1楼：匿名用户
最好自己悟,本身这些禅诗就是供后人开悟用的,我说了我的理解然后你就接收了,就等于我吃饭消化后再把饭吐出给你吃,虽然比喻有点恶心,但道理不恶心
2楼：匿名用户
宗教思想说是就是，不是也是，说不是就不是，是也不是，皆是自以为是。对于宗教思想的理解也是仁者见仁，智者见智而亦。
3楼：匿名用户
这是证了圣果后的景界，一即是多，多即是一，心即大千，大千即心
一花一世界,一叶—如来,一砂一极乐,一笑一尘埃,心惹无一物,身如明镜台,是什么意思
4楼：你小子飞飞
一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃，心惹无一物，身如明镜台……前四句是仿照以下的佛日:一花一天堂 一草一世界 一树一菩提 一土一如来 一方一净土 一笑一尘缘 一念一清净
佛曰：一花一世界， 一草一天堂，
这一切都是一种心境。
心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
一花一天堂 一草一世界 一树一菩提 一土一如来 一方一净土 一笑一尘缘 一念一清净 心是莲花开 繁华落尽，梦入禅声。月儿无语，照尽世间多少悲欢离合； 莲花有情，普渡情海无数痴男怨女。 莲花开过了，净土依然沉浸於尘缘未了的一方之中， 追随著禅音而去，清清净净的世界也许就在前方……
心惹无一物,身如明镜台……这两句分别出自两个作者，混淆了菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃……字面理解菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃……
5楼：佛经_僧伽吒经
一花一草便是整个世界。
而整个世界也便空如花草。
若一花可得。世界亦可得。
若一叶无生。世界亦无生。
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
6楼：多杰空行
后面那两句和前面四句都不是一句话 ，解释的话就是字面意思啊。
7楼：蜗牛太牛
描述的是开悟后的境界，内含的意思无法用语言文字描述出来，因为文字后面有个义，义只能如实的达到境界才懂，如果用意识、逻辑推理，从字面上进行解释，属于猜测，猜测越多，错得越多，边都不沾。
8楼：水中应天
根本就不是一码事，这是混合了的。在**看到的？
一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃。心若无一物，莲花遍地开。
9楼：匿名用户
此句出处历来有多种说法一花一世界[1]，一沙一天堂，其实是无社会性社会的一种文艺说法，是一人一世界的艺术说法。是微社会性社会的宣传语。其他的来历大多是从微社会性社会这里盗来的，就像“我心故我在”从《终极天堂梦》里被人衍生了好多的说法一样。
“一花一世界，一沙一天堂。就像想一个人一样，他的身影如同阳光一样布满了整个天空。无社会性的神话世界，微社会性的未来世界。
”这是原来的宣传语。可惜，居然在公安纵容的微声的喉语***的特务的盗用之下。花，指的是《终极天堂梦》里的花容生灵，是文艺逻辑；沙，是类似的逻辑，也暗喻创立者的平凡人一样的人生。
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。《佛典》：
“一沙一世界，一花一天堂”《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。《地藏菩萨本愿经》：
佛告文殊师利、譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。
一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。
一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。
则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之”《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：
“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。
