1楼：手机用户
（1）董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。（2分）
顾炎武认为天子是天下大权的所有者，但应分君权于地方，以突出君权的尊贵。（2分）（2）结果：董仲舒的建议被汉武帝采纳。
（1分）影响：有利于巩固国家的统治；使儒学成为正统思想。（2分） 经济根源：
商品经济的发展（资本主义萌芽的产生）。（2分）（3）内涵演变：汉武帝时期，传统的儒家思想得到改造，包容了法家等思想；明清时期的儒学批判地继承了宋明理学的许多思想观念，并赋予时代新内容，使之与国计民生靠得更近；19世纪末,康有为把儒家思想与近代西方的民主、自由、平等诸观念相结合,使儒家思想近代化(6分)
试题分析：（1）材料一“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”体现了大一统思想，“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息”体现了“罢黜百家，独尊儒术”的思想；材料二“以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子” 体现了分权的思想。
（2）结合所学知识，董仲舒的思想迎合了汉武帝的需要，儒学成为封建社会的正统思想；顾炎武观点形成的经济根源是商品经济的发展（资本主义萌芽的产生）。
（3） 结合所学知识，注意儒学在不同时期的发展演变，即汉武帝时期、明清之际、近代维新变法时期。
点评：儒学在不同时期的社会地位及原因
1)、春秋战国：儒家思想被冷落
2)、秦朝：儒家思想遭压制
3)、汉代：儒家思想享“独尊”
4)、魏晋南北朝时期：儒家思想出现危机
5)：宋明：理学确立统治地位
6)、明清：儒家思想遭批判
7)、维新变法时期：儒家思想出“新意”
8)、新文化运动: 儒家思想受抨击
阅读下列材料： 材料一 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异
2楼：那朵花
（1 ）“罢黜百家，独尊儒术”。孔子的主张不适应大国 争霸、以暴力建立新的统治秩序的政治需要；董仲舒的思 想适应了汉武帝建立大一统的封建国家和加强**集权 的需要。
（2 ）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提 出不以孔子的言沦为衡量是非的标准。说明儒家思想的 统治地位受到怀疑和动摇。
（3 ）儒家思想不断丰富和完善，对维护封建**主义** 集权制度起了重要的作用。自明朝以后，逐渐僵化保守， 禁锢了人们的思想，阻碍了社会进步。
阅读下列材料《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以
3楼：我爱陈瑞香
（1）“罢黜百家，独尊儒术”；
（2）原因：各种学说盛行，乱人们的思想，妨碍“大一统”的实现。目的：统一思想，巩固统治。
（3）确立了儒学在思想文化领域和政治生活中的特殊地位，断绝了研读其他学说的人求取功名利禄之路。
（4 ）这一措施使儒学成为中国封建社会的正统思想，但也禁锢了人们的思想，不利于文化的发展。
大一统者,天地之常经,古今之通谊(义)也。翻译
4楼：匿名用户
翻译：《春秋》推崇的天下一统，这是天地之间的永久原则， 是古往今来的一致道义。现在，每个经师传授的道不同，每个人的论点各异，百家学说旨趣不同，因此，君主没有办法实现统一，法令制度多次变化，臣下不知应该遵守什么。
我认为，方向不同，所有不属于儒家‘六艺’范围之内，不符合孔子学说的学派，都禁绝其理论，不许它们与儒学并进，使**不正的学说归于灭绝，这样做了就能政令统一，法度明确，臣民就知道该遵循什么了！
出自：东汉 班固《汉书·传·董仲舒传》
人物成就：
董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。
董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载，提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说：
"《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代的道理。"
在汉武帝采纳了董仲舒思想要大一统的建议之后，施行了"罢黜百家，独尊儒术"政策，将儒学作为正统思想，从此汉代思想界树起了儒学的权威，产生了中国特有的经学以及经学传统。汉代立五经博士，明经取士，形成经学思潮，董仲舒被视为"儒者宗"。
5楼：匿名用户
