1楼：蟹蟹没有蟹黄堡
1.原文：
《论毅力》
梁启超天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败?曰： 有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣;其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退;稍强者，遇三四挫而退;更稍强者，遇五六挫而退。
其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺;大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刀而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成。
以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也;又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或愤或逆，常相参伍。
彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可得达也。
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
2.译文：
普天之下，从古至今成功和失败的许多事情，是如此纷繁复杂，途径各不相同。推究它们为什么成功，为什么失败?我回答说： 有毅力的就成功，反之就失败。
人生的历程，大多逆境占十分之六七，顺境占十分之三四，而j愤境逆境又常常是相互间隔交替的。无论事情的大或小，—定有几次乃至十几次的阻力，那阻力虽然有的大有的小，但总之这是不可避免的事。那些在意志力方面薄弱的人，开始—定会说我要怎样怎样，我要怎样怎样，他心里以为天下事本来就很容易很容易，等到骤然经历了挫折，阻力突然来临，就萎靡不振丧失了勇气;那些恿志力次弱的人，凭着一时意气，穿过了这第一关，但遇到第二次挫折就退缩了;那些意志力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩;再坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。
事情越大，遇到的挫折越多，做到不退缩就越难，不是极其坚强的人，没有能善始善终的。
如果遇到挫折而不退缩，那么小逆之后，必定有小顺;大逆之后，必定有大顺。经过了错综复杂的情况之后，接下来就会有迎刀而解的一天。旁观者只是羡慕别人的成功。
以为他大概是个幸运儿，而老天有意宠爱他;又认为我遭遇了不幸，所以成就的事不如他。这种人怎么知道所谓不幸、幸运，都是他和我相同的，而能不能征服这个“不幸”，利用这个“幸运”，这就是他成功我失败的区别所在。再把它比作驾船，如果以二十天的期限行一千里的路程，其间风向潮流有吲愤有时逆，常常是互相错杂的。
人家凭着坚苦忍耐的力量，顶着逆风逆流而冲过去，然后能够从容地前进，去度过那顺风顺流的一段。我却或者—天就回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸终究不能到达。
孔子说：“譬如堆—座山，只差一筐土没有堆成，如果停止了，我就此停止不前了;譬如填平地面，即使只倒了一筐土，继续干，我也就前进了。”孟子说：
“要干事的人，譬如掘井，掘到九仞那么深却没有挖到地下水，那还是一口废井。”成败的道理，就看有没有毅力而已。
论毅力原文及翻译
2楼：匿名用户
论毅力原文 梁启超
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败?曰： 有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退。
其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刀而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成。
以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也；又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或愤或逆，常相参伍。
彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可得达也。
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
翻译：普天之下，从古至今成功和失败的许多事情，是如此纷繁复杂，途径各不相同。推究它们为什么成功，为什么失败?我回答说： 有毅力的就成功，反之就失败。
人生的历程，大多逆境占十分之六七，顺境占十分之三四，而j愤境逆境又常常是相互间隔交替的。无论事情的大或小，—定有几次乃至十几次的阻力，那阻力虽然有的大有的小，但总之这是不可避免的事。那些在意志力方面薄弱的人，开始—定会说我要怎样怎样，我要怎样怎样，他心里以为天下事本来就很容易很容易，等到骤然经历了挫折，阻力突然来临，就萎靡不振丧失了勇气；那些恿志力次弱的人，凭着一时意气，穿过了这第一关，但遇到第二次挫折就退缩了；那些意志力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；再坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。
