1楼：有水酵素
提前知道佛回在什么时间来到接引自己，心态安详自在没有痛苦烦恼干扰，
预知时至，自在往生是什么样的
2楼：飞跃八十八重天
修行达到了一定地步到往生时就自己知道了，坐脱立亡直接去了西方极乐世界成佛做祖了。
多久可以预知时至，自在往生
3楼：8万4千法门
你要问我能不能成佛？你不必问别人，问自己你是不是真的想成佛？真想成佛，哪有不可能的事情？
大乘教里面佛常说「一切法从心想生」，真的，心想什么就现什么。这个话如果我们听懂了，真搞清楚、真搞明白了，我们会这么想，我们念念想阿弥陀佛，念念想极乐世界。想极乐世界，极乐世界就现前；想阿弥陀佛，阿弥陀佛跟自己就相应。
正如同中峰禅师所说的「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，我跟阿弥陀佛是一不是二，一切正念当中这是第一正念。那你要问，想多久我才能变成阿弥陀佛？《弥陀经》上说得非常具体，「若一日、若二日、若三日到若七日」。
古来祖师大德告诉我们，上根利智一天就成就，钝根、劣根的人七天也能成就。你想七天还没成就，那经上说的话算不算话？经上说算数。
但是七有两种解释，一个是数目字那就七天，另外一个字是表法的，表什么法？七代表圆满。七是什么意思？
东南西北、上下、当中这叫七，所以圆满，那圆满这个数目就不一定。可是一般说起来，我们从事相上去看，你从《往生传》上去看，从《净土圣贤录》上去看，自古至今专念阿弥陀佛的，他念多久他能够预知时至，自在往生？绝大多数是三年，这个三年就是七日，七代表圆满，它圆满。
三年还不够的话，五年肯定成就，真的，不费太多的时间，问题就是你专一，要专心、要一心，成佛不难。万缘放下，一心专注，我们深信每个人绝不超过三年，极乐世界就取得。
文摘恭录—净土大经解演义（第七十七集）
4楼：且看天地造化机
我建议你日夜思念阿弥陀佛，闲暇时间就念佛，阿弥陀佛！
有些老人不念佛死前能预知时至是什么意思
5楼：且看天地造化机
不念佛能预知时至的人，都是生前没有造作过罪业，善功阴德积累的厚重的人。我有一个同学，他的曾祖父活到九十九岁，去世的前一个礼拜，去我们那地方的山上找了一块自己的坟地，然后对他儿子说（他们家传到我同学这儿都是单传），我去世后你就把我埋在这里吧。一个礼拜以后无病而终。
我知道的他的善行有，收养了四个孤儿，一直把他们养到去外地工作，其他的不知道。这都是真实的事情。
怎么修行才能自在往生
6楼：匿名用户
一复.1.深信因果，诸恶莫作制
，众善奉行，修十善业。2.发菩提心，行菩萨道，深入经藏，闻思修，入佛知见。
3识本心、见本性，破牢关，.百尺竿头更进一步，观“青青翠竹尽是真如，郁郁黄花无非般若”，即生“身”即时，自在“往生”也。
二.修净宗，以净业三福为基础，功夫成片，乃至一心不乱，亦即可，即生“身”即时，自在“往生”也。
7楼：法藏
信受弥陀救度，专称弥陀佛名！
预知时至是不是确定往生极乐世界
8楼：香光慧谈
不一定。魔也能在人来快要临
源终的时候种种变化来欺骗人让其堕入三途恶趣。真正的往生净土除了生前要有很强的往生净土的信心、愿心，并如法修净土法门外，还需要累计善业和福德。经中云，不可少善根，福德，因缘而得生彼国...。
建议学习《楞严经》学会辨识五十二阴魔，这样可以增加十足的把握。
9楼：你本来是佛
真正念佛人，预知时至，必选往生极乐世界！
怎样才能预知时至自在往生
10楼：匿名用户
学佛修行是为了生脱死，如何了生脱死？如何成就呢？这分三个部份：第一部份是了义，第二部份是修行，第三部份是修法。
了义即是对三藏密典的法义，熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事，很多人都没有把这个问题弄清楚，认为盘腿打坐、诵经、念佛就是在修行，这是非常错误的，这是没有真正了义，所以才会说这种论调，行这样的错径。
所谓修行是指平常在世俗生活中，依十善、四无量心、六度万行、大乘菩提心为修持的根本，修正自己的言语、动作、思维，使符合佛菩萨的教诫，符合一个修行人应有的行为举止，而修法就是做功课，是指持咒、修观、手印，或者是诵经、持佛号，乃至于参禅悟道入定等等。
修行必须要了义，否则方向就会偏差，因为知见不正的原因。了义就必须具备闻法的资粮，这是非常重要的，听闻了真正的如来正法，树立正知正见，并且付之于实践，在修行的同时，还必须修法，修法分灌顶与非灌顶之修，上等的修法必须要灌顶，但必须依于修行，才能灌顶，深入修法，生力起用。也就是说，要有善行才能修法生用，有了生用的基础，才能谈得上真正修法了生死，单修行没有法是谈不上成就的。
