1楼：孟凡萌
1.于寒假，余阅书甚众，其于吾心至深者，乃倭奴黑柳彻子所著《窗边之小豆》。此书叙作者儿时亲历之事，感人至甚。
初，二战前之东京，彻子以顽劣故初入庠序即遭弃。后不得已乃入巴学园求学，深得校长小林之庇，受其所诲，彻子自常人目中异端渐转为众皆喜之佳童，且奠彼一世之基础。
阅此事，余乃觉孺子皆拥己之所长，唯或未为众所察耳，然巴学园之小林校长善察诸子之长，且因材施教，扬各童之所长，为至善之生也。
2.自阅《苟遗吾三日之光》，余乃识而知海伦.凯勒。
彼自襁褓即目瞽耳聋，然彼未屈于命，乐而奋以对彼蔑声色之世焉。其唯倚触，而成晓五语之鸿儒，且习言，得与人益善之沟通。此诚未可思之奇事耳。
彼以“忘吾即乐”而克体之残，其处世之态及彼殚力化其世为多彩，歌与笑盈之矣。
余于彼之事所感颇深。于吾之懦及退亦觉大惭。余信之，为海伦.凯勒之事迹所启，余绝不屈于向创及痛，且勇而战之。
诚甚矣，吾曹之幸，诸美尽拥——健体、佳境、良师。
自今起，余定分秒必争，毋使光阴虚度，毋使失之乃知惜耳。
3.余今日阅罗刹鸿儒高尔基所著之《童年》。其为高尔基自传三部曲之首，叙一孺子曰阿廖沙者幼年之事。其书于吾所启甚巨，使吾知一典型罗刹之家。
阿廖沙者，善察及甚敏之孺子也。善明是非，坚毅过人，虽彼所处之境匪称善，然此成其为坚正勇信之人。阿廖沙为人亦善，怜贫者，常助之。
此书助吾知沙皇之世民之苦，晓吾今世之美来之不易。吾曹宜惜今世之幸，爱于世，殚力以学，以己之能及智益美此世焉。
4.自古及今，于爱之典何其众哉？故知，爱者，无处不在也。
吾曹自降世，即沉诸爱海，有双亲及四祖之爱。稍长，入庠序，则有师之爱，同窗之爱。爱者，若空气，吾曹之侧遍及，从未离之耳。
离爱之人，则若无魂魄者。爱者，可使人绝地逢生，可使浪子回头，亦可激人以无穷之力。
长吾者，暖吾心者，皆爱也。人间之爱大矣哉！爱者，恕也，容也 。
其为授业之源，与之是息息相关也。多受一爱，则多一暖；多献一爱，则多一乐也。其于来日，唯望吾曹共浴爱海哉。
5.鲁宾逊初登孤岛之刻，甚绝望。其需对向者非猛兽，乃人至大之弊-——孤寂也。
彼遭此境此情之所侵，依得生焉，赋其勇者何也？求生之志，生命之本能，求生之欲也！于至厄之境，吾曹亦可较优劣，而觅聊以自释者。
鲁宾孙拥转逆为顺之技，解何以论优劣利弊，且善以利制弊，此甚值吾曹效之。
匪唯求生之志，鲁宾孙之勇毅智亦使之然。
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2楼：sui风如影
如果不懂古代汉语语法，是不可能把现代文较准确地翻译成文言文的。
3楼：匿名用户
把现代文翻译成文抄言文不bai
容易。文言文是中国文du
化宝库里的瑰宝。
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5楼：孟凡萌
今日余怀崇敬之心以阅《詹天佑》之文。其文叙詹天佑主修吾华夏首条铁路-----京张铁道之事也。 余为其爱国所感，为其殊才所服焉。
伟哉，詹公！光绪三十一年，公于列强之阻、之狭、之谑未惧也，亦未却，毅然而受筑京张铁路之职。其于勘线、开隧、设人字形径诸事，其困重重，然公未却，设法以克之。
