佛教里的龙是什么意思呀?南无龙德佛

2020-11-24 16:38:37 字数 7708 阅读 6757

1楼:匿名用户

就是佛的名字。没有什么意义。

2楼:匿名用户

今日道场。同业大众。重复至诚。

五体投地。奉为十方尽虚空界。一切不可思议龙王。

妙化龙王。头化提龙王。五方龙王。

天龙王。地龙王。山龙王。

海龙王。日宫龙王。月宫龙王。

星宫龙王。岁时龙王。青海龙王。

护形命龙王。护众生龙王。乃至十方。

若内若外。若近若远。东西南北。

四维上下。遍空法界。有大神足力。

有大威德力。如是一切龙王。一切龙神。

各及眷属。皈命敬礼一切世间大慈悲父。

3楼:悟

第一次听到,好搞笑。

佛教中“南无阿弥陀佛”是什么意思?

4楼:物述文迪戈

“南无”,是梵文的音译,读作那谟,亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。

“阿弥陀佛”,是梵文的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王,后放弃王位,出家为法藏比丘后,发了四十八个愿,而成正觉。

“南无阿弥陀佛”系佛教术语,意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

扩展资料《南无阿弥陀佛》 演唱:昌圣法师(李娜)南无阿弥陀佛……

世上本无怨,人间哪来仇?

沧海有风浪,苍山无横流。

祸因小事起,福源共绸缪。

他心似我心,佳缘方长久。

天无百日晴,月难永中秋。

凡事能容忍,口角是非休。

为人须自爱,方能渡沧桑。

心念再生缘,恩德自可留。

5楼:匿名用户

南无是梵语namas音译,念“那摩”音;中文意译为:归命、敬礼、归依、救我、度我等义。

阿弥陀佛又名无量清净佛、无量光佛、无量寿佛,是西方极乐世界的创始人与教主。

南无阿弥陀佛是皈依顶礼阿弥陀佛,求佛哀佑与救渡之意。是净土法门老实念佛法常诵语。

6楼:匿名用户

南无阿弥陀佛,因为此六字在佛教中的重要影响力,故有另一个代名词——六字洪名。

六字洪名的含义:

南无------皈命、接受;

阿-----无量光(健康);

弥-----无量觉(智慧);

陀-----无量寿(长寿);

佛-----无量光、无量觉、无量寿的信息。

“南无阿弥陀佛”六字洪名的意思是:我愿意接受无量光,我愿意接受无量智慧,我愿意接受无量长寿。

7楼:智能机器人

南无阿弥陀佛[nā mó ē mí tuó fó]佛教净土宗的“六字洪名”,意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法,谓专念“南无阿弥陀佛”,命终往生西方净土。

《观无量寿经》:“具足十念,称南无阿弥陀佛;称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死之罪。” 宋 苏轼 《阿弥陀佛赞》:

“佛子在时百忧绕,临行一念何由了;口诵南无阿弥陀,如日出地万国晓。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“哑子合着掌,忽然念出一声‘南无阿弥陀佛’,便能说话,将 张稍 从前过恶,一一说出。

” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三十一章:“昨天长老怕他病倒,亲自为他配药,内加三钱人参。他极其感动,双手合十,口诵‘南无阿弥陀佛!

’”网络解释

8楼:因缘法

南无(发音:拿磨)是皈依、依靠的意思。

南无阿弥陀佛,意思是皈依阿弥陀佛、相信阿弥陀佛能度我出离苦海、依靠阿弥陀佛往生净土的意思。

9楼:半梦半醒半神奇

南无阿弥陀佛

(佛教术语)

编辑善导大师《观经四帖疏》壹、玄义分“六字释"曰:言“南无”者,即是归命,亦是发愿回向之义;言“阿弥陀佛”者,即是其行:以斯义故,必得往生。[1]

《观无量寿经》曰:“具足十念,称南无阿弥陀佛。”[2]

『阿』字十方三世佛,『弥』字一切诸菩萨,『陀』字八万诸圣教。三字之中是具足。

本 名

无量寿佛

别 称

无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月佛

字 号

阿弥陀佛

所处时代

极乐时代

出生地极乐世界,又名安乐国

出生时间

成佛以来,于今十劫

主要成就

建立极乐世界

目录1 六字洪名

2 《佛》中的解释

3 《佛》原文

4 术语简介

5 导归净土

6 术语读音

7 常念益处

8 术语意思

9 常念功德

10 念佛三昧

11 其他佛号

药师佛

地藏经佛号

六字洪名

编辑南无阿弥陀佛,因为此六字在佛教中的重要影响力,故有另一个代名词——六字洪名。

六字洪名的含义:

南无------皈命、接受;

阿-----无量光(健康);

弥-----无量觉(智慧);

陀-----无量寿(长寿);

佛-----无量光、无量觉、无量寿的信息。

“南无阿弥陀佛”六字洪名的意思是:我愿意接受无量健康,我愿意接受无量智慧,我愿意接受无量长寿。

《佛》中的解释

编辑(术语)namo”mitābhāya buddhāya又,namo”mitayus buddhāya,又作南无阿弥陀(引)佛陀(引)耶,译曰归命无量光觉,无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。

净土门称之为六字名号。归命者,众生一心仰赖阿弥陀佛,即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者,佛助一切众生行体成就也。

盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼,为金刚界五佛。

善导观经疏一曰:“言南无者即是归命,言阿弥陀佛者即是其行,以斯义故,必得往生。”