反过来说，单修法那也是白修，毫无作用，而必须依于修行，依于闻法付诸实行而起用的。有行无功步不前，有功无行如无脚。所以，法和行两者绝对不可缺少，不能偏废。
http://****tbdchq.***/menu.php?cat=detail&id=1220519392
希望这一生自在往生，怎么能够做到
11楼：晨非染
经云往生抄净土条件:孝顺父母，侍奉师长，修十善业道。
弥勒菩萨白佛言：如佛所说，阿弥陀佛极乐世界功德利益，若有众生，发十种心，随一一心，专念彼佛，是人命终，当得往生也。
一、无损害心。念佛之人，于诸众生，常起大慈之心，不加损害，令得快乐，是名无损害心。
二、无逼恼心。念佛之人，身心安静，于诸众生，常起大悲之心，深加哀伤，令得脱苦，是名无逼恼心。
三、乐守护心。念佛之人，于佛所说正法，当须不惜身命，守护爱惜，是名乐守护心。
四、无执著心。念佛之人，常以智慧观察于一切法，不生执著，是名无执着心。
五、起净意心。念佛之人，能离世间离染之法，复于利养等事，常生知足之心，是名起净意心。
六、无忘失心。念佛之人，求生净土，成佛种智，于一切时，念念不舍，是名无忘失心。
七、无下劣心。念佛之人，常行平等之心，于诸众生，尊重恭敬，不生轻慢，是名无下劣心。
八、生决定心。念佛之人，不著世间言论，于无上菩提之道，深生正信，毕竟不惑，是名生决定心。
九、无杂染心。念佛之人，修习功行，种诸善根，心常远离一切离染烦恼，是名无杂染心。
十、起随念心。念佛之人，虽观如来相好，而不生爱著之心；于无念中，常念彼佛，是名起随念心。
12楼：8万4千法门
你要问我能不能成佛？你不必问别人，问自己你是不是真的想成佛？真想成佛，哪有不可能的事情？
大乘教里面佛常说「一切法从心想生」，真的，心想什么就现什么。这个话如果我们听懂了，真搞清楚、真搞明白了，我们会这么想，我们念念想阿弥陀佛，念念想极乐世界。想极乐世界，极乐世界就现前；想阿弥陀佛，阿弥陀佛跟自己就相应。
正如同中峰禅师所说的「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，我跟阿弥陀佛是一不是二，一切正念当中这是第一正念。那你要问，想多久我才能变成阿弥陀佛？《弥陀经》上说得非常具体，「若一日、若二日、若三日到若七日」。
古来祖师大德告诉我们，上根利智一天就成就，钝根、劣根的人七天也能成就。你想七天还没成就，那经上说的话算不算话？经上说算数。
但是七有两种解释，一个是数目字那就七天，另外一个字是表法的，表什么法？七代表圆满。七是什么意思？
东南西北、上下、当中这叫七，所以圆满，那圆满这个数目就不一定。可是一般说起来，我们从事相上去看，你从《往生传》上去看，从《净土圣贤录》上去看，自古至今专念阿弥陀佛的，他念多久他能够预知时至，自在往生？绝大多数是三年，这个三年就是七日，七代表圆满，它圆满。
三年还不够的话，五年肯定成就，真的，不费太多的时间，问题就是你专一，要专心、要一心，成佛不难。万缘放下，一心专注，我们深信每个人绝不超过三年，极乐世界就取得。
文摘恭录—净土大经解演义（第七十七集）
13楼：息灭贪瞋痴
得念佛三昧就可以自在往生！
14楼：匿名用户
过好每一天，一日念佛一日功，一日不念一曰空。往生就在当下，过去心不可得，现在心不可得，未来心亦不可得。阿弥陀佛！
15楼：匿名用户
其实人生也是得努力，你可以多努力努力看看结果是如何的。
预知时至自在往生的人有什么共同特点
1楼 8万4千法门 我们修净土，为什么面向太阳落下的地方？地球的西方，实在讲是取心专向一个方向，是这个意思。地球西方决定不是银河系的西方，是取这个意念。 将来往生极乐世界，方向可以不必顾忌，为什么？决定是阿弥陀佛来接引，用不着去找！我们要去找，决定找不到，太空那么大，一定是观音菩萨 大势至菩萨 阿弥...
念佛行人如何效法百不管老太太预知时至自在往生
1楼 极乐胜境 目前遇到一些四众同修修学净土法门，没掌握真正的学习方法，导致越念佛身体越差，越诵经杂念不减，烦恼重重，没能真正体会到法喜充满 身心怡乐。在这里分享佛门一位具备佛知佛见的善知识 佟爱国老师，他把如何念佛 如何诵经 如何听经 如何与家人大众和谐相处 如何改变错误的心念心态 如何把佛法落实...
初学佛人预知时至，没人助念能往生吗
1楼 潜川 可以的。佛经上说过， 临命终时，身无病苦，心不颠倒，意不散乱 ，哪怕没有人助念，也能往生西方极乐世界。 2楼 预知时至并不一定是往生，一般说往生都是去向更好的地方。 往生需要什么条件，没人助念能往生吗？ 3楼 匿名用户 往生主要条件 信愿加念佛。 对于信愿不是很强的人，临终助念很有必要。...