1楼：愿若雨
一个**徒为什么一定要读经呢？我们可以从以下几方面来看。
1、读经使我们的生命得着喂养
每个信主得救的人，除了从父母所得的肉身生命以外，他还从神那里得着属灵的生命。我们的肉身生命怎样会感觉饥渴，需要得到食物；同样地，属灵的生命也会感觉饥渴，需要得到喂养。所以，除非没有真的重生得救，不然的话，生命里一定在神面前感到饥饿，要寻找粮食。
属灵的粮食与物质的食物是不能交换的，物质的食物只能解决人肉身的需要，属灵的食物才能解决属灵生命的需要；并且物质的生命得到饱足，也不能停止属灵的饥渴。因此神把圣经赐给我们，作我们属灵的粮食，我们灵里的饥饿，唯有神的话才能给我们饱足。
有一位从小就听过福音的人，他一直等到过了四十岁才信主。他一得救，马上就感到里面有饥饿，很自然的就去读圣经。不单是读，而且是拼命的读，晚上读经读到深夜，也不愿停止。
他说：“我没有信主以前，看见圣经就讨厌；现在信了主，看见圣经就开心，巴不得能一下子把全本圣经都读完。”每一位信主的人，都会有这个感觉，虽然不一定像这位弟兄那样利害，但一定有这个需要，因为是很自然的，饿了就得要吃，不吃就会饿坏。
我们的生命要长大，一定要读神的话，不能叫生命饿坏。
我们看到，在马太福音第四章里，主耶稣在魔鬼面前很绝对的宣告说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切话。”这是很清楚的，缺少了神的话，人一定是活不好。
主耶稣不是否认我们需要有物质的饮食，但是他明明的说，单有物质的饮食就不够，一定要有神的话。我们千万不要忽略这一点。
许多**徒，他们的想法就和主的话相反；主说人的生命必须有神的话，他们却说；“可能的话，我们很愿意得到神的话。”他们说这样的话，实在是让自己属灵的生命饿坏了，不要吃生命的粮食了。如同我们饿得太利害，到了吃的时候却咽不下去啦。
他们心里有一个错误的观念，认为看报纸不能缺少，娱乐不能缺少，读书不能缺少，唯独神的话可以缺少。这种观念就错得太利害了，主既然说要靠神的话来活，就一定不能缺少神的话，不然就一定饿坏，不会长大，**徒就作不好。我们宁愿缺少别的东西，也不能缺少神的话。
初信主的人，一定要认清这个事实，要好好开始读神的话，千万不要疏忽了生命的需要。
2、读经可以保守我们的生活不出乱子
还没有信主以前，我们的生活行动都是根据我们的爱好，也为了满足我们各种的欲念，结果我们便犯了各式各样的罪，得罪了神。我们信了主，有了神的生命，生活上自然的有了转变，但是因为我们的老性情仍然留在我们的身上，并且长久的犯罪生活，总叫我们在生活上达不到神的圣洁，甚至不领会神对人的心意，这实在是我们信主以后的一个现实问题。每当犯罪以后，不单心里对自己有责备，并且还常会埋怨自己又陷在罪里，我们如果读神的话，就会常常受提醒，或者说得着神的话作保护，不致在生活上出岔子。
有些事情错了，还有挽回的机会：但有些事情错了，却永远不能挽回。不管是能挽回或是不能挽回，作错了就一定不是一件好事，对人的身心都有损害，甚至使人长久的后悔，更悲惨的就是远离了神和他的恩典，终日被愁苦剌透。
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光，”我们现今所生活的环境，无论在什么地方，都是一样的满布着魔鬼所安设的网罗。它没有办法叫我们不接受主，但是它还是用尽办法来使我们远离神和神的恩典。我们稍为不留心，就会上了它的圈套。
我们如同在黑夜里行走，一下就会摔倒。但是感谢神，他把圣经作我们的道路上的亮光，给我们照明，保护我们不失脚。圣经上说“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
”(诗119:11)又说“少年人用什么洁净自己的行为呢？是要遵行你的话。
”(诗119:9)神的话明明的提醒我们，把神的话藏在心里的，又遵行神的话的人，他们在神面前是正直的。但是若不读神的话，神的话怎能藏在我们心里呢？
神的话怎会在我们里面起作用，洁净我们的行为呢？
有一位姊妹信主以后，不读圣经，平日也不注意神的话。再后来，她和一个不信主的人结了婚。在没有结婚以前，那个男的给她说了不少甜言蜜语，她也在幻想自己婚后的生活怎样美满。
初结婚时，也真有点像她的盼望一样舒服。但是不久，她的丈夫在外头的生活越来越胡闹了，叫她的心受了许多的苦，常常背着人痛哭。等她在生活上受到折磨，她才开始读圣经。
一天，她读到哥林多后书六章十四节，“信与不信原不相配，不可同负一轭。”她极其后悔，她说：“假如我从前也读圣经，我一定不会跟一个不信主的人结婚，我就不会落到现今这样凄惨的光景里。
”这的确是真诚的话。神用着他的话来引导我们生活，叫我们受他的话保护。我们不读圣经，便失去了这一个保护，结果总是我们受亏损的。