显世界之多矣。”《黄龙死心新禅师语录》：送禅人持钵融融春景绝纤埃。
五叶腾芳七叶开。子内子生枝上菓。一花一叶一如来。
《佛海瞎堂禅师广录》：“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。
”《憨山老人梦游集卷第三十七》：怀大都千佛寺忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。
不知近日花闲佛。可似当年震法雷。这里根本谈不成出处，就像“一天一地一圣人”一样，是一种修辞。
10楼：手机用户
这句话很有哲理。1、通过细小的事物观察事物的整体。2、通过细小的事物推测事物的未来。3、万事万物都有其个性
11楼：居秀英银娟
一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃。心若无一物，莲花遍地开
12楼：天路旅客
无稽之谈，荒谬绝伦，罪恶滔天。 人类最愚蠢，最无知，最可悲的事，莫过于不敬奉那创造万物的主，就是真神上帝，而去跪拜侍奉受造之物，抗拒不朽坏的荣耀真神，反而把必朽坏的人，飞禽，走兽，昆虫的像当神敬拜！
无论是物质主义者，还是拜假神偶像者，或是崇拜虚无之神的邪说异端，都在魔鬼的蒙敝，欺骗，引诱下，愚蠢无知到了极点，不是狂妄无知的否定一切，以纯物质的观点来看世界，就是用手艺，心思所雕刻的金银石像当神或以虚无之神当神侍奉敬拜，愚昧到相信自已命运祸福由无气息之偶像操控的可怜地步 。却无视真神藉万物，心灵并耶稣**求赎的崇高，伟大，庄严，神圣的启示与所流露的无限恩爱。
神就是真理，他的救恩，耶稣**就是永生之道，不死的方法，医治全体的良药。凡得着的人有福了，他必成为神的儿女，进入天堂，享受永生永福。凡得不着的有祸了，他必为自己的罪灭亡在地狱可怕的永远刑罚中。
谁是真神？除了创造和管理宇宙万物的独一主宰，谁是真神？除了创造和管理宇宙万物（包括生命）的独一主宰，谁配称为神？
而最为可悲可叹可怜的是: 这个世界，自称是神的，被称为神的，多的数不胜数。历史人物，君王名人，神话传说人物，金银铜铁像泥塑木雕草墨画，都有人称之为神，有人向其求告跪拜。
但谁是真神？谁配称为神？证据何在？
人手所造的岂是神？金属木雕泥塑偶像岂是神？真神岂需人供奉和施予？
真神岂让人如此供奉？如此供奉施予，人都不愿，何况是神？
谁是真神？真神是宇宙万物的创造者和主宰，也叫上帝。只有宇宙的创造者和主宰，才是神，是上帝。
真神是全能全智全在的。
真神是独一的，无限的，永恒的，永不改变的，完美的。
真神是公义的，是圣洁的，是良善的。
真神就是爱。
真神是生命，能力，美善，公义的源头。
只有宇宙的独一的创造主和主宰，才是真神，才是上帝。只有如此的本质特性才配称为真神，上帝。
真神必须绝对的公义，否则怎配称为神。怎配审判世界？怎配审判罪恶？
神及神的美善与公义正是世界，人心美丑，善恶，罪与公义区别的本质原因，也是正义力量的源头。人心里的良心道德，是非责任感，正义感正是神公义的表达，是神写在人生命的律法，是人赖以生存，和睦相处的基础，根本原因。若不然，人比动物可憎可怕（现实早已证明）。
也是人与动物的本质区别，至于肉体身体，只是外型不同罢了，都是出于尘土。
真 神是爱，是爱的源头。爱是幸福的根本。神的爱，神的美丽，荣美不但表现在所造的万物中，表现在母性对儿女的养育中，更在神对世人的救赎中完全彰显和表达: 就是藉耶稣**和钉十字架。
耶稣**是真神的最高启示，完美彰显。耶稣**钉十字架表达了神的公义，罪恶的可怕后果。
耶稣**钉十字架把神对世人的大爱，慈悲心肠彰显和流露。
耶稣为何要死？神为何要救赎人类？1，因为有罪，而罪的结局是今生的死并永恒的死；2，死是神公义本性的要求；3，神的爱是救赎的原因，动力；4，公义的要求，人类的需要，爱的使然，所以神让圣子耶稣代罪钉死十字架，成就公义的救赎，从而使人的罪获得公义的赦免，在爱中得接纳赐福，白白得着永生，成为神的儿女，有了永生的盼望和归宿。
因为人有罪，而罪的报应就是今生的痛苦和死亡并死后永远的审判和报应。
因为在公义里，罪就是罪，绝不能凭所谓善行或功德来抵消，更不能凭武力解决，所以为了救赎世人和解决人的罪与死的问题，全能的神除了让圣洁的圣子耶稣代罪钉死救赎之外，再无它法，因为神是公义的神，绝不作不义之事。所以主耶稣必须死，作为圣洁的代罪羔羊，接受罪刑罚代替罪人钉死在十字架上。 耶稣**不但死了，埋藏了，但第三天复活了，以复活的大能显明是神的儿子，是救主。