缘其他心信之：此华人所筑成之首条铁路，必成之以善，否则匪唯遭列强之讥，亦丧吾中华匠人之志也。爱国之心及殊才，促京张铁路早二载而成，予轻吾华夏之列强以重击，长吾华人之志，灭列强之威。
此一爱国之路、 争气之路也！
阅詹天佑之传，爱国之情涌乎吾心。乃思及一若彼之人。钱学森者 ，吾国杰出之科学家也。
早年游学美夷 ，为博士，然闻吾朝得立之讯， 亟决意归国。乃备文牒，购机票，然斯时，美夷户部未准其归，诬之为谍，妄称其行囊藏机，美夷锦衣卫欺之不辍，然公终未弃，申归国之志亦不辍！公抗之五载，获世界人民之援，开国七年八月辛巳，公登归国之船。
壬寅，喜泣而归，为祖国建功甚巨。 祖国之强及复兴需众才以为之，若詹钱二公者。吾曹一定要以彼为楷模，笃学以成才，长而报国也。
6楼：happy丹
这个是白等啊
不可能的
7楼：好男儿
我觉得翻译英语更简单一点。。
8楼：笃焕支苑博
昼夜交替之际为戌时，家犬以其守夜之性故称之为“戌狗”。
9楼：狄荃夹谷萍雅
昔有一人，蠢而自私，另有沾光之病。凡其喜之物，总欲得之，以至偷之。
一日，其看中人家门铃。此门铃至精且好看，声亦亮。自思，如何方得之？终决意偷之。
其明知，若碰此铃即响。响则人听之，进而被发现而失铃。如何？
其人忽得一法。自思铃响耳即闻之，若掩己耳则不闻，遂前去偷铃。
入夜，其借月光轻至门前。伸手摘铃，铃高不及，扫兴而归。
其人欲邻聋同偷铃，踩其肩即可摘铃矣。而又怕聋人不从，只好自踩凳摘铃。
异日晚，其人带凳轻至门，踩凳一手掩耳一手摘铃。岂知刚碰铃即响矣，主人发觉，即被抓。因他人耳并未被掩，仍能闻铃响。
蚌方出曝，而鹬过啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并擒之。
《书低》文言文翻译成现代文
10楼：唯吾道古
《书低》
一生赁僧房读书，每日游玩，午後归房，呼童取书来。童持《文选》，视之曰：“低。
”持《汉书》，视之曰“低。”又持《史记》，视之曰：“低！
”僧大诧曰：“此三书，熟其一，足称饱学。俱云‘低’，何也？
”生曰：“我要睡，取书作枕头耳！”
一个书生，租借僧人寺院的房屋读书，但每天都外出游玩，午后回房，呼唤书僮取书来。书僮拿《文选》，书生看了说：“低。
”拿《汉书》，书生看了说：“低。”又拿《史记》，书生看了还说：
“低！”僧人大为奇怪，说：“这三部书，只要熟读其中之一，都足称饱学之士了。
全都说它们‘低’，为什么啊？”书生说：“我要睡觉，取书做枕头罢了！”
11楼：猜城缝鹤
一个书生，租借僧人寺院的房屋读书，但每天都外出游玩，午后回房，呼唤书僮取书来。书僮拿《文选》，书生看了说：“低。
”拿《汉书》，书生看了说：“低。”又拿《史记》，书生看了还说：
“低！”僧人大为奇怪，说：“这三部书，只要熟读其中之一，都足称饱学之士了。
全都说它们‘低’，为什么啊？”书生说：“我要睡觉，取书做枕头罢了！
”原文：《书低》
一生赁僧房读书，每日游玩，午後归房，呼童取书来。童持《文选》，视之曰：“低。
”持《汉书》，视之曰“低。”又持《史记》，视之曰：“低！
”僧大诧曰：“此三书，熟其一，足称饱学。俱云‘低’，何也？
”生曰：“我要睡，取书作枕头耳！”
12楼：但叶飞利渟
我是高中语文教师哟
很熟悉的
前面一位没有直译
文言文要直译
爱自己的孩子,选择老师来教导他.
