摩呼罗迦是什么意思,佛经中的天龙八部是什么意思?

2021-01-09 11:09:38 字数 5517 阅读 3261

1楼:匿名用户

摩呼罗迦[1](mahiraga)乃大蟒神,佛教传说中拥有蛇的神,人身而蛇头,又称作地龙,是佛教神只的天龙八部之一。该神原本是腹行类,但由于其智力较低而无知,反而能得道挽回前因,摆脱腹行类的命运,脱胎换骨成为神只。 摩呼罗伽、又叫:

摩护啰伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒。 译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。 《维摩经略疏》卷二云(大正38。

582b)∶‘摩侯罗伽,此是蟒神,亦云地龙,无足腹行神,即世间庙神,受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄,多嗔少施,贪嗜酒肉,戒缓堕鬼神,多嗔虫入其身而唼食之。’此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。

在新译《华严经》卷一〈世主妙严品〉中,曾举出善慧、清净威音、胜慧庄严髻、妙目主、如灯幢为众所归、最光明幢、师子臆、众妙庄严音、须弥坚固、可爱乐光明等无量摩侯罗伽王之名。又,《慧琳音义》卷十一云(大正54。374c)∶‘摩休勒,(中略)是乐神之类,或曰非人,或云大蟒神,其形人身而蛇首也。

’此外,密教现图胎藏界曼荼罗中,北边安有三尊摩侯罗伽。其**一尊,两手屈臂,作拳舒头指当胸,竖左膝而坐;左方一尊,戴蛇冠,坐向右;右方一尊,两手吹笛,面向左。 梵文名称 【天城体梵文】 【罗马字音译】mahoraga 【中古汉音】摩睺罗伽 (mua úu la ga) 【汉译】大蛇 构词法:

梵文 罗马字 英译 汉译 maha great 大 uraga serpent 蛇 【梵书】那伽(uraga),龙也。 【 后世影响】 金庸**《天龙八部》中,摩呼罗迦显然是钟灵

如来封唐僧的马为‘八部天龙’,是什么意思哪?

2楼:红色狠在

“八部天龙”,又称为天龙八部、龙神八部、八部众,这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。

在《西游记》中,白龙马最后被封为“八部天龙广力菩萨”。白龙马本是西海龙王的玉龙太子,**并未提及其名和法名。在原著中被称为“玉龙三太子”,并没有“小白龙”这一称呼。

电视剧《西游记后传》中称其名为敖烈。

因纵火烧了龙宫殿上玉帝赐的明珠,犯下大罪被送上剐龙台处死,后被观世音菩萨救下,命其在蛇盘山等待唐僧西天取经,后误食唐僧坐骑白马。

被观音菩萨收服后,锯角退鳞,幻化为龙马代替原坐骑承载唐僧去西天取经。后功德圆满,加升中职正果,被赐封为“八部天龙马”,属于天龙八部众之一。而众佛佛位中称之为“八部天龙广力菩萨”。

扩展资料

八部天龙分别是:

1、天众

即指天神,又称提婆族。佛教中,天神地位并非至高无上,只不过比人能受到更大更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神也是要死的。

天神临死时有五种症状:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座(或者说是“玉子离散”),这就是所谓的“天人五衰”,是天神最大的悲哀。

2、龙众

“龙众”中的“龙”,跟我国传说中的“龙王”或“龙”不同,主要生活在水中。我国“龙”的历史已经被推到8000年前,就时间来说,应该是我国的龙文化被印度吸收,

佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称,古印度人对龙非常尊敬,认为水中生物以龙的力气最大,因此尊称德行崇高的人为“龙象”,如“西来龙象”指从西方来的高僧。

3、夜叉

是梵文的音译,意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,护众生界。在古印度神话中,夜叉是一种半神,有关其**,说法不一。

4、乾达婆

是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神,据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。

大多被描述为少女形象,体态丰满,飘带飞扬,凌空飘荡,极为优美。在印度神话中,乾闼婆是不吃酒肉,只寻香气作为滋养,身上发出香气的神,熟谙并揭示上天的奥秘和圣理,被视为太阳光焰的化身。

