1楼：匿名用户
临终头脑清楚是福报深厚的体现，也比较能够提起佛号。昏迷不能念佛能不能往生就难讲了，有助念助他神识提起佛号，信愿坚定也能往生。南无阿弥陀佛！
2楼：引经据典正法
所以说念佛不需要学这些教，这些教很复杂，很不容易修。今天，特别是在这个时代，大灾难降临之前，唯一的办法就是学这些人，一部经、一句佛号。经，《无量寿经》很好，《弥陀经》也很好，只要选一种，不要搞太多，效果完全相同，真正得力的就这一句佛号，功德不可思议。
我们在这几十年当中看到的例子太多了，学多了、学杂了反而没有成就。走的时候，真往生了吗？靠不住！
不是说人走了，身体柔软，顶上发热，那就是往生极乐世界，不一定。一定是预知时至，或者是走的时候他看到阿弥陀佛来接引他，告诉大家，跟大家告别，那是真的，那不是假的。往生的时候昏迷，人事不省，这种状态是不可能往生的，那个往生全凭助念。
助念身体柔软，头顶发热，是不是真往生？不可靠。为什么？
生天道是这个样子，再生到人道是大富大贵也是这个样的。只可以说身体柔软、头顶发热的时候，决定不生三恶道，这是肯定的，人天福报有这种瑞相。真正往生一定要他自己说出来。
已经走的人往生不往生，你知道不知道没什么关系，最重要的，自己要真干。他没有往生，我自己真干，往生了，他在哪一道我都知道。他临命终时你可以接引他，帮助他往生。
这是对于家亲眷属真实的照顾，这个不是迷信。
问：念了一辈子佛，临终时昏迷不能念佛，那能往生吗
3楼：匿名用户
可历正拿以，平生业成，你看看净宗法师的开示有句话说，平时不用功，临时抱佛脚没有用，对吧？
那么平时多念佛，临时不用功，有用吗？
有用的！平时功夫好，临终佛菩萨一清蔽定会帮你的肢搭！
所以说平时就应该勤修一切善！
临终昏迷甚至横死的念佛人可以往生西方吗
4楼：匿名用户
个人认为：
这个要看平时的功夫怎么样。若是忆佛、念佛之心根深蒂固，无论何种境卜指界相现前都决不动摇，应该是可以的。
附：答“到底要怎么样才能往生极乐世界”
“深信，切愿，老实修行。”
真正发自内心相信有极乐世界、阿弥陀佛；相信“至心忆佛、念佛”必得往生。
真正发自内心愿意求生极乐净土，甘愿放下世间一切’冤亲、财物‘。
虽然继续工作和必要的应酬，并随缘行善，但是内心渐渐型纤配放下对此世间的种种贪恋，乃至“放下对五蕴、六尘境界相、十八界的贪著”，心中唯有一个信念，“此生只愿往生极乐净土”。若至世间一切种种，不再能动摇此“信愿”，除此“一念（愿）”，不再为其他人、事、物而’牵肠挂肚‘，乃至无竖裂喜无悲，则功德圆满、因缘具足之时，自得往生无疑，乃至预知时至。
世人或谓之过于“无情”，实是世俗知见。须知，纵是至亲之人，此生缘尽，终有分别之时。纵然为尔肝肠寸断，焉能留之？
代之？又如，自不会水，见人沉溺，徒呼奈何？纵然同赴一死，彼此何益？
莫如携手同生极乐，或且先至，而后倒驾慈航，再作济度，何乐不为？
南无阿弥陀佛！
5楼：匿名用户
那要看平时功夫怎么样了
专修念佛，临终没有人助念能不能往生？
6楼：匿名用户
南无阿弥陀佛！师兄您好！首先赞叹师兄心归极乐，专修念佛！
平常生活中，专修念佛，诚心念佛，深信切愿，临终如果没有人助念，能不能往生极乐？怎样往生？
决定往生西方极乐世界！完全不需别人助念决定往生！依慧净上人开示：
「念佛者，我所做也，往生者，佛所做也。」我们只要深信切愿，专修念佛，这样就是完全随顺了阿弥陀佛的本愿，我们该做的做到了，剩下的事就拜托给阿弥陀佛办理了！阿弥陀佛第十八愿就给我们保证，如果不能往生阿弥陀佛不成佛，现在阿弥陀佛已经成佛，而且在《阿弥陀经》上有六方恒河沙数诸佛诚证。
则我们就相信专修念佛决定往生！阿弥陀佛第十八愿是众生念佛往生之保证，是净土法门核心，法眼！
再说助念，净土法门的念佛助念是阿弥陀佛之化身善导大师最早提出的，但是这个助念是有相应对象的，不是所有修学净土法门的人都需要助念才能往生。主要有两类人需要助念，第一类是一生没学过佛没念过佛，临终时有缘遇到念佛法门，就需要有人助念开示，才有可能念佛往生极乐世界。第二类人是杂修杂行念佛人，也求生西方极乐世界，但是不信佛智，不相信单单念佛就能往生，念佛还不够还要加上其他的怎样修行才能往生，所以杂修杂行！
