1楼：啥玉
周末偶然去某寺庙，朝拜的人不少，里面供奉着不少菩萨，但是也有一些道教神仙，譬如土地神、财神、福禄寿。不解啊，普通老百姓没法区分也就认了，为嘛寺庙也混一起了，还有一些自称佛门人士完阿米托福拜财神！
为什么现在个别佛教寺庙里的个别地方供奉着道教神仙?
2楼：凝静堂
那些混账 什么都不懂 就敢给人家解签 算卦 当年 释迦摩尼和魔 有一段对话 莫说到了末法时期 我会派我的魔子魔孙到寺庙里破坏佛法的 释迦摩尼 哭了 他也看到了这个情况 你看看吧 庙里都供着什么 龙王 财神都放到一起 出家算是上班还穿着工作服 太可笑了
3楼：空虚の傀儡
实际上，就连国人最崇奉的阿弥陀佛等等之类的偶像也是后来虽佛教的大**才出现的。既然能把佛陀根本没讲过的东西变成一具偶像让人们去崇拜它，我们还奢求其他教派的东西不混入佛教吗？众所周知，早期的佛教是禁止偶像崇拜的，可后人要杜撰出一部部伪经来论证崇拜偶像的种种利益，我们不得不感叹佛陀所说的“三个时代”——正法，像法，末法的正确性。
4楼：匿名用户
哎----关键在于寺庙里当家的是什么心态。为了赚钱还是修行。
5楼：亲殊
感同。是不明佛理的做法。供奉时间长了连三皈依都会失掉的。因不懂所以以盲引盲。
阿弥陀佛。诚荐【溯源】**。会收益的。让大家明了什么是正信佛教
为什么现在个别佛教寺庙里的个别地方供奉着道教神仙
6楼：地藏是我师傅
那是**神，防止邪门外道捣乱。别说佛教寺院了。就算是一个人能做到佛经上面讲的，哪些善神都会争先恐后的保佑这个人
道教庙里为什么有佛像？
7楼：訊兜赖饲
那是因为民间三教合一，很多乡村寺庙都是混合供奉的，没有怎么严格的区分，大多数老百姓也不懂。
正规的道教宫观和佛教寺庙是非常正规的。
道教供奉先天尊神，三清圣祖，四御高真，历代仙师等等。
佛教只供奉，佛，菩萨，罗汉，金刚。
没有可比性！！
四大天王是道家的神仙还是佛家的?为什么在佛家的庙宇里有他们的塑像?
8楼：妙取
四大天王
一：佛教中四天王
梵文：caturmaharajakayikas为帝释之外将，须弥山腹有一山,名犍陀罗山，山有四山头,个住一山个护一天下（四大部洲,即东胜神州、南瞻部洲（中国在此洲）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世四天王，是六欲天之第一，（佛教把世界分位依次上升的欲界、色界、无色界“三界”世间一切“有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能”跳出三界外，不受轮回之苦，欲界又有六天,称“六欲天”，为天神所居。六欲天又有六重，第一重天是四天王天，为四天王及他们的随从的住所）。
东方持国天王：梵文：dhritarastra。
“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山**埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用**来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。是“二十诸天”中的第四天王。
南方增长天王：梵文：vidradhaka。
“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，首握宝剑。为的是保护佛法，部受侵犯，他负责守护南瞻部洲。
是“二十诸天”中的第五天王。
西方广目天王：梵文：virapaksa。
“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民,古名广目天王。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人部信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。
是『二十诸天』中的第六天王。
北方多闻天王：梵文：vaisramana。
又名毗沙门,”多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠——银鼠。用以**魔众，护持人民财富。
又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩,特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。
二：神话的四天王
《西游记》中的四大天王在仙班中的地位是高的，你看第五回中，“玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪咤太子”点起二十八宿等天兵天将就可知道，而且这四大天王隐隐然是监军角色，第五回的诗中说：“四大天王权总制，五方揭谛调多兵，李托塔中军掌号，恶哪咤前部先锋。”权总制和中军掌号是略有等同之处的。
在第六回中，待二郎神到了天兵的营帐，“四大天王与李天王俱出辕门迎接”。四大天王竟排在托塔天王前面，可见其地位。其实在印度神话里，托塔李天王竟然就是拿伞的北方毗沙门天，也即多闻天天王，是居住在须弥山的山顶上方的众神之王因陀罗也即帝释天手下的四大天王之一。
丁福保的《佛学大辞典》，说他，“在佛教中为**之天神，兼施福之神性。”他的形象有多种，一般是手持宝幡，用以引导众生，**魔众。到了中国，帝释天演变为玉皇大帝，而四大天王中只有拿伞的多闻天王竟然又化出一位分身即托塔李天王，现在敦煌发现的多闻天王画像就是一手托塔的，可见人们对多闻天王的喜爱程度。
在《封神演义》里，四大天王变成了闻太师手下镇守佳梦关的“魔家四将”，即魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿四兄弟，四个兄弟虽各俱神通，也还是魔礼红最厉害，魔礼红“秘授一把伞，名曰：混元伞，伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字装载乾坤。”这把伞能把哪咤的乾坤圈，金咤的遁龙桩收去，到最后把姜子牙的打神鞭也收去，“子牙大惊”后，魔礼红“把珍珠伞打开，连转三四转，咫尺间黑暗了宇宙，崩塌乾坤，只见烈烟黑雾，火发无情，金蛇搅扰，半空火光飞腾满地。
”最后，西歧方面只得行鸡鸣狗盗之术，派了杨戬去偷了混元珍珠伞，才乱了四兄弟的阵脚，侥幸取胜。在第九十九回姜子牙归国封神时，四兄弟被封作四大天王，对应“风调雨顺”四个字，如多文天王魔礼海，掌管混元珍珠伞，职雨。”