复活是造物主真神所独有的能力，因为生命与能力唯独造物主真神所独有，所以耶稣复活了，且活到永永远远。
神的救赎与耶稣**的复活，不但把真神见证显明出来，更把真神无限伟大，庄严，崇高，慈爱，公义的美善，完美的本性彰显出来，从而把真神从一切假神中分别出来。也塞住一切无神论者，拜假神偶像及虚无之神之人的口，让他们找不到脱罪的借口。因为这不是人和假神能做的，唯独真神才有的作为。
神的救恩，不但为人提供了全备，完美的救赎，为人开辟了永生的道路，更为一切相信的人提供了永恒的三大保障———无限的大爱，永远的公义，无限的大能。这是人类的绝对虚要，但无神论者，拜假神却没有，这就注定了他们所想所愿的必将落空。另外，神的救恩与藉耶稣**并《圣经》的启示是完美，完全的，人不能增加或减少，否则就有异端之嫌，神的救恩，人只能凭信，也只有凭信得着，否则，救恩也不是救恩，神也不是真神。
没有绝对的公义，不是神。
没有圣洁无限大爱，不是神。
不能公义的解决人的罪与死的不是神。
没有永恒无限的完美生命的，不是神。
不能向人类启示和自我启示的不是神。
没有公义和爱的救赎，不是神。
没有掌握生命和除去死亡能力的不是神。
凡人手所造的，凡被造之物，凡被罪恶私欲和死所辖制的，不是神。
真神既是公义的，罪有今生和永恒的死，凡犯罪的，拜假神偶像的，若不悔改回头，必有永恒的审判与地狱的永远刑罚。
真 神既是慈爱的，已施行了公义的救赎，彰显了他无限的爱，赐下无限的恩典，叫一切相信的，不至灭亡，反得永生。而人生，就是让人悔改的机会和时间， 永生，就是造物主独有的永恒的完美生命。这就是福音，神拯救世人脱离罪恶与死亡，并得着永远生命的好消息。
这是永恒而绝对的真埋，是一切真知识的基础，是万有存的原因，是生命的目的，方向和归宿，是人生唯一正路。凡论及神，宇宙，人生，生命的观点，若不以此相符，必是恶者魔鬼欺骗，引诱，蒙蔽世人的手段，为要使真理受到蒙蔽，使人犯罪和叛逆神，而不自知，更还自以为是，从而让人走在灭亡的路上，成为魔鬼的殉藏品而不自知，不知醒悟，无神论者，拜假神偶像，以虚无之像或人手所造之物当作神的人就是典型。
人类在魔鬼的欺骗，蒙蔽，引诱，麻醉下，急速走向灭亡，自欺的以为罪只不过是罪，死了算了，自欺的以为可靠宗教，功德，善行抵消罪，因造物主真神的真实与公义，一切不认识独一真神并信靠耶稣**的人，一切所愿的，所想望的都会落空，被废掉，并要为自己的无知愚昧，罪恶与错误承担可怕的后果，就是地狱的永远刑罚，正如现实中许多痴情女激动地去见网上情郎，殊不知是**豺狼，那后果是可想而知，也是难以想象的可悲可怕，眼泪，哭嚎，跪地求饶也亳无用处，因为为时已晚了。
再说，唯独宇宙的创造者和主宰才是真神。唯独耶稣**才是人类救主，是通往永生，天堂唯一正路。唯独耶稣**是神的完美彰显。唯独《圣经》是神真理的完全启示，最高权威，唯一标准。
真神的心意和真理藉万物，人心，耶稣**，十字架的救恩，教会，信众（包括以色列民族）并以《圣经》作为最高权威，唯一标准向全人类显明，印证，宣告: 悔改，信靠耶稣，必得永生。若不悔改，必要灭亡。
总之，只有一位真神，就是宇宙万物的创造者和主宰，是无限，永恒，完美，永不改变的真神，是爱，生命，能力，公义，美善的源头。
只有一条通往永生，天堂，父神的唯一道路，就是耶稣**。其它任何道路（观点，‘道理，哲学，主义，宗教）都通往地狱。
这是永恒而绝对的真理，放诸宇宙，天下皆准，勿论古今，中外，民族肤色，人人都当以此为准，尊而行之。
一花一叶一世界，求下联,“一花一叶一世界”的下句是什么？
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佛教名言比价好的。比如一花一世界一佛一如来
1楼 莫文灵云南 佛学禅语 1。佛曰 忘记并不等于从未存在，一切自在 于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 2 佛曰 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3 佛曰 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷...