1楼：匿名用户
皈依是道教的说法，后给佛教学习借用了，还有方丈也是原与道教。
2楼：匿名用户
当然有了 正式入门了是要一个仪式的·~~ 皈依也是要领皈依证的 入门是要上表文的╮(╯▽╰)╭
请问如果去办道教皈依的话，有仪式吗？是每个地方都给做仪式吗？这个皈依的仪式重要吗？
3楼：匿名用户
不管道教佛教其他教，所有的皈依都只重实质而不重形式。只要内心真的照圣人的话去想去做了，就是真正的皈依了。
至于皈依形式要不要做，因为皈依是表率，一般情况下是要做的，这有利于传承，这叫表法。因为内心恭敬必然外在也是恭敬的，这也是内心恭敬的外在表现。
若条件实在不具备，只要按圣人的思想做就是好**啦！圣人会很欢喜的。
4楼：飘泠的落叶
皈依就是皈从依靠，道教讲究：第一：皈依无上“道宝”，即皈依“太上无极大道”，能永脱轮回；第二：
皈依无上“经宝”，即皈依“三十六部尊经”，能得闻正法；第三：皈依“无上师宝”，即皈依“玄中**师”，能不落邪见。 皈依是让祖师知道有你这个信徒 所以还能皈依还是皈依吧
5楼：匿名用户
你认为皈依仪式起到一个什么做用？达到一个什么目的？
任何事都是有意义的。
你不知道自己为什么要去做这件事，也不知道做这件事有什么用。那你去做有什么意义？？
就像不为了学而知识去学校里领个校版一样，为了什么？为了让自己或别人觉得自己是某个学校的人？那不傻嘛？
6楼：一**农
这个要看当地的道教文化是否健全了！~
道教传度和皈依有什么区别吗
7楼：很多很多
道教传度和皈依的区别：
1、职务不同
根据中国道协的《教职人员认定办法》传度是道教正一派的做法，接受传度的，可以被认定为道教正一教职人员了。
皈依，通俗的讲就是有了道教的信仰，愿意按照道教的一般仪轨参加宗教活动，一般用于居士等信教群众。
2、级别不同
首先成为信士（皈依），才能进一步成为我道门**（传度）。皈依后成为信士，传度后成为道门**。
8楼：匿名用户
道教传度和皈依的区别：
一、根据中国道协的《教职人员认定办法》传度是道教正一派的做法，接受传度的，可以被认定为道教正一教职人员了。皈依，通俗的讲就是有了道教的信仰，愿意按照道教的一般仪轨参加宗教活动，一般用于居士等信教群众。
二、首先成为信士（皈依），才能进一步成为我道门**（传度）三、皈依后成为信士，传度后成为道门**。
9楼：百度网友
传度 谓教门师尊向**传授度世之道法。道教重视师承关系，接受师承时，必须立誓守戒，不二法门，亦礼拜三师(度师、保举师，监度师)，然后才得传度世之法。《道藏》有《太上传度仪》一卷。
据《太上传度仪》，凡正一**受 箓传度时，须拜三师，即传度师、临度师、保举师，然后才能成为正一道士。
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
皈依乃佛教徒之基础入门。所谓内道、外道之差别在于有无皈依三宝。皈依为皈投或依靠之意，也就是希望投靠三宝的力量而得到保护与解脱。
三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。
皈依因心态的不同可分为上、中、下三士道。下士道的皈依心态，是为自己能从三恶道及今生所有的痛苦与死亡的恐惧中得到保护与解脱。中士道的皈依是指声闻众与阿罗汉们的皈依心态而言，他们的心态是为自己今生能自六道轮回的痛苦中解脱、得到安乐而求皈依。
上士道的皈依在心态上，不但自己要求解脱，而且是为了利益所有一切众生而皈依。
10楼：飞过太平洋
上面那位传度回答的很好，却不知道道教也有皈依，不是佛教专利。内涵上我解释不好，外延上说一点区别吧。根据中国道协的《教职人员认定办法》传度是道教正一派的做法，接受传度的，可以被认定为道教正一教职人员了。
对应的，全真派的仪式是冠巾。