所以单独说四天王是道家佛家的都有问题。
中国文化具有独到的包容性，所以在宗教问题上一样。诸位看很多庙里观中，既有天仙神佛，本地土地，财神痘娘，又有当地特色神邸，例如沿海的妈祖。佛教寺院供关公范蠡文武财神，道教观内供五方五圣中南方不就是南极观音么。
西方天主教中圣母玛利亚头顶圆光，怀抱婴孩，和中国的送子观音，你看多象！
这说明什么？只要是善神，人们都会崇拜膜顶。
9楼：霖然飘乎
四大天王本身就是古印度佛教的信仰，道教借用而已
四大天王是佛教的**天神，俗称“四大金刚”。四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。
四大天王分别是:
东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲
南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲
西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲
北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来
四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
左边第一尊，谓“东方持国天王”：因能护持国土、维护道场安宁而得名，专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用**来感化和劝导从生断恶从善。乐司调。
左边第二尊，谓“南方增长天王”：因能使他人增长善根而得名，专门守护南瞻部州。身着青色、突甲胄、持宝剑，表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。
右边第二尊，谓“西方广目天王”：因能用净眼观察裟婆世界而得名，专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄，早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网，现在的基本上都塑成手持的是龙。
但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀，而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网、和龙，都司顺。
右边第一尊，谓“北方多闻天王”：因福德闻名四面八方而得名，专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠，表明他是一边引导众生向善，一边用武力来降魔伏怪。
伞司雨。
10楼：无尽滴尽头
四天王是道家仙宗的
有的佛家寺庙 所拜的是中国神圣
而不仅仅是佛家
所以，佛家寺庙里，不仅仅能看到四天王
甚至还有哪吒 二郎神等
道教没有兴修巨大神像的习惯，为什么佛教却有呢？
11楼：洋葱
首先，佛教造像的历史，要远早于道教。实际上，佛教早期也是不推崇造像的。释迦牟尼生前的时候反对偶像崇拜，因此，在他生前以及死后的数百年时间里，佛教没有雕凿佛像的传统。
而到了公元前后，贵霜王朝时期，大乘佛教开始兴起。于之前的原始佛教和部派佛教相比，大乘佛教，吸收了古希腊文化中的偶像崇拜传统，因此开始大规模的雕凿佛像。至于原始佛教和部派佛教，这是佛教历史上在印度的两个发展阶段，由于和本问题关系不大，这里就不。
大乘佛教，后来通过西域传入中原汉地，并成为中国佛教的主流形态，而在这个过程当中，佛教造像传统也一并传承了过来。
所以从佛教传入中国的一开始就有了塑造佛像的传统。在大乘佛教当中，塑造佛像是一种功德，因此信徒对于这一行为趋之若鹜。再加上，南北朝以及其后的隋唐时期是中国历史上佛教快速发展和鼎盛阶段，所以在这一阶段形成了大量的佛教石窟造像，其中不乏规模宏大的佛像。
比如，四川乐山的大佛。实际上除了乐山，在四大石窟当中，都有大型佛教造像。而道教造像的历史则要比佛教晚得多，直到很久之后，才开始在某些地方出现了小规模的道教石窟。
其次，宗教理念上的差异，也造成了两大宗教，在营造石窟方面不同的态度。汉传佛教将营造石窟是为功德，因此无论是和尚还是在家信徒，在这一方面都不遗余力。反观道教，并不将营造佛教石窟和造像，视为一种重要的功德，对于这种行为显然缺乏足够的宗教内在激励。
再次，从两大宗教的历史发展来看，道教一直要逊于佛教。主要原因在于，道教相对而言起步较晚，宗教理论体系和神仙系统，远不如佛教完善。在对信徒的吸收和管理上面，也不如佛教。
这就必然导致道教的财力，始终不如佛教。从而自然也就使得道教在进行类似于雕凿佛像这样的大型宗教工程的时候，没有佛教那样的财力支持，成果就远不如佛教。
12楼：星期一要吃糕
我觉得道教和佛教不能一概而论，佛教喜欢大兴水木传承于世，道教则截然相反
道教的神仙和佛教的神有什么区别,道教的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别
1楼 匿名用户 道教的神仙和佛教的神，和哲学的自我本质一样，都是自我意识，只是名称不同而已 之所以产生不同的名称，哲学是自知的自我意识 而宗教是朦胧的信仰 不自知的自我意识。 2楼 匿名用户 佛教没有神，只有佛，道教的神仙是我们中国自主产生的，而佛教确实印度传国来的。 3楼 匿名用户 最大的区别就是...
佛教儒教道教有什么区别,道教与儒教有什么区别与联系
1楼 毗沙王 三者的区别 第一 佛家讲 超世 道家讲 出世 儒家讲 入世 佛教主张 无生 ，认为现实对人来说都是苦海。对现实人无能为力，所以要忍受和超脱 即 超世 。要忍受和超脱，就要放弃各种欲望，追求超脱生死轮回的 苦海 而进入涅磐 无苦的极乐世界 。 佛教主张舍弃对现实物质的追求，注重精神的修持...
为什么说《西游记》是赞扬道教，贬低佛教的
1楼 第534位访客 一直以来，我们都认为《西游记》其实崇佛的，因为在《西游记》里坏的事情都是道家做的，比如虎 鹿 羊三仙被孙悟空完败，还有就是比丘国吃百子也是道家搞的事情。而且整篇故事都是说的西天取经成佛的故事，因此崇佛是铁定了。但是，实际上我们还是要透过现象看本质。 其实在《西游记》中，佛家之人...