1楼:还好了
《十二bai游经》谓:“佛身长丈六尺du。”《zhi后汉书·西域传·天竺》dao载:
“世传明内帝梦见金人,长容大,顶有光明,以问群臣。或曰:‘西方有神名曰佛,其形长丈六尺而**色。
’帝于是遣使天竺问佛道法,遂于中国图画形象焉。”可见在佛教传入之初,已有“丈六金身”之说。关于“金身”,出于《大宝积经》卷五二:
“如来身者,即是金刚之身,不坏之身,坚固之身。”
2楼:一只男神经
佛教所说的修成金身是指某一个佛教信徒因为诚心礼佛、并且怀着极大的诚心研读佛法书籍、平时一心向善、终于修得正果、成仙成佛的意思就是修成金身
3楼:
就是指经过修炼得到正果。
祝你好运
无论是佛教还是道教所说的修成了什么金身,什么得道
4楼:匿名用户
金身即是法身,道就是道德经中的道。
沿着这个道就见到了法身。
行善积德克己奉公,是一切正教的通道。
投机取巧阳奉阴违,是所有迷信的起源。
佛家修元神吗?佛家出了金身就是大圆满了吗?
5楼:醉揽双乔
你的理论都是来自**,不是真的。
1。无论佛教道教最后都能出元神,但是修的时候他们心中没有这样的念头:“我是为了修出元神才修法的”,如果他们有这样的念头,他们就落入了有为,就有了执着,就是下乘,是不能修法成功的。
只有不刻意追求修出元神,顺其自然,无为的修,功夫到了,自然就能出元神。
2。金身是指的肉体,不是精神,你去看过封神演义就知道,接引道人的肉体就是丈六金身。现实里也有有修行的僧人修成不坏金身,就是死后肉体不会腐烂,比如佛教禅宗六祖惠能大师。
肉身就是精气,元神就是神,精气神三宝是一体的,紧不可分的,你分一个给我看看!无论佛家还是道家,我指的是现实里的道家和佛家,走的都是“炼精化气,炼气化神”的路子。元神和金身的关系,就是神和精气的关系,此两者是既对立又密不可分的关系。
再一个,按照佛教的说法,舍利子是戒定慧三步功夫凝结出来的。
3。现实里来说,修出金身的是成就者。佛教道教修行都有两种,一种是只修元神,不修肉体,他们死后元神超脱三界,肉体被他们抛弃。
另一种既修元神,也修肉体,这种人活着的时候能活百多岁乃至几百岁,而且能不变老,飞天遁地等具有不可思议的神通。他们最终结局有两种:一是最终还是死掉,二是直接带着肉体飞升。
4。修元神有两种,一种是修阴神,一种是修阳神,修成阳神别人能看见你的元神,修成阴神别人看不见你。修阴神是修阳神的前提步骤,只有修成了阴神才能继续修阳神。
6楼:y宇佳雪
1、修元神,佛家在修行的时候,元神也在历练!
2、如果修行历练好了的话,寿命也就终了...金身和这个没关系3、出了金身并不算真正的成功...
(有些话不得明说,自己好好想)
7楼:匿名用户
首先,你看的多半是**里的玩意儿,不是正统的东西。
再有,佛家最根本的精神在于:这个世界是空的,这个世界的这个所谓的“我”也是空的。
所以,也就无所谓金身啊,元神啊的了。
释迦佛祖,以肉身修行,走过现世,至现涅磐状离去,目的即是以身体力行,教诲世人:人人皆有佛性,世人皆可成佛。
后世佛教,又分为求度己的小乘佛教 及发宏远度世人的大乘佛教。
窃以为是一体两面的事情。
皆因无慈悲心怎得成佛,成佛以后,如释迦佛祖,其一言一行都在教诲世人如何渡往彼岸。又如何能做到不度人呢?
譬如太阳,你没有照亮别人的光合热,怎么称得上是太阳呢? 如果你成了太阳,有怎么会不照人呢? :)
8楼:匿名用户
不刻意修,但是可以达到,这不是目的。佛家不会追求执着修成什么表相,是不是大圆满也不一定。阿弥陀佛
9楼:最胜子
佛教没有哪部经典是讲元神的,三藏经典里根本就没有元神这个概念。
您是把道教的观念套到佛教上了,佛教修的是戒定慧。
精神长存也不是佛教的观点,相反是佛教所批评的外道常见;佛教也不修空境,境本来空,要修的是破除自己的常执。
了解佛教的修行需要通过经律论三藏,民间的三教合一观念对佛法有很多扭曲。
10楼:匿名用户
你好像对佛教一点概念都没有。佛教不讲这些东西。佛教讲无我。
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