皈依，通俗的讲就是有了道教的信仰，愿意按照道教的一般仪轨参加宗教活动，一般用于居士等信教群众
11楼：匿名用户
皈依以后是居士；传度是正一道成为道士的法事
12楼：_**ile_淡莣
皈依是入道，传度之后你就是道士了
13楼：正一道长周三田
正一派道士为什么要传度？
道教的传承在学道与修道两个方面。一方面是靠“传授”，在传度仪式中由大师带领**通过仪式来领悟道教的义理及其精神。另一方面就是要自己去“修”和“悟”，“师傅领进门，修行在个人”，入道后就要自己去修行体悟。
传度仪式中三师将**领入道门，同时也意味着**成为道教徒，正式踏上了修行的道路。
对于每一个正一派道士来讲，这是在我们学道、修道的过程中是非常重要的一步。因为通过这样一个仪式，使我们先于其他人有了升仙登仙、修道得真的法梯与航船。
正一派传度的内涵与发展。
传度是道教正一派接引度化**的一种制度，信奉正一派的道教**传度后才具备修道、学道的资格。正一道的传度源远流长，按《太真科》及《赤松子历》所载:“汉代人鬼交杂,精邪遍行。
太上老君垂慈，下降鹤鸣山，授张天师《正一盟威符箓》一百二十阶、及《千二百官仪》、《三百大章》、《法文秘要》，救治人物。天师遂建二十四治，度化**”。这就是传度的开始。
后来传度逐渐成为道教正一派培养**，为**传法的一种规范。
传度是正一派重大神圣的教务活动，作为一个正一道士，就首先应当了解“正一派”为什么要以“正一”为名?也就是要了解“正一”的内在含义。道教有两大宗派，正一派从老祖天师立教开始，全真派从宋元之际的王重阳祖师开始。
这个名称就包含着我们所追求的意义。“全真”追求的是“真”，要“全其真”。如何“全其真”?
就是要“行真功，践真行”。也就是道教所追求的“返朴成真”的“真”，也就是“道”的根本属性。那么，“正一”是什么意思?
老祖天师当时立教为什么要以“正一”为名?道经告诉我们，老祖天师得到太上道祖亲授“正一盟威之道”，以正信正行演教布化。因而正一之道从老祖天师立教之时就开始了，就成为我们入道、学道、行道的目标了。
那么，“正一”具有怎样的意义呢?《云笈七签》中说：正一者，真一为宗。
也就是正一是以真一为宗本的。道经里面说“正”即“正以治邪”，正的反面就是邪，要以正的东西来克服邪的东西。“一”就是“一以统万”，《道德经》中讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
我们一切的根本的是“道”，开始的是“一”。所以“一”能统万，“一”的根本就是“道”。因为“一”以“道”为本，是有形的开始。
就像大地万物，只要有了一粒种子，就会繁衍不息。但“一”背后有一个根本的东西，就是“惟恍惟惚”的“道”。所以“正一”就是说我们所行的道是正道，是真道，目标是正与真。
南北朝时高道陆修静曾告诫他的道门**说：“临奉老君三师，谓之正教”，就是说正一道才是真正体现道祖精神的宗教，是一个根本的信仰，是“正信正行”的教化。正一道的信仰是从三清道祖那里来的，所以叫“统承三天”，以此来“佐国育民”，即有利于家国，有利于百姓。
传度之后应该怎么做
从以上的梳理中我们知道，通过传度可以使奉道之人皈依真正，精进信仰，精进修行，度己度人，从现实来说也有利于道教加强自我管理，促进道风建设，提高道教素养，概而言之为：
第一，归于真正，以此来精进人生、精进信仰。归于真正，从信仰来说就是皈依真正之道，也就是要“真一不二”，“道心不二”。清静是我们修行的重要途径。
只有通过清静才能达到“正”，天地才能正，人才能正。浮躁的污浊的，是不清静的东西，所以它不“正”。道祖说“清静以为天下正”。
我们要皈依真，返朴才能归于真，“朴”就是要与那些异化了的东西分清楚。异化了的东西不是朴的东西，不是本质的东西。什么东西异化了我们的朴呢?