又有一位弟兄，在一个**机关里作事，他很爱主，常常读主的话。在他工作的地方，同事们对公家的物品不大重视，常用公家的东西作私人的用途，还以为是很平常的事。但是这位弟兄心里记着神的话，“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不义，在大事上也不义。
”(路16:10)。 因此他把公私的界限分得很清楚，尽管人家取笑他何必这样认真，他从不私用公家的物品，那怕是一张信纸这么小的东西，他也不肯越份。
后来**发动了一次反对**，整顿公务员的不良风气的运动。许多人受到责备和处分，这位弟兄反倒得着褒奖。神的话引导他生活，神的话保守了他的正直行为，使他脱离了叫人后悔的事。
马太福音四章里记载着，主耶稣在地上作人的时候，魔鬼三次给他试探，叫他犯罪，但是主耶稣每次都是用神的话去抵挡了魔鬼。连主耶稣作人也是根据神的话来生活，我们就更当多读神的话，依据神的话来活，保守自己不离开神的恩典。“你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。
”(诗73:24)。
3、读经使我们认识神的计划
人类堕落离开神以后，可以说对神和神的作为是毫无所知的。就是我们这些信了主的人，对神的认识也没有增加很多。但在我们与神的中间，我们有一个要求要认识神和他的作为，如同保罗所说：
“我以认识我主耶稣**为至宝。”(腓3:8)。
神也有一个要求要我们：“不要作糊涂人，要明白神的旨意如何。”(弗5:
17)。这双方面的要求只能藉着读圣经来解决。“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。
”(罗15:4)。我们所以有盼望，就是因着读圣经认识了神和他的计划，因此而产生了盼望，“叫你们的信心和盼望都在于神。
”(彼前1:21)。认识了神就有盼望，不认识神就接触不到盼望。
在圣经里满了关乎神和神的计划的知识，读圣经就能认识这一些，认识了就会实际去经历这一些。
比方说，我们得救就是藉着圣经的话，若是没有圣经，谁能知道神的圣洁公义要审判人，因而要寻找神的怜悯呢？谁又能知道主耶稣在十字架上的死是我们的拯救？若是不读圣经，传道人也讲不出神的话来，我们也不会得着神的救法。
“这圣经能使你因信**耶稣有得救的智慧。”(提后3:15)。
不单是得救，在神的计划里还有主再来的事，建立国度的事，主要带我们进入永世的荣耀，我们在**里得着神的一切丰盛。……另外关于神的全足全丰，神的智慧和能力，神的怜悯和体恤，神的圣洁与完全，……我们若不读神的话，我们就不会深刻认识这一切，那么我们属灵的损失就太大了，应该满有喜乐与指望的人，却活在贫乏与可怜里。我们千万不要愚昧到这个地步，不去读神的话。
4、读经使我们常得**
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。”诗篇一篇二至三节的话明明的告诉我们，一个常常读神的话的人，他每时每刻都活在神的**中。
这是何等宝贝的事实！我们在地上的生活，所需要得的**实在是太多了，其中许多的需要不是从人中间可以得着。比方说，我们落在患难里，有谁能真实的安慰我们呢？
或者心灵幽暗的日子，谁可以作我们心里的力量呢？在担着愁烦的重担的光景中，谁能使我们得享安息呢？还有许许多多的遭遇，难得有人了解与同情。
但是在圣经里满了神给我们各种各样的应许，这些应许都是把主耶稣带给我们作**，使我们心里有力量，灵里也饱得滋润。
一位弟兄，在所遇到的环境中，使他受了许多的折磨，心里十分的愁苦黑暗，他自己也到了没法忍受的地步。在他最难过的时候，他得着了神的话，“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。(约14：
18)。主的话一来，这位弟兄就释放了，灵里面得了**，不再愁苦了，反倒满了喜乐。主的话就是这样的**人。
平常时刻读神的话，把神的话积蓄在我们里面，到了需要的时候，神就让他的话出来**我们，我们就脱离自己的匮乏，进入神的丰富恩典里。
末了，在这里面指出一个事实，每一个深深认识神，又丰富经历神的恩典的人，我们一定能发觉这人一定有一个很好的读经生话，多读神的话就多得神的恩惠；少读神的话，就难得神的恩惠。诗篇一一九篇是一个认识神的话宝贝的人所写的，里同充满了对神的话爱慕。“我羡慕你的训词，……我倚靠他的话，求叫真理的话，总不离开我口。
”(四十节,四十三节)。求主把爱慕神的话的心赏赐给我们。
（引自网友淼中鑫的回答）
看到圣经的讲章说神记念以色列的年日只有一千六百六十年，谁知道是怎么根据圣经算出来的？？ 5
2楼：求主洗净我
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3楼：退休之
以色列一年360天，七年是你2520天，三年半是1260天。
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