圣经中过阴的是什么意思,圣经中的先知是什么意思?

2021-01-17 11:34:57 字数 2895 阅读 1341

1楼:难报主恩

感谢神!

圣经中只有一次提到“过阴”:

申命记18:11节:用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。

过阴,就是灵魂到阴间去了一趟,从阴间里经过了一回。

诗篇23:4节:我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。

愿神祝福你!

2楼:东北花痴

圣经中过阴的是什么意思?是说这个人有超能力,能在阴间行走跟阴间里的人打交道。

圣经中的先知是什么意思?

3楼:广西师范大学出版社

在《圣经》中,“先知”是指那些获得神召、与神沟通、传达神意之人。

公元前9世纪以前,幼发拉底河至尼罗河流域之间普遍存在着通过各种方式与神沟通、传达神意的人。他们通过占卜、释梦、抛掷圣骰或观察飞鸟坠落、检查献祭动物肝脏等形式来忖度并传达“神意”,解答生活中出现的各种疑惑,这些问题小到找寻失物,大到战争的胜负,收获的丰歉。希伯莱民族中也有这样的“占卜先知”。

据《撒母耳记》第9章5~9节记载,扫罗家的驴子走失后,扫罗的仆人就建议他拿着四分之一客舍勒的银子去寻求撒母耳先知的指示。当时不仅有“占卜先知”,还存在着“迷狂先知”。据《列王记上》第18章26~29节记载,与以利亚斗法的450名巴力先知狂呼乱跳,甚至不惜用刀枪把身体割刺流血,陷入迷狂以求与神沟通。

公元前11世纪末,随着希伯莱统一王国的建立,这些占卜先知和迷狂先知中的一部分人继续在乡间活动,一部分则演变为专管宗教仪式的圣殿祭司;另一部分则成了国王的宫廷先知。宫廷先知的主要职责是为君王的重大决策提供神意的认可。有时一个国王拥有的这类先知竟达数百人。

为保宫廷俸禄,这种先知往往只敢讲顺乎王意的话。但宫廷先知中也有像拿单、以利亚和米该雅那样刚正不阿的耿直之士,他们不畏君主淫威,“不说吉语,单说凶言”。

4楼:想喵金

圣经中四大先知:以赛亚、耶利米、以西结、但以理。

以赛亚,《圣经·旧约》中的人物,是《以赛亚书》的作者。生活在公元前8世纪。在其生活的年代以先知的身份侍奉上帝(耶和华)。

耶利米(希伯来文: )是《圣经》中犹大国灭国前,最黑暗时的一位先知,《旧约圣经》中《耶利米书》和《耶利米哀歌》的作者。他被称作“流泪的先知”,因为他明知犹大国远离上帝后,所注定的悲哀命运,但不能改变他们顽梗的心

以西结(希伯来语:,yehezkel,宽式ipa:/j.

ezqel/,意思是“上帝必强化”,阿拉伯语: ,英语:ezekiel)是圣经记载的一位祭司,他在前6世纪,在被掳到巴比伦期间,看见异象,说预言22年,正如以西结书所记载。

但以理是《旧约圣经》中的大先知之一。历来犹太教与**教会都同意但以理(达尼尔;希伯来语:)是本书的作者,是公元前6世纪的作品。

圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典,讲述古时犹太人、耶和华的历史,并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后,希腊文ta biblia(复数,原意为“诸书”)遂被用以专指这些经典;拉丁文衍为单数词biblia,后成为犹太教、**教正式经典的专称,汉译作“圣经”。

圣经中的当头是什么意思

5楼:匿名用户

类似担保、抵押物。

圣经故事创38:12-18。

过了许久,犹大的妻子书亚的女儿死了。犹大得了安慰,就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去,到他剪羊毛的人那里。

有人告诉他玛说:“你的公公上亭拿剪羊毛去了。”

他玛见示拉已经长大,还没有娶她为妻,就脱了她作寡妇的衣裳,用帕子蒙著脸,又遮住身体,坐在亭拿路上的伊拿印城门口。

犹大看见她,以为是妓女,因为她蒙著脸。

犹大就转到她那里去,说:“来吧!让我与你同寝。”他原不知道是他的儿妇。

他玛说:“你要与我同寝,把什麽给我呢?”

犹大说:“我从羊群里取一只山羊羔,打发人送来给你。”

他玛说:“在未送以先,你愿意给我一个当头吗?”

他说:“我给你什麽当头呢?”

他玛说:“你的印、你的带子,和你手里的杖。”

犹大就给了她,与她同寝,她就从犹大怀了孕。

6楼:a石破天惊

当头的意思是抵押物。圣经中【创卅八17】“犹大说:‘我从羊群里取一只山羊羔打发人送来给你。’他玛说:‘在未送以先,你愿意给我一个当头么。

‘当头’就是‘抵押品’。

《初刻拍案惊奇》卷三六:“那押的当头,须不曾讨得去,在个捉头儿的,黄胖哥手里。”《西游记》第四二回:

“你今要当头,情愿将此为当。”清 李渔 《玉搔头·拾愁》:“天公不使良缘漏,留住琼簪做当头。

“犹大说:‘我从羊群里取一只山羊羔打发人送来给你。’他玛说:‘在未送以先,你愿意给我一个当头么?’”‘当头’就是‘抵押品’。

扩展资料

当**徒保留旧约为其所用的时候,他们并没有完全解决到底哪些经卷可以包括在旧约中这个问题。至今,**徒对于接受还是拒绝所谓的旧约经卷目录中的《次经》仍有分歧。罗马天主教接受其为正典,而大多数新教则拒不接受。

天主教于特兰托公会议审定圣经正典后,1566年有人把一些历史上无争议的、为整个教会接受的经卷,称为正典,或“第一书目”经书。

而把一些在内容、年代、文字和作者等方面有过争议,最后才被列入正典的经卷,称为“次经”,或“第二书目”经书。天主教也称作次经,但却认为次经与正经都是圣经正典,只在审定时间上有先后之别。

而新教只承认正经各卷为正典,并认为《新约》各卷都是正典经卷而无次经;又认为只有正典经卷是《圣经》,次经只作为古典文献而受到敬重,不承认是《圣经》。

7楼:乐乐区区

【创卅八17】“犹大说:‘我从羊群里取一只山羊羔打发人送来给你。’他玛说:‘在未送以先,你愿意给我一个当头么?’”

‘当头’就是‘抵押品’。

魔鬼所要的,乃是你留下“当头”──要你留下犯罪的凭据,使你将来在审判台前,无可抵赖。

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