这样就是舍掉了决定往生的正定业——念佛，而是去修往生不定的杂修杂行。这样就是不靠佛力，不乘本愿，不受阿弥陀佛无量佛光摄取不舍！自然临终很难往生，需要助念，才有可能念佛往生！
而专修念佛的人就不一样了，专修念佛是完全随顺了阿弥陀佛的本愿，是阿弥陀佛摄取不舍的对象，往生之事在生时已经成就了，临终自然而然往生极乐，正如经上所说「自然之所牵」。所以对于专修念佛人而言，临终有人助念不增加往生机会，没有人助念不减少往生机会！是全靠佛力决定往生！
平时专修念佛，如果临终昏迷或意外死亡，没有来得及念佛，还能不能往生极乐？怎样往生？
平时专修念佛，往生之事已定，阿弥陀佛会不知道众生是何因缘临终的吗？不管什么原因临终时阿弥陀佛都会来接引往生！阿弥陀佛又叫不断光如来，就是没有丝毫间断的用佛光摄取念佛人，摄取不舍。
阿弥陀佛又叫无碍光如来，就是阿弥陀佛救度念佛人没有障碍，例如临终昏迷或者意外死亡这都不障碍往生。从临终到命终是有一个时间段的，而阿弥陀佛与诸位大菩萨是在临终时现前接引，阿弥陀佛放大光明加持念佛人不失正念，内心欢喜！由于阿弥陀佛的加持，就能在命终时心不颠倒刹那间往生极乐！
这点阿弥陀佛都想到了，阿弥陀佛第十九愿就有：「临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。」就是保证我们临终不失正念，不会等到念佛人已经忘了念佛了，或者神志不清了才来！
阿弥陀佛绝对不会迟到，这些都是无需担心的问题，是阿弥陀佛做的事情，我们就是专修念佛！所以肉眼看念佛人也会有临终昏迷或者意外死亡，实则神识已经往生极乐世界！师兄可以参考 弘愿寺 网页上的 往生记实 里就有植物人往生和车祸往生的例子！
对阿弥陀佛我们就该彻底放下，通身倒靠，专修念佛！其他事情都交给阿弥陀佛办理，不论我们遇何种因缘此生决定可往生西方极乐世界！南无阿弥陀佛！
7楼：匿名用户
不能一概而论，那要看临终之人有没有坚定往生净土的信念，以及是否念佛。这也跟平时念佛功夫有关。善导大师说得好，“往生与否全凭信愿”，助念只是辅助念佛人产生信愿。
1、专修念佛，平时功夫如何？是老实念佛吗？平时，只是每天按部就班的念而已，而内心没有放下名利是非、贪嗔痴慢、仇恨恩怨以及对各种人世间乐趣、亲情的执着，那就不是真正想往生西方极乐世界 ；或者不修净业三福，继续造恶业，临终给自己增添**烦，那就会极大障碍自己往生；临终虽念佛，但心完全是妄念、恶念而不在佛号上，不能感通佛力加持，那也很难往生。
千万不能学日本“本愿宗”平时不持戒，随心所欲，这是自找麻烦、自添障碍。（请看《定弘法师:想念佛功夫得力,平时重视伏烦恼》、《 定弘法师：
做钝功夫才是真捷径，老实念佛才是最快速的》、《净土法门：如何念佛才能功夫成片》）
2、如果修佛精进，严格要求自己，修善积德，并且念佛、一心往生极乐世界，那绝对是“万修万人去”，即使没人来助念，也肯定能往生。当然平时就应该培养人缘，与人为善，积极替别人助念，这样临终时也有人来帮助，这也是有应必有果吧！（请看《净空法师《临终助念问答》）
3、修佛之人前世或今生造作巨大恶业，临终仍不真诚忏悔，甚至居然谤佛谤法（请看《净土法门：有谤法念头，一天念10万佛号也无法往生》），那肯定下三恶道而不能往生，因为他的心和阿弥陀佛和极乐世界善人的心不相应了。阿弥陀佛“悔过得生愿”，告诉我们就算造作五逆十恶、谤佛谤法的无间地狱罪恶，只要临终真诚悔过（有那方面心思就可以了）并且一心念佛，照样可以往生，《观无量寿经》中下辈三品往生的众生本来很多是要下地狱的，例子如：
唐朝时屠夫张善和仅仅在临终时经人劝导念佛而往生、宋朝莹珂法师念佛三日见到阿弥陀佛往生。（请看《净空老法师:悔过乃往生之关键》、净空法师:
四十八愿第二十一「悔过得生愿」）
4、那么念佛之人平时和临终应该怎么做？净空老法师开示很好：真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛。