秦望喜欢奢华享乐,但是人们也顾念自己的家人啊.
齐国虽然很小,但是我齐王又怎么会单吝啬一条牛呢?
如果先前韩、魏、楚三国各自爱惜自己国家的土地.
我单单喜欢莲花生于淤泥中却不被沾染的品格.
心仪的人躲起来不出现,我急得挠头,心里很不安.
13楼：匿名用户
意思为：
一个书生，租借僧人寺院的房屋读书，但每天都外出游玩，午后回房
，呼唤书僮取书来。书僮拿《文选》，书生看了说：“低。
”拿《汉书》，书生看了说：“低。”又拿《史记》，书生看了还说：
“低！”僧人大为奇怪，说：“这三部书，只要熟读其中之一，都足称饱学之士了。
全都说它们‘低’，为什么啊？”书生说：“我要睡觉，取书做枕头罢了！”
如何把现代文翻译成文言文
14楼：尘丶葬烟
第一步，缩减：古文多有省略句式。经常是在上下文指代明确的情况下适当地省略主语或者是宾语。
第二步，固定搭配：把一些专有短语还原成古汉语。例如“拿……怎么办？”=“若……何”《郑伯克段于鄢》中有“君将若之何”您将拿他怎么办？这种还原就要有一定的积累。
第三步，特定句式转换：多用古文常用句式。1判断句：
最基本的“者……也”当然还有其他类型需要自己专门去看古代汉语中讲解判断句的部分。2被动句：古代汉语中用“见”，“受”，“被”表被动，但“被”用得非常少。
3宾语前置句4定于后置句：当还原带有地点状语的句子时，多用“于”加地点并放到句子最后。
第四步：个别字转换。1注意古今异义。例如，现汉中“妻子”到古汉语中只能说“妻。”现汉中“手下”到古汉语中可说“执事”或“爪牙”并没有贬义。
2句末语气词的使用：在需要加强你所想表达的句子的语势时，请适当挑选一下语气词。例如“也，矣。
”均可以表肯定语气，也字肯定语气更强，而矣同样可以表示否定。疑问句常用“耶”，感叹句常用“哉”。
请采纳，谢谢！
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1楼 匿名用户 很动人的经历，很难得的真心话，当面说最是动人，难道真心的话要用文言说才能更真心？ 祝生活和美，幸福永伴！ 2楼 戒嗔方丈 就这么说吧挺真实的。祝你幸福。我觉得祝福的形式远没有真实来得重要。就算在知道上译成文言，也难保不是画蛇添足。而且这段话语言精练脉络明晰，本身就很好了 现代文翻译成...
谁能帮我把这段白话文翻译成文言文
1楼 匿名用户 帮主过谦之甚也！言帮主领有天下居士之风范节义实不为过，某等感佩于心 2楼 雪灵珍妮 帮主谦虚帮主居士风范佩服佩服 3楼 匿名用户 我的天涯聚焦论坛博客部落城市更多 来吧问答 相册 分类信息 天涯爱墙登录注册服务与投诉 新手上路 谁能帮我把这段白话文翻译成文言文，感谢 ！ 4楼 蓝色狂...
我很帅翻译成文言文,推荐一个中文翻译成文言文的在线翻译
1楼 匿名用户 我很帅翻译成文言文估计应该是这样的 吾乃帅气之人 2楼 点点微梁宝石 陌上颜如玉，公子世无双 3楼 腿咚软妹 吾美甚！古文中没有帅 酷之类的词，美男子就是一个美字就够了 你这么有才 又这么帅气 令我实在钦佩 你令我非常着迷 翻译成文言文 4楼 枫灬夜殇 汝之才，甚高。汝之貌，难寻堪比...