事情越大，遇到的挫折越多，做到不退缩就越难，不是极其坚强的人，没有能善始善终的。
如果遇到挫折而不退缩，那么小逆之后，必定有小顺；大逆之后，必定有大顺。经过了错综复杂的情况之后，接下来就会有迎刀而解的一天。旁观者只是羡慕别人的成功。
以为他大概是个幸运儿，而老天有意宠爱他；又认为我遭遇了不幸，所以成就的事不如他。这种人怎么知道所谓不幸、幸运，都是他和我相同的，而能不能征服这个“不幸”，利用这个“幸运”，这就是他成功我失败的区别所在。再把它比作驾船，如果以二十天的期限行一千里的路程，其间风向潮流有吲愤有时逆，常常是互相错杂的。
人家凭着坚苦忍耐的力量，顶着逆风逆流而冲过去，然后能够从容地前进，去度过那顺风顺流的一段。我却或者—天就回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸终究不能到达。
孔子说：“譬如堆—座山，只差一筐土没有堆成，如果停止了，我就此停止不前了；譬如填平地面，即使只倒了一筐土，继续干，我也就前进了。”孟子说：
“要干事的人，譬如掘井，掘到九仞那么深却没有挖到地下水，那还是一口废井。”成败的道理，就看有没有毅力而已。
论毅力内容分析
本文的论述结构为先总后分。开篇从古今人事的成败引出其原因“有毅力者成，反是者败”，简洁明快地提出了中心论点。然后从三个方面论述论点。第二
段论述人生历程必有顺逆，事无大小必有阻力，只有毅力至强的人，才能最终获得成功。第三段论述只有挫而不退，才能化逆境为顺境；只有善于利用“幸”，征服“蹇”，才能成功；又以操舟为喻，说明事业成败的关键在于能否“冒其逆而突破之”。第四段引述孔孟的名言论证做事贵在坚持，而能否坚持，关键又在于有否毅力。
本文在论证方法上，自始至终采取了正反对举的手法。如论点中的正反成败的对举；论述中逆顺对举，至强之人与其他四种人对举，成功者与旁观者对举，彼与我对举，功亏—篑的造山者与虽覆—篑的填土者对举。在这些对举中，处处贯穿着有毅力与无毅力两种态度的对比，贯穿着成功与失败两种结果的对比。
这样正反对举，使正面和反面两种情况都显得十分鲜明，从而使毅力的重要性也显得更加突出。
语言生动形象是本文的又一特点。比如写“志力薄弱之士”，以“始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣”，把那种人始而轻率从事，—遇挫折便颓然丧气的态度、神情毕肖地勾画出来。又如用操舟之喻，说明在目的相同、条件一样的情况下，只是由于“坚苦忍耐之力”的有无和大小不同，结果就完全不同，贴切而形象地证明了毅力的有无和大小，是事业成败的关键。
结构分析
论毅力(有毅力者成，反是者败)从人生历程的—般规律论证顺逆迭乘
事有阻力故需毅力从顺逆的转化论证逆境可转化为顺境
蹇可转化为幸
逆潮可过而达彼岸都需毅力引孔孟名言论证成事贵在坚持
名言1 有毅力者成，反是者败。
2 小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。
梁启超《论毅力》全文翻译
3楼：深海的女妖
天下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。概括地推究：它们为什么成功，又为什么失败呢?回答是：有毅力的就成功，反之则失败。
人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。
那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退缩也就越难。不是极其坚强的人，就没有能够善于达到它的终点的。
如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顾利，所以成就也比不上他。
这种人**知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，同时又利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。
但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。
孔子说： “比如堆土成山，只差一筐土了，如果停了下来，这是我自己停了下来的。又比如平整土地，即使刚倒下一筐土，只要前进，我也在往前进行。
”孟子也说：“要有作为，就譬如掏井，掏到七八丈深，还不见泉水，仍然还是一个废井。”成败的规律，看看这两段话也就知道了
鹊桥仙原文及翻译,鹊桥仙秦观的原文和翻译，是翻译
1楼 南邕 《鹊桥仙 纤云弄巧》宋代 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过...
谏太宗十思疏》，原文及翻译,《谏太宗十思疏》全文翻译
1楼 暴走少女 1 原文 臣闻求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源 思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，...
文言文楚弓楚得原文及翻译,急求 楚弓楚得 的译文
1楼 匿名用户 楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰 止，楚王失弓，楚人得之，又和求之？ 孔子闻之曰 惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也！ 《选自孔子家语 好生》 翻译 一次楚王出游，把他的弓遗失了，左右的随从请命去找回来。楚王说 不用了，楚王失去的弓也是楚人得到，为什么要找回来呢 孔子听了...