译文：《春秋》推重统一，这是天地永恒的原则，是古今共通的道理。如今老师所述的道理彼此不同，人们的议论也彼此各异，诸子百家研究的方向不同，意旨也不一样，所以处在上位的人君不能掌握统一的标准，法令制度多次改变，在下的百姓不知道应当怎样遵守。
臣认为凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说都一律禁止，不许它们同样发展。邪僻的学说消失，然后学术的系统可以统一，法令制度就可以明白，人民也知道服从的对象了。
翻译:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也
6楼：匿名用户
《春秋 》所主张的大一统,是“天地之常经,古今之通谊”（天地的常理，适合古今任何时代的道理）,
是董仲舒胡扯，硬拉《春秋》作为拥护大一统的工具，所谓“一统”，按他自己的解释，就是要“一统乎天子”。
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”是什么意思？
7楼：十三子川
《春秋》推重统一，这是天地永恒的原则，是古今共通的道理。经：原则、条理、秩序；谊：合宜的道德、行为或道理。
这句话出自《汉书·董仲舒传》。本传叙述董仲舒其人其事，详载其贤良对策。
董仲舒，少习《公羊春秋》，景帝时为博士，武帝初，以贤良对策，主张更化善治，“前德而后刑”。建议罢黜百家，独尊儒术；一统纪而明法度。又奏请立学官，州郡举茂材孝廉。
两任诸候相，后家居治学著书。其学混合儒家学说和阴阳五行说，形成“天人感应”的思想体系，鼓吹“天不变，道亦不变”的形而上学思想，宣扬黑、白、赤三统循环的历史观和三纲五常的伦理道理准则。
董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺
8楼：粥粥啬佬
b试题分析：本题考查准确理解分析材料的能力。材料主要阐述了董仲舒的新儒学是以儒家思想为主导结合法家、阴阳五行家思想，主张用思想大一统巩固政治大一统，符合汉武帝的统治需要，因此b符合题意。
故选b。
阅读下列材料，回答问题。材料一 《春秋》大一统，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊
9楼：小言微笑
(1)大一统、“罢黜百家，独尊儒术”。适应汉武帝时期加强**集权的需要，通过思想上的统一来维护政治上的统一(文化的“统一”和政治的“统一”是一致的，而文化的“统一”又可成为政治“统一”的根基)。没有，如法家重农抑商，以严刑峻法来统治人们的主张也被汉武帝融入其统治思想。
（6分）
(2)材料二肯定了独尊儒术对维护国家统一的作用；材料三在肯定其对巩固封建政权所起的作用的同时，主要强调了它对文化发展的危害。评价的视角、关注问题的重点不同。（5分）
(3)把历史人物放到当时的社会背景之下去考虑。（2分）
试题分析：本题考查对董仲舒的新儒学思想及其影响的理解与认识。第（1）问，第小一问需要抓住材料中“《春秋》大一统，天地之常经，古今之通谊也”“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”归纳其主张即可；第小二问，联系董仲舒新儒学出现的历史背景，从加强**集权的角度归纳即可；第三小问，考查对新儒学的特点的理解，依据所学知识可知其新儒学思想也融入了其他思想主张。
第（2）问，考查评价分析的能力，归纳材料
二、三内容结合时代背景即可获得答案。第（3）问，考查评价历史事件和历史人物的方法，结合第（2）问和所学知识回答，即把历史人物放到当时的社会背景之下去分析评价。
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。出自《汉书·董仲舒传》，是董仲舒所强调的大一统思想，这
10楼：匿名用户
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
《春秋》推重统一,这是天地永恒的原则,是古今共通的道理。
阅读下列材料《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师
1楼 我爱陈瑞香 1 罢黜百家，独尊儒术 2 原因 各种学说盛行，乱人们的思想，妨碍 大一统 的实现。目的 统一思想，巩固统治。 3 确立了儒学在思想文化领域和政治生活中的特殊地位，断绝了研读其他学说的人求取功名利禄之路。 4 这一措施使儒学成为中国封建社会的正统思想，但也禁锢了人们的思想，不利于文...
阅读下列材料：材料一丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海
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