，有罪，就有痛苦惩罚，这就是人世间，我们每个人的生活状况，苦乐参半的原因。
有什么心愿，是可以去求佛菩萨，如果不灵验，就要注意不急燥，沉下心来，在生活中，努力实践佛菩萨对我们的教导，行善积德做个善人，你能持之以恒的行善积德，待到善果成熟之日，上天就会给你降下好运，幸福的。
这里的善果成熟的意思，是说，善行就像一粒种子，种子种下，要等待善果的成熟，这和农作物春种秋收的道理是一样的。所以，不可急燥。
朋友如果你能接受我说的佛法，那我再为你继续说一下，在这个诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气。
此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。
另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。
佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。
（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？
还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）