1楼：法藏
人在临命终时，昏沉，，但是阿弥陀佛不昏沉！
有人助念开示，阿弥陀佛不违本誓，一定来迎！，，南无阿弥陀佛！
念佛人临命终时没有人帮其助念，那么他会往生吗。
2楼：匿名用户
弥陀经说，“不可以少善根、福德、因缘得生彼国。”只要这个人善根福德深厚，临命中时正念分明，信愿恳切，心中佛号成片，对这个世界了无挂碍，其因缘就具足了，往生是决定的，没有助念一样往生。
助念对因缘不足的人，可以帮助其补足
3楼：匿名用户
只要是有病的人临终时无论助念不助念都不能往生极乐世界。
4楼：匿名用户
只要有信愿行就可以往生！好好念佛吧！
到临命终时，有人助念能提起佛号，是否能往生
5楼：法藏
能往生！，，我们念佛人，平时要坚持念佛，安心念佛，现在就上了阿弥陀佛的大愿船，每天依偎在弥陀的愿海，在弥陀的摄受中，往生已经决定！，，善导大师说：
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，唯觅念佛人摄取不舍！
给临命终人助念，是念佛号好，还是念咒语加持力更强些
6楼：引经据典正法
问：替临终人助念，是不是应该诵《地藏经》？佛号应该怎么念？
净空法师答：不应该。要晓得，人在临命终那一刹那，那是最关键的时刻，什么经都不要念，打闲岔！
他哪有工夫来听经？一句佛号！而且佛号念四个字，「阿弥陀佛」，「南无」都不要念，在这时候愈简单，那个力量愈强大、愈有受用。
你要想念《地藏经》，等他往生之后。往生助念，这个人已经断气了，断气之后，最好能再给他念十二个小时，至少念八个小时，他神识才离开。这一段期间当中就是一句佛号，你要给他念《地藏经》、念《弥陀经》，在七天之后，这个好！
真正往生，你给他念《地藏经》，也给他追福，增高他的品位；如果他没有往生，这个时候念《地藏经》，可以帮助他消除痛苦。
7楼：潜川
念佛最好、最直接。临命终时，神识离体（肉体的记忆全部丧失），全凭阿赖耶识随业力牵引，此时念佛最容易慑住阿赖耶识，使其“心不散乱”，能够在佛号的加持下，超生佛国净土。
8楼：青竹遗风
对于发愿往生净土的人，念诵佛号就是主课。临终助念的目的，是提醒亡人保持正念，勿忘念佛。此时不需要什么咒语加持，念佛声不断，才是切题。
9楼：苦瓜大师
念佛等于念一切经咒，六字洪名涵盖一切。平时可以诵持适合的咒语，但临终一般念佛要紧。南无阿弥陀佛!
临命终和命终后助念在做法上有何区别
10楼：傲娇不是我的范
净空法师答：这个不可以。一定要晓得往生的这个人，他平常习惯念什么样的音调，我们要用这种音调去帮助他，他就很欢喜。
你换一种音正薯调，他觉得很烦恼、很讨厌，他就去余橡不了，所以不可以随便换的。在中国，念佛道场也分很多派，每个道场念的声调不相同，你喜欢哪个声调，你就进花础羔飞薏读割嫂公讥入哪个念佛堂。跟你契机，你欢喜举毁者，这就好，不能勉强，勉强就不好。
凡是顺着他的习惯，容易成就，改变他的习惯，往往就产生问题出来。
念佛问答：平时念佛，临终没有助念可以往生吗
11楼：你本来是佛
平时念佛功夫得力，达到了功夫成片或一心不乱的境界，临终不需助念。如果平时念佛是悠悠然，泛泛然，有口无心，一日纵念数万声佛号，临终时功夫未必得力，没有助念怕往生不可靠的！如法念佛按照印光大师十念法来念！
效果较好！
12楼：匿名用户
助念的作用是提神，在往生者意识昏沉的时候可以起到提示作用，是否往生与临终时五蕴分散形成中蕴之时是否能保持清净心有关。
自杀时念着佛号，又有人助念能往生吗
13楼：清风浅戏
看往生哪了？如果地狱的话，什么都不用做也会去的
念念佛号自杀都往生西天，这西天也太不值钱了吧
信愿行的念佛人临命终时迷糊，可以往生吗
14楼：匿名用户
具足信愿行，梦中见阿弥陀佛也得往生。但不太明显。清醒的告之阿弥陀佛来了，我走了。是比较明显。南无阿弥陀佛！
净空法师 往生前后为人助念可否采取不同的佛号
15楼：8万4千法门
净空法师答：这个不可以。一定要晓得往生的这个人，他平常习惯念什么样的音调，我们要用这种音调去帮助他，他就很欢喜。
你换一种音调，他觉得很烦恼、很讨厌，他就去不了，所以不可以随便换的。在中国，念佛道场也分很多派，每个道场念的声调不相同，你喜欢哪个声调，你就进入哪个念佛堂。跟你契机，你欢喜，这就好，不能勉强，勉强就不好。
凡是顺着他的习惯，容易成就，改变他的习惯，往往就产生问题出来。
仅靠念佛机是否能帮助临终人成功地往生到极乐净土
1楼 谛观如幻 仅靠念佛机是否能帮助临终 人成功地往生到极乐净土？ 不能的，确定不能的。 如果念佛机就能把临命终的人送到极乐净土，那娑婆世界的人死的时候还不都被送到极乐净土去了？如果能把人用念佛机送去极乐净土，那娑婆世界的六道众生不就都可以送去了？如果是这样，那娑婆世界不就没众生了？ 2楼 分类男人...