1楼：方舟巨蟹
感谢主！旧约献祭是要和神有一个和谐的关系，将牲畜的一部分放在祭坛上焚烧，而剩下的那部分由祭司分食，我的认为因为祭司首先说在人的里面是较为洁净的，所以在吃没有焚烧的牲畜也就是在为百姓赎罪的过程。
圣经中旧约的逃城为什么要等到城中的祭司死了之后
2楼：乐乐区区
民35:25 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
书20:6 他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。
误杀人者必须站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听，然后长老要把他收进城里。他的安全受到保障，直到他在自己家乡的会众前听审判（民三十五22～28）。即使他被判并非蓄意杀人，但报血仇的人仍会对他构成威胁。
为了逃避危险，他可以住在逃城，直等到大祭司死了。大祭司代表全国，尤其是在罪孽和献祭方面（利十六章）。
大祭司的死，象征误杀者所造成之罪的结束。理论上，报血仇者应当以他的死代替杀人者之死，罪价既偿，就不再需要追讨了。
对**徒而言，逃城的作法和其中与大祭司的关系，预表了耶稣**的牺牲，正如大祭司其他的角色一样，他的死尤其表示将过犯与罪孽一次而永远的移除（来九11～十18）。
旧约祭司吃什么?
3楼：匿名用户
旧约祭司由利未支派的人担任，他们替百姓服侍上帝，所以他们没有分到土地，他们的衣食由其他支派**，百姓献祭的物品是由他们享用的。
祭祀为何分祭肉
4楼：刘易阳
祭祀最后是“祖宗赐食
分配是按身份地位贵贱高低、权势财产大小多寡，或对宗族有贡献的人，祭肉、钱物就可加倍或数倍，因为这些人是宗族的骄傲和光荣，所以在祭祀活动中享有较高的地位
分祭肉等物是表示先人对后代族人的关怀，赐以食物来维持后人的生计，同时得到祭肉的后人，也会受到先人在天之灵的庇护。祠祭既可以表达光宗耀祖，又可以维系血亲关系。
圣经旧约有一祭司死了他叫什么名字
5楼：维真
这个祭司名叫以利，是示罗的先知和祭司。故事记载在旧约《撒母耳记上》四章12～18节。
圣经讲了什么？什么是天启？
6楼：匿名用户
1、《圣经》是一部宗教典籍。它就像《古兰经》、佛经一样。有对世界的独特解释和大量的布道内容。
它教导信徒信仰什么，遵从什么，背弃什么，以何为善，以何为恶，如何生活，如何赎罪等等，包括怎么制作宗教用品和举行宗教仪式。它还预言了未来。
其次，《圣经》是一本史书。它较为完整地记录了希伯来人的历史，同样也记录了**教产生、传播和变迁的历史，有相当的史料价值。
同时，因其丰富的内容和出色的记述，《圣经》也是一部文学经典。它收录了大量的神话、传说、传记、语录、诗篇、预言等等，或引人入胜，或憾人心魄，大部分具有较高的文学价值。
2、天启是指上天的启示。
扩展资料：
《圣经》的创作背景：
《旧约》诞生的文化背景是独特的神文化社会，在犹太人看来，神的存在是真实的、无处不在的，神就是真理和历史，《圣经》中的叙事都是真实发生的。这就是犹太历史观的独特之处。
《新约》书卷基本上于公元一世纪下半叶写成，到三世纪初就已经基本确定，最终定稿则为四世纪末。
旧约正典
旧约之成为正典经过了千年的辩论。由于圣经旧约部分具有极其悠远的历史，因此起初，没有文字，只有语言。最先是由口头的传统，后来变成为文字，逐渐的把这些材料聚集起来成为39本。
这39本内以希伯来文圣经的分法为三部分，就是律法书、先知书和圣录。
先知书也不只是所谓的大小先知书，还有一些前期的以口来传讲的先知书，也归纳到先知书里面。这三部分是在不同的时候成为正典的。在主前第五世纪，尼希米与以斯拉的时候，律法书成为正典。
那时候五经已经编在一起了。
亚历山大东征以后，也就是主前第四世纪，先知书开始成为正典，确定某些先知的作品要被纳入先知书。圣卷则要在主前150年的时候才形成。
主后70年耶路撒冷毁灭了，圣殿被毁，没有地方可以献祭。因此，以圣殿为中心的献祭宗教，没有献祭的圣殿时，宗教信仰也就崩溃了，一定要有一个东西来替代圣殿和献祭。
所以犹太人把圣殿作为中心的献祭宗教，变成一种“书”的宗教（book religion），这本书就是把那39卷书编辑在一起的，人们所称的旧约圣经。
就犹太人而言，无所谓旧约，因为他们不承认新约，旧约是**徒使用的称呼；**徒承认有新约，才会有旧约，而犹太教就称它是圣经。在新约圣经提摩太后书3章16节说：“圣经都是神所默示的。”
这里所指的圣经一定是旧约圣经，不可能是新约圣经，因那时候新约圣经不可能完成。因此我们知道很早的时候，**徒已经把犹太教的圣经（**教的旧约）全部接受。从耶稣开始，他在讲到的时候就屡次引用旧约圣经，在那时候无所谓旧约，就是圣经。
在马太福音中可看到他引用圣经之多，简直令人不能相信。例如，罗马书就是以哈巴谷书2章4节“唯义人因信得生”这一句话作为主题，来发展为一本书的。
