1楼：匿名用户
赤龙是某些五行以火德为正朔的王朝所有，比如汉朝，刘邦鼓吹自己是赤龙斩白蛇（秦）。
以火德自诩的王朝还有周，隋，宋，明。
2楼：启明星
如果只是颜色的区别，只能说这是代表方位，也就是东南西北，四种颜色是：青、红、黑、白，对于神话中的龙王讲，就是四海龙王。
古代龙的颜色
3楼：晚唐风
龙是伟大的，
因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；
龙又是虚无的，
因为它只是一种精神，
而不是一种物质，
呵呵，阁下如果能补充一下您的用途，
就有针对性的可以解决了，
因为：左青龙，右白虎？
那么就是青色的了，
常见是表现龙的凶猛，威严，
龙战于野，其血玄黄？
那么就是金色的了，
表现龙的王者风范，
如果细分的话，
中国的龙啊，其实可以分为：
青、赤、白、黑、黄五种！！！
各各代表的意义不同，呵呵，
看您怎么取舍啦。
4楼：風月无殇
一般来说，金色更象征龙，古代皇帝的龙袍上的龙就全是金色的
5楼：人语断边桥
两种颜色都有，看是什么龙了
6楼：匿名用户
那有什么龙，是人想的，想什么色就什么色
龙的颜色代表了什么?
7楼：韩晓柒系列
龙的颜色大致可分为三种，蓝色系：从深蓝到银色到珍珠母色。红色系：
从红铜色到深红色到红黑色。绿色系：包括绿色、黄色、淡绿色、金色甚至深褐色。
一条龙通常都不是单一的一种颜色，它的鳞片总会有一种色系里的几种颜色，同时又有金属光泽，所以很难辨认。如果龙鳞的颜色变暗，变不透明，那它一定是生病了。
龙是伟大的，
因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；
龙又是虚无的，
因为它只是一种精神，
而不是一种物质，
呵呵，阁下如果能补充一下您的用途，
就有针对性的可以解决了，
因为：左青龙
，右白虎？那么就是青色的了，
常见是表现龙的凶猛，威严，
那么就是金色的了，
表现龙的王者风范，
如果细分的话，
中国的龙啊，其实可以分为：
青、赤、白、黑、黄五种！！！各各代表的意义不同，呵呵，
8楼：布朗赵小乖
龙的颜色对应伍德始终说：
五行：金 木 水 火 土
五色： 白 青黑 红 黄
五脏： 肺 肝 肾 心 脾
五音： 商角 羽徵宫
五方：西东北 南中
简介：龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。
龙的形象最基本的特点是"九似"，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。
封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。
龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称"四灵"。 而西方神话中的dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。
龙的形象：
《说文解字》载:"龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。"
辞书之祖《尔雅》提到了凤凰的形象，关于龙却只字未提。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有"释龙":"角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛"。
同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。
到了明代，龙的形象更加具体丰满起来，《本草纲目·翼》云:"龙者鳞虫之长。王符言其形有九似:
头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。
口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能**。呵气成云，既能变水，又能变火。
"龙生九子：
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓"龙生九子"，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
囚牛龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
中国神话中有没有红色的龙
9楼：匿名用户
四象之中，龙为青色，为青龙，属木主守东方，龙袍上的龙为金（黄色），黄同皇，为皇权相征，红色应该有吧。。。
10楼：匿名用户
传说中的龙 无非就是 金色 白色 黑色 红的真没怎么听过
11楼：匿名用户
红色的龙，也只有烛阴龙或称烛九阴了
古代的红是什么颜色？
12楼：匿名用户
古代的红是绯，绯桃（红色桃花）；绯
衣（古代朝官的红色品服；红色衣服）；绯衫（红色衣服）；绯袍（红色官服）。
绯红，【fēihóng】，深红色，橙红色。
绯闻，【fēiwén】，桃色新闻，指关于娱乐人物的私人感情生活的新闻，也是一种传媒的宣传手段和工具。
例：红姑进入电影圈几年，没传出任何绯闻 。
为何中国古代皇帝是龙的象征？为何黄颜色成为皇帝专用色？
13楼：不是苦瓜是什么
因为中国人自称"龙的传人"，龙是中国图腾。况且天子自称受命于天，龙是虚构之物，在老百姓眼中具有威信，所以自然而然将皇帝附会成龙。
