1楼：予独步书林
商品价值的唯一源泉是 抽象劳动，即认得 体力和脑力消耗，而使用价值 即 商品的有用性，很多东西都有使用价值，但却没有价值。也就是说，使用价值的源泉很多，不只有具体劳动。
商品的价值源泉是什么
2楼：晴天娃娃
就商品的使用价值而言，劳动并不是由使用价值构成的物质财富的唯一源泉。使用价值有两个源泉，即自然物质和人的劳动。用马克思引用过的威廉·配第的话来说，劳动是财富之父，土地是财富之母。
但商品价值的源泉只有一个，那就是人类的抽象劳动。
3楼：匿名用户
商品的价值源于用途，如果有用途那么就有价值。
4楼：梅花静子
是商品的本质属性，是商品能给人们带来使用价值。也是物的有用性。
5楼：晃晃悠悠到家了
商品价值是指人民币国际化大都市发展影响重要因素，他的源泉就是我们自己选择的方法
使用价值是何种价值的源泉？
6楼：风翼残念
商品价值的唯一源泉是抽象劳动，即认得体力和脑力消耗，而使用价值。即商品的有用性，很多东西都有使用价值，但却没有价值。也就是说，使用价值的源泉很多，不只有具体劳动。
就商品的使用价值而言，劳动并不是由使用价值构成的物质财富的唯一源泉。使用价值有两个源泉，即自然物质和人的劳动。用马克思引用过的威廉配第的话来说，劳动是财富之父，土地是财富之母。
但商品价值的源泉只有一个，那就是人类的抽象劳动。
任何物品要想成为商品都必须具有可供人类使用的价值；反之，毫无使用价值的物品是不会成为商品的。使用价值是商品的自然属性。
马克思主义政治经济学认为，使用价值是由具体劳动创造的，并且具有质的不可比较性。比如人们不能说橡胶和香蕉哪一个使用价值更多。使用价值是价值的物质基础，和价值一起，构成了商品二重性。
扩展资料：
使用价值与交换价值：
使用价值是指物品能够满足人们某种需要的属性。在古典政治经济学出现之前，人们在交换中普遍注意到的是物的使用价值，并且将其与满足人们需要的程度相联系，提出了交换物的“效用”问题。
这显然是在离开了市场的社会属性之后，在生产活动中单纯考察使用价值而得出的一个结论。后来这种观点为庸俗经济理论所继承，又进一步提出了“效用递减规律”，也就是将物的“效用”同满足人们需要的程度相联系。
对使用价值这一概念有了共同的认识，这就是，凡不能满足人们某种需要的物，不论是自然占有物还是劳动产品，都不具有使用价值。实际上，使用价值在市场中具有两种基本属性，一是相对于人类而存在的自然属性，这种属性反映了人与自然界的关系。
也就是自然占有物或劳动产品作为自然界的物质而存在，能够满足人们的某种需要，其使用价值由物的自然属性加以规定。这种自然属性将随着科学技术的不断进步而不断得到开发，而有些则反之。这说明物的使用价值是随着人类物质生产活动方式的不断进步而被不断得到开发和利用的。
如果包含在物中的有用性越多，那么为人类所利用的范围就越广，因而物的使用价值也就越大。二是交换者主观需要上的使用价值。不为交换者主观需要的物品，即使具有使用价值，也很难用于交换。
实际上，在市场交换中，使用价值应首先不为占有者所需要，也就是在让渡过程中，使用价值对于占有者来说是作为非使用价值而存在的，而对交换的另一方来说是使用价值。这是从市场的社会性来考察使用价值的，因而反映了使用价值的社会属性。
使用价值从人和自然界的关系去考察，反映着使用价值的自然属性，这种自然属性在任何历史条件下都存在。
使用价值用于交换，则反映了交换者主观需要上的使用价值，它包含着隐藏在其中的社会属性，它由一定的经济条件和社会条件所决定。总之，前者是形成交换的必要条件，而后者则是形成交换的充分条件。
由于生产、交换和消费是人类从事物质生产活动的基本内容，因而物的使用价值最先为人们所注意，正如马克思曾经推测到的：“使用物品可能成为交换价值的第一步，就是它作为非使用价值而存在，作为超过它的所有者的直接需要的使用价值量而存在，物本身存在于人之外。
因而是可以让渡的。”即使最原始的交换，如果占有物不具有上述两种属性，那么交换也不会发生，因而价值也无从考察。
从纯粹使用价值的交换到价值的交换，曾经历了混杂物的交换、具体使用价值的交换和价值的交换三个阶段，这是一个历史演进过程。我们知道，不同种的使用价值是由不同质的具体劳动创造的，然而，在交换产生的初期，交换物首先是由不同种的使用价值组成的混杂物构成的。
并且将其作为一种使用价值进行交换，只要这些混杂物有所区别，能够满足某种心理上的不同需要，那么交换就可以完成。这种交换方式完全是由当时的生产力发展水平和一定的社会条件所决定。
一方面它说明了当时人们还缺乏对使用价值的认识，另一方面说明由于交换物是由共同体内部的劳动者共同生产的，是他们劳动的共同结晶，因而作为剩余物可以当作一种交换物进行交换。这是由社会条件决定的，它反映了共同体内部劳动的共同性质。