是外在的名、利、钱、财、色。这些东西我们当然要用，但是不能让它们改变了我们向正道的心和原有的真性。我们要找回原来的真我，生下来的那个自己，所以要“复归婴儿”。
这样才能精进信仰，提高信仰，我们要信仰、要追求的是真道、正道，而不是那个过程。我们当然有很多俗务要应付，因为人不能脱离现实社会，我们要去应酬，但是我们也要“常清常静”。
第二，精进修行，不断提高素养。传度是给你指明与建立了一条学道修真之路，这个路怎么走，要看你的修行。给你提供了一条路，但你不去修行，这条路就没用。
如何修行?内功、外功都要修行。内功就是要学习自己的经典，通过经典去领悟“大道”的真理。
另外，通过修行，我们的心才能静下来，精气神才能足，身体才能好，使之达到“内正一炁”，我们施出的法才能灵。外功就是要做福利社会的事业，要做善事，积功累德。我们要注意树立起道教的良好形象，形象上也可以彰显一种正气。
我们说“道在心中”，但如果你什么都表现不出来，怎么来表现你心中有道?这两方面是相辅相成的。不仅是气质，你的外在威仪都能体现出你是否心中有道。
第三，明证道位，达到度己度人的目标。《度人经》中讲，“仙道贵生，无量度人”。传度后就是以我们的修行、内功、经典去度化人，也就是说传度后的目的就是要度己度人。
首先度己才能度人，就是要使自己得度名列仙真，成仙得道。谁来度你呢?道祖、天师来度你。
另一方面是自己度自己。积功累德也是在自己度自己。度人也是度己，不度人就度不了自己，他们是相辅相成的。
积功累德，是要度人才积有功德。度人在现实社会来讲就是要帮助人、教化人，引人向善。《太上感应篇》中讲要“济人之急，救人之危，矜孤恤寡”等。
度人既有精神信仰层面的也有现实社会服务的。从现实来讲，我们要特别重视道教如何来为现实社会和现实人群服务，不管是宫观，还是个人，不服务社会，你自己积不到功德也就不能得度，我们的正教也得不到弘扬。因此，必须与信众增进联系，在他们有需要的时候，通过我们的努力让他们得到帮助，让他们感受到社会的温暖、关怀。
比如我们救助一个上不起学的学子，那是多大的功德!他读完书也是要给社会做贡献的，他得到了帮助，心里就会有一种感恩，今后也会去做好事。这就是传播一个善的种子。
度己度人，道教要多做服务社会的好事情。能够一下捐几百万做个工程当然是大功德，但好事情更多地是在点点滴滴中体现，在力所能及地帮助他人中体现。
未出家，也未皈依道教，只是道教信士可以自己在家诵经吗？应该注意些什么呢？诵经必须要在神像或神坛前
14楼：暹逻王子
经不过，不可念。最好不要念，但不妨碍学习经典，写一张：**习经诸神回避，放在一边就好！
15楼：江敔
从佛教来说，道教信徒可以在家诵经，佛是慈悲的，他平等视众生。诵经要有恭敬心，要在洁净的地方，不在佛前也是可以的。
佛教寺庙为什么有道教神仙,道教庙里为什么有佛像？
1楼 啥玉 周末偶然去某寺庙，朝拜的人不少，里面供奉着不少菩萨，但是也有一些道教神仙，譬如土地神 财神 福禄寿。不解啊，普通老百姓没法区分也就认了，为嘛寺庙也混一起了，还有一些自称佛门人士完阿米托福拜财神！ 为什么现在个别佛教寺庙里的个别地方供奉着道教神仙 2楼 凝静堂 那些混账 什么都不懂 就敢给...
道教的神仙和佛教的神有什么区别,道教的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别
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佛教儒教道教有什么区别,道教与儒教有什么区别与联系
1楼 毗沙王 三者的区别 第一 佛家讲 超世 道家讲 出世 儒家讲 入世 佛教主张 无生 ，认为现实对人来说都是苦海。对现实人无能为力，所以要忍受和超脱 即 超世 。要忍受和超脱，就要放弃各种欲望，追求超脱生死轮回的 苦海 而进入涅磐 无苦的极乐世界 。 佛教主张舍弃对现实物质的追求，注重精神的修持...