所以在很早的时候，耶稣和他的门徒都接受了犹太的经卷，也即旧约。所以当犹太人在主后90年，把旧约圣经变成一本书的时候，**徒早已经完全接受旧约了。
然而在教会增长的过程中，信徒渐渐发现旧约有不足之处。一方面犹太教教徒往往驳斥**徒对旧约的解释；另一方面，福音已传到外邦人当中，他们对犹太教知道不多，只靠旧约未能完全明白福音的信息。外邦教会若要认识**的生平和言论，必须依靠其他的途径。
新约正典
新约的正典可分为三类。5本是关于与历史的，就是四福音加上使徒行传，其他都是书信，最后的启示录是启示文学，共为三种。
**徒从来没有感觉到要把这些书编辑成一本书，一直等到主后150年，有一个人叫马吉安的，异想天开的把一些书信和一本福音书编在一起，由11本书编成了一个集子，说唯有这些是应该读的，他否定所有旧约，说旧约的上帝和新约的上帝是两回事。
马吉安认为合格的福音书就是路加福音，在所有的书信中他最爱的就是保罗的作品，所以他就把保罗的10封书信编进去，他封他的集子为正典。虽然此事件对新约正典的制定未必有决定性的作用，但它们却催促教会正视这个范围的问题。
**徒与正统的教会因此感受到了危机和紧迫，觉得马吉安作为一个持有异端思想的人竟敢随便乱订正典，他们有必要重视制定圣经正典的问题，他们必须自己来订定。
因马吉安订立正典这一事件的催促，甚至有人认为他是“最有贡献的异端”，因为若没有他，教会则没有想到要确立正典；因为他的胆大妄为自订新约正典，**徒在那时才开始忙碌起来，自己搜集资料确立新约正典。
先是马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音四本福音书，然后逐渐扩大，一直要到327年在亚他那修的作品中，才发现有27本书的名字。
到了主后397年在北非迦太基，教会才确立这27本书为新约正典，不得增删，和旧约的39本合在一起，成为圣经。
7楼：匿名用户
亲爱的朋友，愿你平安！
这个问题实在太大。我尽量给你总结一下。天启，就
8楼：匿名用户
圣经讲了什么？答：《圣经》是**教的经典
由犹太教的圣经 既《旧
约》和**教的《新约》组成
因而也称《新旧约全书》
《旧约》包括《律法书》《先知书》《圣录》等，共39卷，主要内容是世界和人类起源的古老故事传说，犹太民族古代时期宗教和犹太教的法典等；
《新约》包括《福音书》《使徒行传》《使徒书信》《启示录》等，共27卷，主要内容是记述耶苏生平，传教的言行以及早期**教会的情况。
首先，《圣经》是一部宗教典籍。它就像《古兰经》、佛经一样。有对世界的独特解释和大量的布道内容。
它教导信徒信仰什么，遵从什么，背弃什么，以何为善，以何为恶，如何生活，如何赎罪等等，包括怎么制作宗教用品和举行宗教仪式。它还预言了未来。
其次，《圣经》是一本史书。它较为完整地记录了希伯来人的历史，同样也记录了**教产生、传播和变迁的历史，有相当的史料价值。
同时，因其丰富的内容和出色的记述，《圣经》也是一部文学经典。它收录了大量的神话、传说、传记、语录、诗篇、预言等等，或引人入胜，或憾人心魄，大部分具有较高的文学价值。
《圣经》分《旧约》和《新约》。《旧约》记录的是天主耶和华与人类立约的时期；《新约》记录的是耶稣以自己的血洗去旧约，与人类重新立约的时期。
《圣经》全文（中英文）：****o-bible.***/gb/
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《旧约》要点
天主造世
天主造成了天神天地世人，赐给人类的原祖亚当、夏娃居于伊甸园。原祖食禁果背命，被天主赶出。天主预许救世者。加音杀亚伯尔。
天主以洪水惩罚世人
原祖子孙渐变为恶。独有挪亚一家是善的，天主命他造成大船，乃降洪水罚世。
天主特选一个民族
亚巴郎：亚巴郎奉命杀独子祭献天主，天主许他要作救世之祖。
雅各伯：雅各伯诡得长子的名分，避长子的报仇，在远方婚配，有子十二人。
若瑟：若瑟是雅伯各之子，被嫉妒的兄弟卖往埃及。因解国王的梦，选为宰相，救济兄弟，迎养老父同居埃及。
梅瑟：在埃及作奴仆的希伯来人。梅瑟遇救。
梅瑟奉天主的命，救出百姓，罚埃及九年大灾殃，命众人食巴斯卦羔羊，领希伯来人过红海，经旷野。在西乃山上接受天主十诫。他因怀疑天主不能达到福地，让若苏爱继任领袖。
若苏爱：希伯来人到了福地，若苏爱分疆各族，但须向邻近民族作战。
天主之民成国独立
撒乌耳：天主梦告撒慕耳，将罚爱莅司祭，后果丧亡，撒乌耳被选为希伯来首位国王；但后渐渐轻忽终受主罚。
达味：达味被视视圣为主，打败仇敌的巨人。撒乌耳败仗自杀，达味升王，犯罪做补赎，受太子亚撒隆的叛逆；临终劝嘱子撒落满遵守主诫。
撒落满：求智得智，审判奇案，建立圣殿，晚年朝拜邪神。
厄利叟先知：厄利亚**，留下衣服使厄利叟能行圣迹。厄利叟救济寡妇，复活死孩。
多俾亚：行爱德，双目失明，教子孝敬父母，恢复眼明。
依撒尔**：依撒尔民族分两独立的国家。依撒亚先知预言救世主要生自童贞女胎中。
