1楼：匿名用户
每种事物都有其存在的世界
我们要不能只用我们人类的眼光去看所有的事物要都从他们的角度来考虑问题
出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。
从一朵花中便能悟出整个世界，得**堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草
2楼：匿名用户
这是对个体存在的认知，强调个体是完整的，这个完整相对无线大的完整没有结构上的差别，或者说没有形式上的差别，不同的是大小，或者存在的关系的差别。
一花一世界,一佛一如来。 是什么意思?
3楼：船长卡戎
出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。
从一朵花中便能悟出整个世界，得**堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草
〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华业经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：
卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。
花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。
如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：
“中界便是今日大众所住的花花世界。”
是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。
4楼：匿名用户
在南怀谨老师著的《宗境录略讲下册》第三十一章中说：“学佛的人都知道一句话：‘不读华严，不知佛家之富贵’，即言其包罗万象，思想之渊博、开阔不可想像。
我也经常提醒各位注意，世界上一切宗教、哲学，大而言之，看这个人生是灰色、悲观的；看这个世界是悲惨、不好的，赶快走，到另外一外世界。另外一个世界我们没去过，不过因为我们没去过，不知道好不好，不过因为没去过，总觉得好一点吧！唯有《华严经》则不然，看这宇宙一切善、恶、美、丑等等无非是华严世界，一切都是至真、至善、至美。
所以‘一花一世界，一叶一如来。’如何转成这样一个境界，是你心量转的问题，华严就是这个道理。”
该书上册第三十五章中说“普贤菩萨座位量等虚空，是个大莲花藏。《华严经》看这个宇宙是一朵莲花，不是植物园的莲花，八瓣、六瓣不算数，是一千片花瓣的千叶莲花，且重重无尽，‘一花一世界，一叶一如来’，每一花瓣上生出莲叶，有一千叶。每一叶上又生出一朵莲花，又是一千朵，这个宇宙是那么地层层叠叠，一体相连，发牵一发而动全身，所以叫‘华藏世界’。”
5楼：雪狐狸
出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》
翻译过来，就是大家很熟悉的诗句：
一沙一世界，
一花一天堂。
双手握无限，
刹那是永恒。
一沙一世界，
一花一天堂，
一树一菩提，
一叶一如来。
天真的预言，
参悟千年的偈语。
意义：生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节
我信仰这个
6楼：德和了
一个问的,几个答的.
7楼：靳叶集安阳
昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得**堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。
8楼：束适淦光
首先这句佛语你写错了，原句应该是‘一花一世界，一叶一如来。’从句面解释是：一朵花足以开尽世间芬芳，只要心中有佛，胸中怀爱，一片树叶就是一尊至尊的佛祖。
但这句话表达的深层意义是：世间万物都包含着整个世界的道理，即使小到一花一叶，也可从中看到整个世界与维持整个世界的真理。
一花一世界，一佛一如来。什么意思？
9楼：n尼古拉斯_过儿
一花一世界，一佛一如来的意思为一朵花就是一个宇宙，一个人也是一个宇宙。
表示万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，那就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。
当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。
万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，只是平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。
会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。
当有了万物都是平等和具有佛性的想法，当意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，人就会变得宽容与满足，不会再计较那些小小的利益得失了。
10楼：匿名用户
“一花一世界，一佛一如来”所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。
这句话出自一花一世界，一佛一如来——佛语，一花一世界，一佛一如来，色即是空，空即是色，佛即是花，花即是佛。只准借花献佛，不准借佛献花？所以说越玄越好，咋个都不得拐。
身是菩提树，心若明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
11楼：为谁为谁为
从一朵花中便能悟出整个世界，只有如来佛。
佛教关于“世界”的说法很多。如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：
卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。
生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。
如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：