虽然这种共同劳动还局限于每个共同体内部，还不具备整个人类劳动的共同性质，然而就其内部而言，它是统一的，是他们共同劳动的直接产物。由共同的劳动转化为对立的劳动，从而通过不同种使用价值的交换也即具体劳动的交换，抽象出人类劳动的共同性质。
可以说是劳动形态发展的历史必然。只有通过不同种使用价值的交换，才能抽象出人类劳动的共同性质，也就是抽象劳动。因而，由纯粹使用物品的交换转变为抽象劳动的交换，必须以具体使用价值的交换为历史前提。
从这里也可以看出，由劳动的统一发展为劳动的对立，通过对立劳动的交换进而又发展为人类劳动的统一，从而转化为新的联合劳动，不正是否定之否定规律在市场交换中的再现吗。
交换不仅推动了社会生产力的发展，完成着劳动形态质的飞跃，使之发展为新的联合劳动，同时也为改变整个社会的面貌奠定着基础。
7楼：姬觅晴
使用价值
是交换价值的源泉。
使用价值是交换价值的物质基础，和价值一起，构成了商品二重性。
商品价值的表现形式是商品能同其他商品相交换的属性。交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的比例。
例如，1只绵羊同2把斧子或50斤大米相交换，这2把斧子或50斤大米就是1只绵羊的交换价值。
两种商品经常按照一定的比例互相交换。两种使用价值相交换的比例会随时间和地点的不同而不同，一种商品又可以同许多种商品相交换，从而形成一系列交换价值。
如1只绵羊还可同x量布、y量食盐、z量**等相交换，x量布、y量食盐、z量**都是1只绵羊的交换价值。
8楼：司马铸剑
就商品的使用价值而言，劳动并不是由使用价值构成的物质财富的唯一源泉。使用价值有两个源泉，即自然物质和人的劳动。用马克思引用过的威廉·配第的话来说，劳动是财富之父，土地是财富之母。
但商品价值的源泉只有一个，那就是人类的抽象劳动。
使用价值的源泉是什么
9楼：匿名用户
就商品的使
抄用价值而言,劳动并不袭是由使用价值构成的物质财富的唯一源泉.使用价值有两个源泉,即自然物质和人的劳动.用马克思引用过的威廉·配第的话来说,劳动是财富之父,土地是财富之母.
但商品价值的源泉只有一个,那就是人类的抽象劳动.
商品的价值源泉是什么马克思主义基本原理
10楼：不是苦瓜是什么
商品价值的源泉是抽象劳动，抽象劳动是价值的源泉。
商品是用来交换的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素。
①商品使用价值是商品能够用来满足人们某种需要的属性。例如，衣服御寒，食品充饥。
使用价值是商品的自然属性，体现人与自然之间物质变换的关系。
②商品价值是凝结在商品中的一般的无差别的人类劳动（抽象劳动）。源自，脑力活动，体力消耗。
价值是商品的社会属性，体现人与人之间交换劳动的关系。
抽象劳动，人类劳动或商品生产劳动，是从一般构造转向特殊构造的经济规定，即特殊形态的社会劳动规定。
抽象劳动不是关乎人的生产活动的自身的存在特性，而是关乎人作为存在者的类存在特性。这表明：人的生理耗费被裹进一种社会进程，并且，作为抽象的关系运动。
从目的论设定的要求看，具体劳动指代人的主动劳动方面，而抽象劳动指代人的被动劳动方面。具体劳动说明了工艺学的能动性，抽象劳动则说明了商品社会的被迫的经济合类性。从深层次看，这是一种“经济必然性”规定。
11楼：无线电师
商品价值的源泉是抽象劳动。
1、商品是用来交换的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素。
①商品使用价值是商品能够用来满足人们某种需要的属性。例如，衣服御寒，食品充饥。
使用价值是商品的自然属性，体现人与自然之间物质变换的关系。
②商品价值是凝结在商品中的一般的无差别的人类劳动（抽象劳动）。源自，脑力活动，体力消耗。
价值是商品的社会属性，体现人与人之间交换劳动的关系。
2、生产商品的劳动的二重性决定商品的二因素。
①具体劳动创造使用价值。
②抽象劳动形成价值。
3、商品价值的源泉不同于使用价值的源泉。
①商品使用价值的源泉有两个：一是具体劳动；二是生产资料（劳动资料＋劳动对象）。
“马克思在《资本论》中指出：“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。正如威廉·配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。”mnq-23
②商品价值的源泉只有一个：抽象劳动。
商品使用价值和价值的源泉分别是什么?