观无量寿经曰:“具足十念,称南无阿弥陀佛。”

又作六字名号。归依阿弥陀佛之意。观无量寿佛经疏卷一(大三七·二四六中):

‘无量寿者,乃是此地汉音。言南无阿弥陀佛者,又是西国正音。又南者是归,无者是命,阿者是无,弥者是量,陀者是寿,佛者是觉。

故言归命无量寿觉,此乃梵汉相对,其义如此。’

另梵本阿弥陀经谓,阿弥陀有无量寿(梵amita^yus ,音译作阿弥多廋遮)、无量光(梵amita^bha ,音译作阿弥多婆)二义,玄奘译之称赞净土经亦准此区分;然鸠摩罗什译之阿弥陀经均译为‘阿弥陀’而不别之,又支娄迦谶、支谦、慈贤等历代译经家亦然。此外,深励之阿弥陀经讲义谓,古来翻译阿弥陀之梵语为无量寿、无量光,全称为‘归命无量寿觉’,即南无阿弥陀廋晒佛陀耶(梵namo amita^yus/ebuddha^ya ),亦即表示归敬无量寿佛;若以阿弥陀婆耶(梵amita^bha^ya )表之,则为归依无量光佛之意。

六字名号乃摄弥陀因位之万行、果地之万德,以成就其体义、德用,故功德效验甚大。无量寿经谓,称一声此名号,具足无上功德;观无量寿经谓,但闻佛名,能除无量劫生死之罪;阿弥陀经谓,念佛之行者,可得六方恒沙之诸佛护念之。[无量寿如来修行供养仪轨、观经疏玄义分、赞阿弥陀佛偈(昙鸾)][3]

《佛》原文

编辑姚秦三藏法师 鸠摩罗什 奉召译

序分六成就前五成就

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

六成就之第六成就

读“nóu”

与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识——长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿[4] [nóu]楼驮,如是等诸大**;并诸菩萨摩诃萨——文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。

正宗分赞极乐净土

略 赞尔时佛告长老舍利弗:

从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

广 赞依报

极乐名义

舍利弗,彼土何故名为极乐?

其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。

宝栏网树

又舍利弗,极乐国土,七重栏楯、七重罗网、七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。

宝池德水

又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。

池中莲花,大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。

舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

天乐金地

又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,**为地,昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛;即以食时,还到本国,饭食经行。

舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。

鸟音说法

复次,舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分如是等法。

其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。

舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何?彼佛国土无三恶道。

舍利弗,其佛国土尚无恶道之名,何况有实!是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。

舍利弗,彼佛国土,微风吹动诸宝行树及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。

舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。

正报弥陀名义

舍利弗,于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?

舍利弗,彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀。

又舍利弗,彼佛寿命及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。

成佛时劫

舍利弗,阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。

**无量

又舍利弗,彼佛有无量无边声闻**,皆阿罗汉,非是算数之所能知;诸菩萨众亦复如是。

舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。

生皆补处

又舍利弗,极乐国土众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。

劝念佛往生

念佛往生

劝众愿生

舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。

舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。

舍利弗,若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱:

其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前;

是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。

舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。

‘舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:

“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’

‘舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

”’‘舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

”’‘舍利弗。北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

”’‘舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

”’‘舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。

”’‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’

‘舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。’

‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。

舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。

”’‘舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。’

佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

附:《佛说无量寿经》设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。[5]

《佛说观无量寿佛经》无量寿佛……一一光明,遍照十方世界念佛众生,摄取不舍。……佛告阿难:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。[6]

《佛说阿弥陀经》如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。[7]

《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?"阿弥陀"佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼、神咒、无量行法。

是故彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。……以称名故,诸罪消灭,即是多善根福德因缘。

术语简介

编辑南无阿弥陀佛

南 无 阿 弥 陀 佛

读音:nā mó a mí tuó fó

《乾隆大藏经-大方广佛华严经卷第三十一_入不思议解脱境界普贤行愿品》:

所谓。唱婀字时。能甚深入般若波罗蜜门。名以菩萨胜威德力显示诸法本无生义。

大正新修大藏经 密教部 863卷 《大毘卢遮那经阿闍梨真实智品中阿闍梨住阿字观门 》 中明确说明“阿”的念法:

“即是阿字。夫言阿字者。即是一切诸佛之母。

是一切真言生处。最为上妙。佛心之字。

若言阿字内音。即是喉中之音。当知此阿字遍布一切支分。

即是本不生义。”)

梵文:namas amitābhā

出自:《佛说阿弥陀经》,

《佛说无量寿经》有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀。

大意:归命无量觉。

念法:可以随口念,散念,大声念,小声念,默念,金刚念皆可。专念一句佛号到临终,自然往生成佛。

利益:《无量寿经》所述阿弥陀佛四十八愿,是至诚念诵“南无阿弥陀佛”者的利益。

用意:“南无”,是梵文(或,namas)的音译,读作那谟,亦译作“南谟”等,意为致敬、归敬、归命,是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无三宝等。“阿弥陀佛[8] ”,是梵文(amitābhā)的音译,密教称甘露王,他是“西方极乐世界”的教主,他能接引念佛人往生“西方净土”,故又称为“接引佛”,意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。

《阿弥陀经》称,信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑,死后就可往生“西方极乐净土”。[9]

一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法[10] 。

导归净土

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