古代尚黄，黄色常常被视为君权的象征，这首先起源于古代农业民族敬土思想。安阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是居于宇宙**的“**土”，故在五行中，“土为尊”。
此后这种思想又于儒家大一统思想柔和在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“**土”的帝国，而有别于周围的“四夷”，这样“黄色"通过土就与“正统”，“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。
14楼：匿名用户
龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
人们猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，象一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。
龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。
氏族社会中，人们往往相信自己的祖先是一种特定的动物、植物或其它无生命的东西，这种物种就成为氏族祖先的象征和保护神。据古代文献记载，中国不少氏族曾以龙为图腾，如远古的黄帝、炎帝的氏族，共工氏、祝融氏、尧、舜、禹的氏族，以及吴、越等氏族。但是，这些文献成书较晚，属后人的追述，文献产生时，龙的观念已经形成，因而不可避免地在记述上有附会和渲染加工的可能性，古代氏族的图腾传说往往变成了神话故事，不过还是留下了一些蛛丝马迹。
据专家考证，这些所谓的龙图腾，实际上是与后来的龙形象相近的蛇、鳄、蜥蜴等动物。在漫长的远古岁月中，动物图腾形象与其它原始宗教中动物崇拜形象融和在一起，形成了原始的龙形象。
约公元前21世纪，中国产生了第一个国家政权——夏王朝。夏之后是商王朝。商的国势强大，空前繁荣，推动了不同区域问的文化交流，如百川归海，文化在商代出现了空前的融和。
商王朝非常重视宗教与巫术，也就十分重视宗教活动中必不可少的礼器——青铜器的铸造。青铜器作为沟通天他的礼器，本身就有宗教的意义，青铜器上的纹饰则有更浓郁的宗教色彩，即通过各种象征性的纹饰，向人们展示应崇拜的神灵，求其保护，免受怪物的侵害。这种纹饰中，原龙纹成为主要的部分“龙”在商代形成的一个突出标志是龙开始有了角。
当然这时龙角的形状还不固定，有的如长颈鹿，角呈锥形；有的如绵羊，角向后卷；也有的如花冠，还有的似羚羊，此外还有前卷型、虎耳型、螺旋形等各种形状。商以前的龙形象中并没有角，在商代龙却生出角来，其中原因，在于商代对角的崇拜。商人给本来无角的原龙加上各种角，是因为他们认为角有神性，有了角，龙就更有了沟通天地的神性了。
所以古代的皇帝都用它来象征
15楼：匿名用户
5000多年以前，我们的祖先还处于氏族社会阶段。那时各部落作为图腾来崇拜的都是凶猛的动物。夏是中原地区一个较大的部落，蛇是它的崇拜对象。
后来，许多部落都慑于夏的威力，被迫屈服了。于是夏将其他部落的图腾也吸收过来。这样夏部落的蛇就长出了角、鬃、爪子和脚，经过历史的演变，就逐渐变成了我们现在看到的龙的样子了。
数千年的中国古代社会的发展历程中，龙的形象不断为人们所肯定和完善。皇帝作为世俗社会的最高统治者，也希望能借助“龙”来巩固统治，因此号称“真命天子”；老百姓将龙作为自己民族的象征，盼望它能呼风唤雨，给大家带来风调雨顺的年景和幸福生活。随着时间的推移，龙在中国人的心目中，成了权利的象征，成了炎黄子孙自尊、自强、自信、自豪的象征，成了中华民族信仰和凝聚力的象征。
尊贵的理由非常简单，就是因为黄和皇同音，有时可能混淆。比如你说你穿黄袍时，别人可能听成穿的是皇袍。因此，黄就珍贵起来了。
黄*色尊贵实际上是从隋唐开始的。其时皇帝的袍服颜色定为黄*色。到唐高宗时明令黄袍为皇帝专用，臣民一律不许穿。这样在五代时，郭威和赵匡胤篡位时都是以身披黄袍作为当皇帝的象征。
黄*色渐成为皇帝的专用色，除了皇帝特别赏赐外，臣民们用正黄*色作装饰是不允许的。清朝雍正整治功臣年羹尧时，所列的罪状中就有用鹅黄*色荷包、黄包袱等。
在唐朝以前，黄*色地位不比别的颜色高。有人举《尚书·牧誓》中周武王“左仗黄钺，右秉白旄”，强调钺（斧子，权力象征之一）是黄*色的，以说明黄*色的尊贵。其实，钺可能是铜制，发黄是正常的，想让它呈别的色是不可能的。
说这话的人怎么就不考虑周武王还用白色的牛尾来装饰他的战旗呢？黄*色牛尾最为多见，偏要选个白色的，只是因为其珍稀吧。可见在这里黄*色根本就没有比别种颜色高贵的意思。
在战国至汉初时曾盛行五行学说，说周是火德，秦是水德，汉是土德；水克火，土克水，所以汉胜秦，秦胜周。火、水、土的对应颜色是红、黑、黄，汉应崇尚黄*色。汉朝之后的朝代就应是木德，对应的色为青。
即使按五行学说，黄*色也没有特别高贵之处，只是五色之一。
在隋朝之前，皇帝在不同场合，如祭奠、上朝及其它非正式场合，所穿衣服颜色是不同的。东汉时有所谓“五色衣”，即“春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑”，这也和五行学说有关。臣子上朝时则穿“五色朝服”。
魏、晋、南朝一直在延续着这种体例。可见，其中黄*色并不比其它色有什么高贵之处。
唐朝则规定不同品级**的公服（即**常服）的颜色，由高至低按紫、绯（红）、绿、青排序。**是不可穿黄袍的。