真能全部做到，绝对往生（请看《 净空法师的十项教诲:真诚清净平等正觉慈悲 看破放下自在随缘念佛》）。或者就以“净业三福”的标准来做，绝对能够往生（请看《印光大师：
修净业三福对往生有何重要意义？》、《净业三福的内容很多，怎样操作才有把握往生？》）。
与之不相应，那就是自找麻烦。如何修净土法门，要依据“五经一论”、印度净土宗祖师（龙树菩萨、马鸣菩萨、天亲菩萨、无著菩萨）和净宗十三祖的教诲来做。（请看《修学净土一定要以净土五经一论的圣言量和中国净土宗十三位祖师的著作做为两大标准(大安法师) 》）
5、虽说“万修万人去”，但念佛人平时不要搞杂修，要专修；杂修平添妄念，障碍往生（请看《大安法师:较量专修与杂修》、《修净土可以念地藏经、金刚经吗？是杂修吗？
——大安法师对净土法门专修和杂修的相关开示集要》）。专修，按照善导大师的标准，就是专礼阿弥陀佛、专念阿弥陀佛、专看五经一论，少参加和净土宗无关的佛事活动，心不要沉迷、津津乐道世俗事务（请看《善导大师五正行之正行、助行、杂行，专称名号为正定业必定往生，杂修百中难得几个往生 》）。有的师兄今天念佛、明天念咒语、后天又被其他宗派参禅修密所吸引，这就是杂修（请看《菩萨重要开示:
修净土最忌讳夹杂,夹杂则心不专一,往生就难了!什么是夹杂?(《西方确指》20,53)》）。
6、念佛人平时要精进用功，千万不要完全指望临终时他人的帮助。张善和临终遇到法师教他念阿弥陀佛，这种善缘有多少人能遇到？而且，即使遇到，立马就能相信并且一心念佛，这种可能性又有多大？
（请看《 净土法门： 临终十念往生必须具备的三个条件》）
8楼：明因妙音
没人助念能否往生，在自己修行功夫，如果能达到功夫成片，就可以；如果达不到功夫成片，恐怕没有把握。
往生与否，关键在临终的最后一念，是念头，不一定要念出声，一个念头要去极乐世界。往生时，往生的人会感受到佛光注照，见到阿弥陀佛来接引，这是弥陀的本愿，可以认定往生西方。根据往生人的品位和平时发愿，别人或许能看到佛像、感受佛光，或许都没有，这个并不是最重要的。
首先要保持神志清醒，才可能把握自己的念头，如果昏迷，人事不醒，则很难。如果临终贪恋世间、留恋亲人，或者生起嗔恨心，则无法往生西方净土。
意外死亡则很难界定，因为我们没有他心通，不知道他最后一念是不是念佛，也有人在紧急情况下提起佛号，就往生的，不能一概而论。
如果平常确实有深信切愿，即使当时没有往生，在49天中阴身期间还有机会，家属要提醒他就比较容易提起正念，这种例子也有。家属要帮助他，即使他确实往生，家属念佛、为他做功德、修福，也能为他增高品位。
所以最稳妥的就是乘健康平安的时候加紧用功，不要心存侥幸。尤其今日社会，灾难频繁，人命在呼吸之间。
人在临命终时，昏沉，提不起佛号，有人助念能否
1楼 法藏 人在临命终时，昏沉，，但是阿弥陀佛不昏沉！ 有人助念开示，阿弥陀佛不违本誓，一定来迎！，，南无阿弥陀佛！ 念佛人临命终时没有人帮其助念，那么他会往生吗。 2楼 匿名用户 弥陀经说， 不可以少善根 福德 因缘得生彼国。 只要这个人善根福德深厚，临命中时正念分明，信愿恳切，心中佛号成片，对这...
仅靠念佛机是否能帮助临终人成功地往生到极乐净土
1楼 谛观如幻 仅靠念佛机是否能帮助临终 人成功地往生到极乐净土？ 不能的，确定不能的。 如果念佛机就能把临命终的人送到极乐净土，那娑婆世界的人死的时候还不都被送到极乐净土去了？如果能把人用念佛机送去极乐净土，那娑婆世界的六道众生不就都可以送去了？如果是这样，那娑婆世界不就没众生了？ 2楼 分类男人...
初学佛人预知时至，没人助念能往生吗
1楼 潜川 可以的。佛经上说过， 临命终时，身无病苦，心不颠倒，意不散乱 ，哪怕没有人助念，也能往生西方极乐世界。 2楼 预知时至并不一定是往生，一般说往生都是去向更好的地方。 往生需要什么条件，没人助念能往生吗？ 3楼 匿名用户 往生主要条件 信愿加念佛。 对于信愿不是很强的人，临终助念很有必要。...