5、阿修罗

原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”,意思是无端挑起战争,男极丑女极美,他与鬼蜮有相似之处,却不是鬼蜮;

他与人一样有七情六欲,却不是人。他是一种非神、非鬼、非人,又极端丑恶的怪物。据佛教传说,阿修罗与帝释天是冤家对头,总是互相争斗不休。

6、迦楼罗

在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑,众鸟之王。其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟,妙翅鸟,顶颍鸟,食吐悲苦声等,

而受此影响的中国神话中也诞生了一种金翅大鹏鸟,传说岳飞就是金翅大鹏鸟转世的。迦楼罗居住在四大洲的大树上,浑身金光闪闪,翼展竟有三百三十六万里之长。

7、紧那罗

也被称为歌神、歌乐神、**天。原为印度神话中的神仙,后被佛教吸收为天龙八部中的歌神。据《罗摩衍那》所述,为人躯马首,或马躯人首,又说为人首鸟躯。

据《华严经 探玄记 卷二》载,紧那罗外形像人,但头顶长一角,人见人疑,故也称为疑人、疑神。紧那罗拥有美妙的歌喉,还善于舞蹈,是帝释天的执法乐神。

8、摩呼罗迦

大蟒神,人身蛇头.善于演奏乐器,同时也力大无比。

3楼:红黑石

“天龙八部”是佛经中常见的“**神”。诸天和龙神为八部众的上首,故称。八部天龙,又称为天龙八部、龙神八部、八部众,这些名词出于佛经。

许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。八部者,一天众,二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。

希望能帮到您。

4楼:享相无垠

红黑石的解释准确,不过一般不了解佛家文化的人很难理解。

先说唐僧的马,他本来就是白龙变化的,也就是说他本身是龙族,但不是“龙神”,简单的解释就是封他为“八部天龙”等于提升了他的级别或说层次,甚至要比西游记中四大龙王的级别还高。

所谓八部,其实简单的解释就是八个族群。当然当中的天众,有些是修炼到级别 的人,不是说所有的部众都是怪物模样。八部众守护的是佛家说的四梵天之上的天,也包括大罗天。

至于在八部众之间,也会有些争斗的。阿修罗部和夜叉部之间,天众和乾达婆部,龙部众和迦楼罗部等,传说迦楼罗部中一些上位的部众以食龙为生,就是拿龙部一些下位的部众当饭菜来补给。

这样解释相对简单一些吧,呵呵。

5楼:papaver沫

不知道额,俄是来打酱油的 嘻嘻

6楼:荆棘荆棘鸟

就因为老出问题我才换的游戏,我玩的星辰变很流畅星辰变

7楼:百度用户

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佛经中的天龙八部是什么意思?

8楼:匿名用户

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天

龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛

”。“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。

八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。

“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到到更大、

更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死

之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说

是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有的大蟒

蛇也称为龙。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经中有五龙

五、七龙王、八龙王等等名称,古印度人对龙很是尊敬,认为水中主物以龙的力气最大,因此对

德行崇高的人尊称为“龙象”,如“西来龙象”,那是指从西方来的高僧。古印度人以为下

雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,历本上注明几龙取水,表示今年

雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵

鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之时,为天龙八部所见。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉

”的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注:“什曰:‘

夜叉有三种:

一、在地,

二、在空虚,

三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶

鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,身上发

出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海

市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和**都是缥缈隐约,难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释

战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,

总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”,就是由此而来。

大战的结果,阿修罗王往打败,有一次他大败之后,上天下地,无处可逃于是化身潜入藕的

丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说

法,说“五念处”;释迦牟尼说法“三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道品

”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不信邪

”、“天下大乱,越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:“阿修

罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛

’,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说

法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。

“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲

苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟,它每

天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到

金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自

焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为

“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名,写的是北宋时云南

大理国的故事。

大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史上一个十

分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等

都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷,就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年

代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间,公元一○九四年前后

。天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的

欢喜和悲苦。这部**里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物,就

象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

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