1楼：牙牙i5霸爬
楼主的问题问得很奇怪，因为“形而上学”是我国近代硬造的一个词（当时的情况是为了翻译metaphysics一词），古代文言文中是没有的，其**和二楼说的一样：“形而上者谓之道”。 这个词只用于哲学之中，是哲学的专门术语，所以楼主不要哲学解释也是说不通的。
再者，形而上学一词自译出之后，几经歪曲，现今已歧义丛生：马哲是按照苏联的解释，西哲是按照原本专业哲学的解释。如果要问在某一处的具体含义，需要给出出现的语境才行。
2楼：恶少
关于“形而上”的学问 。 形而上就是超脱于事物的具体形态之上的、追求终极真理的。 后来形而上学也指与辩证法相对立的世界观
文言文应该怎样复习?拜托了各位 谢谢
3楼：浮云的泪
先你要静下心来，心不静效率就会低；其次把课本里面的所有文言文看一遍，还有注释也要看，不懂就要问清楚，现在还有时间，不然到后面就会后悔了；最后多做一些文言文的习题，对你有帮助的。就这些，最后祝你考试考出好成绩！加油！
白话文翻译成文言文 求各位大神把下面这个小故事翻译成文言文！！拜托！！急求！！！跪求！！！尽量
4楼：手机用户
一家鸭失群，迷地游于小曲处。幽之水上，遇一只凫。彼此看，皆诧异。
一祖，差竟是大。虽俱在水浮而，而更相轻，总觉其负祖宗，总觉彼恶。先是家鸭言：
“小东西，汝日颠来簸去可怜，如流离无依之孤，一点感不安。”。”凫佩争：
“肥痴，你今日且比我好不了多少。汝日日为主驱生，本无我逍遥。”。
”“吾生有保障，岂若汝常饱一顿饿一顿，无道可言，看你瘦殆如一髑髅。”。”家鸭觉我生占其明也，既定而无所。
“你长得胖乎乎之何，或连二赶三为人乳，或被人卖复被人烧了食。吾生吾主，吾命我主。”。
”凫自觉虽居无定所
日新则不敝"在文言中什么意思？拜托了各位 谢谢
5楼：百度用户
夫天地之化，日新则不敝， 天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。
ｌｏｖｅｃａｎ＇ｔｗａｉｔ． 什么意思给我翻译一下拜托了各位 谢谢
6楼：腐姐控百合
爱情是不能等待的，是一句很经典的话！ love--爱情 can't--不能 wait--等待
求文言文中的然,其,余,以的用法和意思拜托了各位 谢谢
7楼：轩狗
.【其】（一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。
作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 2．第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。
（《师说》） 3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） 4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》） 5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。
（其：这） 5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）（二）用作副词。 1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（《庄暴见孟子》） 3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？（三）用作连词。 1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！
其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》） 2．表示假设关系，相当于“如果”。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） 然 1、 代词 起指示作用，译作“这样”、“如此”。例：
父利其然也（《伤仲永》）。 2、 连词 表转折关系，译作“然而”、“但是”等。例：
然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》） 3、 助词 分两种情况：① 用在形容词之后，作为词尾，可译作“…的样子”、“…地”。例：
秦王怫然怒（《唐雎不辱使命》）②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…然”“若…然”格式，“…的样子”“像…似的”。例：其人视端容寂，若听茶声然。
(《核舟记》） ．【以】 记忆顺口溜：“以”作介词“把、拿、用”， 因为、按照、在、凭、从；又作连词如同“而”， 偶尔通假要分清。 1、作为介词表示凭借，译为“凭、靠” 例：
乃入见。问：“何以战？
”（《曹刿论战》）表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”例：贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。
） 策之不以其道。表示时间处所，译为“在、从” 例： 2、作为连词表示并列、承接、修饰“以”相当于“而” 例：
新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》）表示目的译为“来、用来” 例：表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例：
不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）表示范围译为“到” 余通常是指我的意思也可作语气助词
麻烦采纳，谢谢!
学习文言文有没有好办法？拜托了各位 谢谢
8楼：无视即可
学习文言文要多看书，多看一些词语解释，文章能大概知道其中的意思，知道文章的主旨，其中心思想，然后背下来，这篇文言文基本学好了
9楼：生日快乐﹌饶攐
1.你要对现代文句子的结构熟识，状语定语补语要精通，这个学不好，去翻译文言文，都是枉然。因为文言文一般是独字成词。
比如“虽然”，这是典型的古今异议，古文里“虽”和“然”是两个词，前者表示虽然，后者表示这样，整个合起来作一个介宾短语，如果你按现代文理解，“虽然其亦欣然”，就只能翻译成：虽然他也高兴。很显然这个句子是不完整的，正确的翻译是：
虽然这样他仍然高兴。这就是靠句子结构分析出的不妥。 2.
熟记常见的通假字、古今异义词。常见的“反”其实是“返”，“只”其实是“止”……整个中学有近百个通假字，需要记的也就近二十个。翻译通假字的机会不多，但遇见了能知道总是好。
古今异议比较重要，上面所举的“虽然”就属此例，再如“假”古为“借”的意思，还有“可以”、“非常”，其实一般多字的古今异议词，都是因为古文一般独字成词，这个原则一定要牢记。所以“可以”在古是“可”（可以）“以”（用），“非常”在古是“非”（不是）“常”（平常的）。 3.
熟悉词类活用用法。名词动用、形容词动用、使动用法、意动用法等等。这就是正规的文言文语法了。
这些也是可以用句型结构来分析的。比如名词动用，我给你举个都知道的例子，孔子讲：“君君，臣臣，父父，子子。
”你至少知道，一个完整的句子，主语谓语是必须的（感叹句当然排除在外），“君君”看起来是两个名词，很显然缺少谓语，也就是缺少一个动词或形容词，否则只能翻译成“君主君主”，所以第二个君很显然必须是谓语，“君君”的意思是“君主要像个君主”。 这类文言文语法相对较难，需要长期的知识积累和记忆，但这些，要是做到我说的一点，掌握起来会容易许多。 再举个例子给你，比如形容词的意动用法，说某个医生“活死人”，从字面意思看，难道是说“某个医生是活死人”？
且不说这个意思是否符合原文意思，我们先分析句子结构。“医生”显然是主语，谓语是什么呢？如果按表面意思翻译，显然缺少谓语，即使是“是”这个词，古文也需要动词“乃”或者叹词“也”之类的表达出来。
所以这个句子必须拆开，根据独字成词原理，“死人”是死了的人，活字肯定有单独的意思。如果你懂形容词的意动用法，那么你就知道“活死人”该翻译成“使死人活”。即使你不知道意动用法，那也是能分析出有问题的。