“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。
”是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。
12楼：勿变的心
另眼看待这世界所有的一切 在不同动物 植物眼中 世界又是另外的样子 我们要学会仔细观察身边所有的事物 不同纬度的看法也有不同程度的感觉
13楼：佛缘深情
不对。佛就是如来，佛是如来的别称。详情请查看《妙法莲华经》。
一花一世界，一叶一如来，是什么意思啊
14楼：匿名用户
”一花一世界，一叶一如来“出自于《华严经》。
含义：从一朵花可以看到世界物质的奥秘，一朵花就是一个世界。从一片叶子中可以体会到佛的恩惠。看到佛的伟大。
此为佛学名句，包含了深刻的哲学道理，有多种含义。个人认为有“感一物而知世界，悟一事而悟法”之意。一花不能独立存在，需要雨露月光日光，而雨露月光日光也不能独立存在，各个条件因缘交汇而成，所以，从一朵花，就可见到一个世界。
金刚经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
如来，不在外，不在音，不在形象，本心即是，心中有佛，那见什么都是如来，又何况叶子呢。
15楼：靖宸薄奥
简洁的说就是“以微知著”，隐含着“麻雀虽小，五脏俱全”的意思。
原句是“一花一世界，一树一菩提”。这一句已经足够表达了。那首诗翻来覆去反倒觉得罗嗦了。
“审堂下之阴，可知日月之行”，万物所蕴含的道理是一样的，只要了解并掌握这些道理，就可以从局部了解到整体，从细微推断出广大。
16楼：偶浚后雪晴
“一花一世界,一叶一如来”出自《华严经》，对于一个拥有了一份宁静、觉悟心灵的人来说，带着静看花开花谢，看生死离别，找到世界万物的真正依归，这才是心灵最高的觉悟！
17楼：威康牢家
直白讲，就是从一朵花可以看到世界物质的奥秘，从一片叶子中可以体会到造物主的恩惠。此为佛学名句，包含了深刻的哲学道理，有多种含义。个人认为有“感一物而知世界，悟一事而悟法”之意。
18楼：弘逸滑嘉石
这就是佛教的世界观，意思是世界是无量无边
的多，宇宙有无穷的世界，每一世界都有如来弘法度众。
《华严经》说:“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓:卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。
生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。
19楼：匿名用户
物物皆有自己的世界，种种世界皆在世界中。一花的世界所演绎的道理，界界相同。如来，佛法，究竟真理。一叶中都有如来讲的道理，一叶表一切物。物物尽同，见解有二。
20楼：费闲酒宝
一花一世界，一叶一如来的意思是一朵花就是一个三千大千世界，一片叶就有一名如来。表“多”的意思。说明佛法广大无边。
21楼：乜锦燕娟娟
呵呵从人的角度来讲
就是人人平等的基础
直白的说就是
任何事情
其实都能让你总结出道理
经验和人生的
时间的一切都是一样的
呵呵自己慢慢在生活中体会应用把
解释多了
反而会让你糊涂的
22楼：丛通图门兰若
万法不离其性，万物均来自我们共同的如来佛性，一花之性与一世界之性无二无别
23楼：匿名用户
以我个人对佛教了义法的理解从“性”上看没有什么不是什么，“性”也就是如来的“如”，是不生不灭、不垢不净、不增不减的没有思想意识分别的“本觉”是不可说不可说的，有了语言文字就说明起心动念了，就离开了本体而头上安头床上安床了，“本体”本来是“觉”的加了一个“明”就成了“觉明"了，也就是“无明”一念无明而现无量妄念，“相”上看的千变万化不过是所看者的“别业妄见”，人类共同看到的不过是“同分妄见”，也就从“相”或者说如来的“来”上看千变万化，其本质是无量的妄念，犹如梦人在梦信以为真，佛与凡夫的区别在于佛看十方法界无量众生都是自己，都是佛，众生在迷中，佛在觉中，没有谁不是谁，大小多少黑白善恶美丑都是凡夫的妄念忘见，明白了这个道理，就明白什么是”如“。什么是”来，“明白了”如来“当人当下就是”如来“。由此看一花 一草一木 任意取一物都是一世界，都有无量国土，无量时空，一叶是如来、 一人是如来 、一个地球一个宇宙不过是如来，在《楞严经》不空如来藏表来，空如来藏表如，来当下与如不二为不空空如来藏，三个如来藏当下真如本体一念变现，称为一心三藏，当然这是理悟，理无碍下一步是事无碍：
证悟，就要进一步修证了，当然也有古圣大德理事顿悟的案例，各有因缘不能一概而论，以上只是个人愚见希望朋友们多读佛经，佛法有四不依：依法不依人，依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。了义经典建议看《妙法莲华经》
佛教名言比价好的。比如一花一世界一佛一如来
1楼 莫文灵云南 佛学禅语 1。佛曰 忘记并不等于从未存在，一切自在 于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 2 佛曰 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3 佛曰 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷...
一沙一世界,一花一天堂,一沙一世界、一花一天堂、 什么意思
1楼 匿名用户 出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》 翻译过来，就是大家很熟悉的诗句 一沙一世界， 一花一天堂。 双手握无限， 刹那是永恒。 一沙一世界， 一花一天堂， 一树一菩提， 一叶一如来。 天真的预言， 参悟千年的偈语。 意思是生活的一切原本都是由细节构成的 如果一切归于有序 决定成败的必...
一花一草一世界，一草一木一菩提,“一花一世界 一木一菩提” 什么意思？
1楼 心灵解放军 是的，每一朵花每一根草，都具备形成宇宙所有的完整能量，就像一点水具有整个太平洋水的性质一样。一花一草一木，其本质与山河大地星辰日月所有星系天体一样无异，同是微粒子构成，并且每个细小原子都能放大成一个世界。认识一即是一切 一切即是 一 从微物看清大千世界结构 觉悟宇宙实相，这种伟大觉...