敌人大胆地进攻：敌军压境，厄则纪亚赴圣殿求助，主派天神退敌人。玛纳色因敬邪神失败，囚于巴比伦。热肋米亚预言耶路撒冷的毁灭。
天主之民被掳至巴比伦
达尼厄尔：任巴比伦首相。三个青年不拜金像处火刑，主遣天神救出。达尼厄尔投入狮圈，天神救他。
救世主降生的近预备
厄则纪尔：预言天地终穷，及众人复活听公审判。
爱来亚济：为天主致命，鼓励了母子八人殉教。
如达斯玛加伯：为主打仗，深信炼灵可得救助，并重要建殿，为护国卫教光荣遭死。罗马帝国占据犹太国，托王位于黑落德。
《新约》要点：
天主耶稣降生
圣母玛利亚以处子之身领报。救世主诞生于马槽，牧童及三王来朝拜。圣母献耶稣于主堂。
耶稣的青年
黑落德怕耶稣为王，下令杀死白冷（伯利恒）两岁以下之婴孩。圣家避往埃及。耶稣十二岁时在圣堂讲道。
耶稣开始传教
若翰讲道。耶稣受洗。到旷野去守严斋。在加纳婚筵变水为酒。若翰坐牢后致命。耶稣驱贩卖者出圣殿。讲真福八端，拣选十二位宗徙，责法利塞人伪善。
耶稣行圣迹
耶稣医治麻疯病者，百夫长的仆人；复活雅依禄的女儿，寡妇的儿子；以五饼二鱼食饱五千人；开明胎瞽，复活辣匝禄。
耶稣的比喻
亡羊，荡子扣头，十个智愚童女，富翁等喻。
耶稣的预言
耶稣在山上显圣容，预言自己及难受死，第三日复活，将来公审判的情形。法利塞人聚议**耶稣。耶稣光荣进耶路撒冷城。与宗徙吃最后晚餐时，预言茹答斯卖主，伯多禄背主三次，立圣体圣事。
耶稣受难
在山园祈祷，被茹答斯负卖于法利塞人。伯多禄背主，茹答斯失望吊死。比辣多判耶稣死罪，背十字架上加尔瓦略山。
右盗悔改。耶稣托付圣母于若望，在十字架上死。士兵穿透耶稣圣心。
天上的奇迹。士兵警备耶稣的坟墓。
耶稣光荣复活及**
第三日大**动，耶稣从死者之中自己复活。显现于宗徙，于玛大肋纳，于怀疑的多默宗徙。耶稣立伯多禄为圣教会之首，打发宗徙教训万民，然后**。
圣神降临
宗徙拣选玛弟亚补茹答斯的缺位。圣神降临。伯多禄讲道感化三千人。
初期圣教会的热心，宗徙的圣迹。犹太人煽动民众起风波：斯德望致命，伯多禄入狱被天神救出。
保禄宗徙归化后到处传扬福音。耶路撒冷的公会议。圣伯多禄及保禄致命。
依耶稣的预言，敌军灭耶路撒冷，打退犹太人。圣教会在教难中日渐发扬光大。
参考资料：****ccc**.
***/load/bible/005yaodian.htm 什么是天启？ 答：
apocalypse，末日审判，**教名词，出《启示录》revelation。圣约翰著，他预见末日，上帝交给他一个卷轴，上面有七个封印，他打不开，他见一只羔羊（耶稣）将打开封印引发大审判。 原文 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：
你来！ 我就**，见有一匹白马；骑在马上的，拿著弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。
揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：你来。 就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。
揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：你来！我就**，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿著天平。
我听见在四活物中似乎有声音说：一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。 揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：
你来！ 我就**，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随著他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或作：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。
揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂， 大声喊著说：圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢﹖ 於是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血， 天上的星辰坠落於地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。
天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。