12楼：匿名用户
商品的使用价值是商品能够满意人们某种需要的属性，是商品的自然属性，反映了人与物的关系；价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，是商品的本质属性，反映了人与人之间的社会关系，是商品特有的属性。
劳动力商品的使用价值是价值的源泉，也是剩余价值的唯一源泉。 麻烦解释一下这句话！！
13楼：超影随行
这里的劳动
力商品就是劳动力，要与商品区分开。因为商品的价值源泉是抽象劳动。商品的使用价值有两个源泉，一个是生产资料，一个是劳动力，这个好理解吧？
要生产一个蛋糕必须要有原材料和劳动力。但是劳动力价值的产生只需要去使用它行，不需要有生产资料做铺垫，以上。
14楼：南纬十度
也就是说劳动力商品的使用价值
是价值的**，也是剩余价值的唯一**。首先你要明白有价值的东西一定有使用价值，但是有使用价值的东西不一定有价值。比方说我们在爬山的时候在山上捡一根树枝做拐杖，这根树枝就有了使用价值，但是这根树枝在我们爬完山就没有用处了，也不能作为商品卖出去，所以没有价值。
这里的价值可以看做货币，金钱。
如何解释“劳动力商品的使用价值是价值的源泉”？
15楼：peking在路上
就是说劳动力商品的使用
价值是价值的**,也是剩余价值的唯一**.首先你要明白有价值的东西一定有使用价值,但是有使用价值的东西不一定有价值.比方说我们在爬山的时候在山上捡一根树枝做拐杖,这根树枝就有了使用价值,但是这根树枝在我们爬完山就没有用处了,也不能作为商品卖出去,所以没有价值.
这里的价值可以看做货币,金钱
就商品的使用价值而言,劳动并不是由使用价值构成的物质财富的唯一源泉.使用价值有两个源泉,即自然物质和人的劳动.用马克思引用过的威廉·配第的话来说,劳动是财富之父,土地是财富之母.
但商品价值的源泉只有一个,那就是人类的抽象劳动.
据马克思的理论，剩余价值是指剥削劳动者所生产的新价值中的利润（劳动创造的价值和工资之间的差异），即“劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”。
剩余价值考察的是劳动过程当中的“价值增殖”。显然，此“增殖”非彼“增值”，但决定了经济现象领域中的**和利润增长运动。
商品的价值源泉是什么,商品的价值源泉是什么马克思主义基本原理
1楼 晴天娃娃 就商品的使用价值而言，劳动并不是由使用价值构成的物质财富的唯一源泉。使用价值有两个源泉，即自然物质和人的劳动。用马克思引用过的威廉 配第的话来说，劳动是财富之父，土地是财富之母。 但商品价值的源泉只有一个，那就是人类的抽象劳动。 2楼 匿名用户 商品的价值源于用途，如果有用途那么就有...
辨析：商品的价值有两个源泉，即生产和劳动力的价值
1楼 百度用户 此观点错误。在生产使用价值的过程中，劳动 资本 土地 技术是不可缺少的，马克思肯定各种生产要素在财富生产中同等的重要性，他说 劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。 正如威廉 配第所说 劳动是财富之父，土地是财富之母。 具体劳动和各种生产要素共同构成了使用价值的源泉。 价...
商品没有使用价值就没有价值吗？货币本身是商品吗
1楼 樱桃小嘴唇扒拉 商品是使用价值与价值的统一体，任何商品都必须具备使用价值和价值。 没有使用价值的物品，就不能成为商品，也就不具备价值。价值是商品的本质属性，有价值的东西就是商品。 你所问的 那么是否存在凝结了人类劳动却又不具有使用价值的产品呢？ 其实，凝结了无差别的人类劳动的东西，就是商品了，...